应天寿佛寺

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横州市宝华山佛教始于汉代盛于唐朝。据光绪己亥年编的《横州志》记载，宝华山在唐朝已有僧众近百人，到宋代以后，宝华山共有寺庙10多座，鼎盛时期，僧众名达数百人。《广西通鉴》记载：横州州官在宝华山设有僧正司，专门堂管宝华山佛教事务。宝华山，人称南国小台，是佛教圣地，是佛教文化的名山。

应天寿佛寺就位于宝华山（又名南山）下半腰中，始建于唐代（618-907）原称寿佛寺，宋代绍兴（1131-1160）年间重建，元、明、清续有修葺，明建文帝朱允炫靖难后，于寿佛寺隐居15年之久，于寺题额有"万山第一""寿佛禅林"并作诗多首，正统五（1440）年至老返京。此后寿佛寺遂改为应天寺。2008年至2013年间重建，新名为应天寿佛寺。

建文帝当年在此与寺僧、山民和睦相处，广施善事，留下了不少佳话至今仍有圣种白毛茶、圣泉、红腰米、穿督田螺笔为佐证。应天表佛寺所处的宝华山风景奇丽，"山耸而奇，灵而秀，郁慧而伟丽，泓清而泉洌"，不仅圣迹遍布，而且仙迹漫山，集自然与人文景观于一身，有"宝华朝烟"之美誉。

为了充分挖掘和弘扬宝华山旅游风景区历史文化，保护好明建文帝御题的宝华！"万山第一"这份珍贵的历史文化遗产。2008年，恢复重修宝华山应天寿佛寺。礼请南宁市佛教协会会长镛如法师入主明山，主持恢复重建及弘法工作，重建后，定名为"宝华山应天寿佛寺"。工程分天王殿，大雄宝殿，藏经楼、地藏殿、弥陀殿、寿佛塔、居士楼、斋堂等，占地面积17800平方米，主体建筑面积2100平方米，总投资3600万元，经报请自治区宗教事务局批准，2008年9月16日正式开工建设，并于2013年11月19日（农历十月十七日）举行了寺院落成开光大典，正式对外开放。

民间历史传佳话，建文帝在宝华山隐藏十五年。公元1392年，明太祖已近暮年，太子朱标突然病逝，第二个和第三个儿子也相继病逝。太子先他而亡，朱元璋陷入极度痛苦和忧虑之中，谁能接他的班，做皇帝的继承人呢？经过反复的思考和观察，渐渐把眼光集中在四子朱棣及皇孙朱允炆身上。最终朱允炆被朱元璋看中，朱允炆被立为皇太孙，住进了东宫，1398年明太祖朱元璋去世，建文帝即位，就在建文帝登基的第三年，驻在北京的燕王朱棣挥师南下，打着靖难的旗号，借清君侧清除皇帝身边的奸臣为名，发动了战争，史称"靖难之役"。

朱棣早有篡位的预谋，他不断招兵买马，备战，且燕军多为蒙古骑兵，骁勇善战。而建文帝他本身不会打仗，战争中，由于建文帝坚持不能伤害朱棣的性命，建文帝仁柔的性格，使他迟疑不决，致使错失许多有利的战机。1402年农历6月初直逼应天府。建文帝登上城楼瞭望，但见燕军临城下，火光冲天，战鼓及号角响彻云霄，建文帝急命内阁总管把铁盒取来打开，只见内有白银十锭，两套僧衣僧帽，两对僧鞋一把剃刀，一张标有全国各地寺院的地图，还有一张度碟和一本唐朝药王孙思邈著的《千金方》。建文帝打开地图，只见地图背面写有"应文、应云落发为僧，做出家人。"说罢回到后宫执拾细软，立即落发，换上了僧衣、僧鞋，带上僧帼，当天向明太祖拜了三拜，然后转眼便消失在烟波浩渺的长江之中。

清代"岭南大儒"陈宏谋（广西"三元及第"状元陈继昌祖父）曾撰有一联悬挂于应天寺中，所记述即为建文帝逊国为僧之事。陈宏谋（1696-1771)，字汝容，号榕门，广西临桂县四塘乡横山人。清雍正元年（公元1723年）举进士第，入翰林院任庶吉士，次年敢馆，授翰林院检讨职；两年后改任吏部郎中。曾任陕西、江西、湖北、河南、福建、湖南巡抚，两广总督、湖广总督、兵部尚书、吏部尚书等职，是明清两代广西籍任职最高、封疆大吏中最贤、任官最多、任职时间最长的文化名人。他的记录应是相当可信的。联曰

僧为帝，帝亦为僧，一再传，衣钵相沿，回头可证；

侄扶叔，叔不扶侄，三百载，江山如故，转眼皆空。

此联为龙隐殿柱联，为陈宏谋游宝华山应天寺时题写，木刻悬挂殿柱，"文革"被毁。

宝华叠叠献奇峰，瑞气朦胧紫盖中；

月断树梢天未晓，烟浮闹顶岸犹封。

老僧驾雾骑神鹿，古寺留云卧金龙；

忙去山路迷觉路，迟迟且待日边红。

此诗作者甘若馨，系万历年间横州举人，他把此诗载在其编修的《横州志·宝华朝烟》中。

农历四月八日是佛教的浴佛节，下午到应天寿佛寺清净身心，聆听风涛之声，默念:“莫向外求，反观自心”。