<p class="ql-block">历书有云：</p><p class="ql-block">“斗指东南，维为立夏，</p><p class="ql-block">万物至此皆长大，故名立夏也。</p><p class="ql-block">当北斗七星的斗柄指向东南方，</p><p class="ql-block">太阳到达黄经45°则为立夏。</p><p class="ql-block">它标示着万物生长告别了春的萌动，到达一个崭新的生长旺季。</p> <p class="ql-block">临江仙·文庙夏至 山中老酒</p><p class="ql-block"> 夏至文庙深院静，红墙绿影交浓。古松翠柏郁葱茏。大哉圣殿，肃穆韵流融。</p><p class="ql-block"> 檐角风铃轻摆动，似传今古儒风。石阶苔印岁华重。书香隐处，幽意韵无穷。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《阮郎归·立夏》张大烈</span></p><p class="ql-block">“绿阴铺野换新光，薰风初昼长。</p><p class="ql-block">小荷贴水点横塘，蝶衣晒粉忙。”</p><p class="ql-block">不经意间，夏季已悄然而至。</p> <p class="ql-block">夏至三侯分别是👇</p><p class="ql-block">👉一侯鹿角解</p><p class="ql-block">古人认为，麋与鹿虽属同科，但二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生，所以属阳。夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落。而麋因属阴，所以在冬至日角才脱落。</p><p class="ql-block">👉二侯蝉始鸣</p><p class="ql-block">雄性的知了在夏至后因感阴气之生便鼓腹而鸣。</p><p class="ql-block">👉三侯半夏生</p><p class="ql-block">半夏，药名，是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽地或水田中出生而得名。</p> <p class="ql-block">夏至习俗有祭神祀祖、吃夏至面、食夏至饼、称人、互赠折扇脂粉、给牛改善伙食等 。</p> <p class="ql-block">鹤冲天·溧水长寿乡作</p><p class="ql-block">宋·周邦彦梅雨霁，暑风和。高柳乱蝉多。小园台树远池波。鱼戏动新荷。</p><p class="ql-block">薄纱厨，轻羽扇。枕冷簟凉深院。此时情绪此时天。无事小神仙。</p><p class="ql-block">南方夏至已至梅雨季，而北方刚开始有雨。</p> <p class="ql-block">清平乐·文庙学璋 山中老酒</p><p class="ql-block"> 文庙夏至，学子求知炽。细探玉璋源与史，专注神情难似。</p><p class="ql-block">赤璋礼祭南方，诸侯聘女边璋。古老文明开启，传承华夏荣光。</p> <p class="ql-block">虎符的前身，牙璋，最早的在二里头，三星堆出土最多</p> <p class="ql-block">玉璋是中国古代重要的礼器之一 ，在古代玉礼器“六瑞”中占据一席之地。</p><p class="ql-block"> 基本形制</p><p class="ql-block"> 其形状通常为扁平长方体状，一端有斜刃（也有叉形刃等形式 ），另一端有穿孔，一般可分为体和柄两部分。东汉许慎在《说文解字》中称“半圭为璋” ，意思是玉璋像是从玉圭上端尖锋处垂直切下的一半。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">据《周礼》记载，玉璋有赤璋、大璋、中璋、边璋、牙璋5种 ，一般可归纳为三类：</p><p class="ql-block">祭祀用：赤璋，用赤玉（玛瑙）制成 ，用于礼南方之神朱雀。</p> <p class="ql-block">- 天子巡狩用：大璋、中璋、边璋，用于天子巡守时祭祀山川。其中大山川用大璋，中山川用中璋，小山川用边璋 。若祭山，礼毕将玉璋埋在地下；若祭川，礼毕将璋投到河里 。</p> <p class="ql-block">跟着老师在文庙展品中寻找“璋”……</p> <p class="ql-block">符节器用：中璋、牙璋，可作符节器，《周礼·典瑞》记载“牙璋以起军旅，以治兵守” ，表明牙璋可用于调动军队、治军防守等军事活动 。</p> <p class="ql-block">- 起源：始见于新石器时代晚期 ，最早出现于山东龙山文化的司马台遗址，该遗址出土过3件玉璋，是迄今所知最古老的玉璋。</p> <p class="ql-block">- 发展：盛行于夏和商代 。二里头文化遗址出土的玉牙璋，青灰色，通体磨光 ，柄与器身一侧各钻一圆孔，两面磨刀刃，刃微凹，两阑出扉牙 。商代玉璋出土范围广泛，在河南、山东、陕西、山西、四川，甚至香港都有出土 。</p> <p class="ql-block">- 变化：西周时玉璋极为少见，器身窄长，尺寸较小 。春秋时玉璋形状较多，或呈扁平条形，素面无纹；或端刃内凹作弧形；或首端呈斜角等 。战国以后，出土玉璋几乎不见 。</p> <p class="ql-block">祭祀媒介：在古代祭祀活动中，玉璋被视为沟通天地灵的重要媒介 ，表达对神灵的敬畏和祈求庇佑。</p> <p class="ql-block">- 权力象征：不同规格、质地和纹饰的玉璋与使用者身份、地位相关，是贵族阶层彰显身份、权力和财富的象征 ，也是天子权威的一种体现。</p> <p class="ql-block">考古价值：作为重要考古发现，对于研究古代礼仪制度、社会结构、工艺技术等方面具有重要意义 ，通过对其出土环境、形制特点等分析，能深入了解当时的历史文化</p>