走出痛苦关系

红蓝-怒放生命

　　今天的题目，触碰一个沉重的话题：走出痛苦关系。走出痛苦关系，不是一件容易的事情，很多人背负一生的骂名或精神负累，若能厘清背后的认知障碍，也许能减少大部分的痛苦。所以把这一篇发布出来，各位随缘取之。

　　寻找对的人，是亲密关系中排第一位的认知陷阱。当你认定了某个人能带给你快乐和幸福的时候，实际上你已经把自己是否幸福快乐交给了一个外界的变量，这其实是一种对生命本源的放弃和背叛。

　　真正圆满的关系永远都只会发生在两个独立觉醒的个体之间，就像王阳明说的“本自具足，不假外求”。灵魂从来自我丰盈，太阳从来不需要借光，这是建立任何健康关系的先决条件。

所以“对的人”压根就没有，一旦你认定有，你最终一定会走向痛苦和失望。就像两个没有觉知的人组成了一段亲密关系，这段关系相处的本质成了一个互相向对方投射期待，不断向对方要求索取的过程。不管之前营造出来的印象有多美好，你们有多么强大的包容和耐心，早晚都会被消耗掉。

　　假如你把对方变成了一个用来满足自我需求的工具，人家能不反抗吗？反之亦然，这样的关系从本质上说，就是两个人把自己的缺失投射到对方身上，你索要你的缺失，对方索要他的缺失，这样的关系一定会成为一场持续的消耗和战斗。要么你痛苦而又不甘心的将就下去，要么早晚会崩塌。

在这种像投射游戏一样的关系里，人们爱上的其实只是自己创造出来的幻想，当滤镜和期待一点点的破碎时，你就会发现双方其实从来都没有真正的“看见”过对方。

　　有位西方哲学家说过一句话：“所有最后把对方当作地狱的关系，都开始于把对方幻想为满足自己的天堂。”不知道有多少人经历过这种从天堂到地狱的关系，我觉得这句话值得好好体悟。

真正圆满的关系应该是两个有觉知，两个原本就内在丰盛圆满的人，他们因为互相吸引而走到一起的关系，应该是光明与光明的相互辉映，而不是黑暗与黑暗的抱团取暖。

　　一个充满觉知的人，他应该是自成宇宙的，也就是我们常说的那句话：“本自具足”，王阳明人生最后说“我本光明，夫复何求”，他需要去从一段关系里获得快乐和实现生命的价值吗？庄子曰“相濡以沫，不如相忘于江湖”，庄子的意思是人和人之间的关系，其实就像鱼和鱼之间一样，不应该是为了自己能够好好的活下去，拼命的向对方索求水分和氧气，而是要活成自带水源的存在。

这告诉我们，每一个人都应该是本自具足的，这是你应该首先去实现的。相比一同在一个互相期待互相索取的困难环境里，彼此消耗着对方而苟活来说，不如放下执念，突破自我的局限，以一个全新的本自具足的“真我”，去迎接自己更广阔的人生和外面精彩的世界，这才是真正的大道和正道。

　　在一种超越了小我、充满觉知的关系模式里，双方的接触并不是为了弥补彼此的缺失，而是彼此高频能量的自然分享，两个都很有觉知的，本来就活得很自在通透的人，他们很可能会在人群中自然的相互吸引，最终走到一起。然后这两个快乐的人就会互相分享自己的快乐，此时他们的关系不是一台快乐榨取机，而是一台快乐放大器，这样的关系就像是两颗根系彼此独立，但是枝叶有相互接触的大树，在保持自我完整性的同时，还能共享着阳光雨露，多么美好。

　　所以高质量的人类关系最重要的本质特征，就是双方都是完整而独立的，双方都具备独自创造快乐的能力，这是我们每一个身处在关系之中的人都需要好好审视的地方。

　　另外，一段有觉知的关系，它还有一个重要的特征，那就是它是一个动态变化之下的平衡，所有的关系一定都是在不断变化着的，但是大家却都在追求一生一世永远不变的关系，其实这恰恰是应该首先被破除掉的执念，这是违背熵增定律的。

《易经》讲“为变所适”，这个世界上唯一不变的就是变化本身，一段关系，即使它在当下正合适，感觉很美好，但是别忘了环境、彼此的条件需求等等一切都在发生着变化，这个平衡如果是固态的，那它就迟早会被打破，而一段有觉知的关系，双方彼此都不会将关系中的某个状态固化为理应如此。

双方都明白关系的生命力恰恰就在于允许彼此的生命乐章自然的演进，就像是一对配合非常默契的即兴的舞者，他们能心有灵犀的，彼此都能在变动中随时保持着优雅的协调性，这样他们的关系也就能在变化中不断的升华。

　　另外我很喜欢一句话：随缘而不攀缘。缘分到来时，就好好珍惜，好好体验，好好享受，当缘分不在了，也要做到平静的接受，不强求，不执着，可以平静美好的在一起，也可以在平静和美好中分开。

假如当一方停滞在舒适区，而另一方继续精进，那么分开也许并不代表一段关系的失败，更不是人生的失败，恰恰是宇宙天道精妙的平衡运作和调节，为什么就不能在平静和美好中分开呢？

　　当然，一个活得很通透的人，有觉知的人，独处时同样可以很愉悦，不是吗？只有活在“小我”之中的人才是残缺的，才需要另外一个人来填补自己。

如果你发现，当你结束一段关系的时候，你很痛苦，说明你并没有提起觉知，你还是活在你头脑的虚妄，还有残缺的“小我”里，你还没有触碰到生命本身的维度，只有当你想从对方身上榨取快乐的时候，你就会痛苦，在一起的时候榨取不到了你会痛苦，分开了以后你害怕自己无法得到快乐了，你也痛苦，你看如果本质是残缺和向外榨取，那有没有关系你都会痛苦。

　　决定关系质量的其实是你自己的生命状态，而不是对方是谁。相反如果你的出发点不是从对方身上榨取快乐，而是你本来就充满了觉知，本来就是快乐的，那么你就早晚会在人群中能随缘和同频的人相互吸引。

如果两个原本就能自己创造快乐的人建立起来的一个关系，结果自然就是彼此能够尽情自在的做自己，相互分享着自己的快乐，然后两个人又都会更加的快乐，只有你的快乐是来自于你的内在，而不是从对方身上榨取来的，你才能去分享快乐，是的，对方永远都不是你快乐的源泉，你自己才是。

如果你的内在天性就是快乐的，和平的关系，就变成了一种你表达快乐的方式。它的本质是付出，是分享，是利他的，是高能量的，这样的话有谁会去抱怨你？如果真有，那就让那些抱怨你的人远离你，你的内心不应该有任何的波澜。

　　有一种人，他们似乎同时保持着很多不同的人际关系，但是却都能维持得很好，非常的受欢迎，他们自己也不会累不会痛苦，那是因为现有的关系对他们来说，都只可能让他们更加的快乐，他们就是快乐的表达者和分享者，而不是那种在关系中的快乐榨取者。

　　总之，我们不是要通过实修去获得一段圆满的关系。一个真正的实修者会把你关系中的冲突视为照见自我的明镜。《金刚经》中说“应无所住而生其心”，如果把这句话映照在我们与亲密关系的修行上，我觉得应该是：“当我们停止寻找，才能真正遇见，当我们不再需要，才能纯粹的享受。”一段圆满理想的亲密关系，其实并非是生命的必选项，而是一位觉醒者赠予世界的温柔礼物。