2025.04.01-07 贵州徒步（4）镇远古镇之二（青龙洞、石屏山、镇远博物馆）

夏蝉不可以语冰

从望星楼下来 井里居然有鱼 中元洞 中元洞为一天然溶洞，古称"东岩洞"、"中和洞"或"中河洞"、亦称"北洞"。有北、西、南3个洞口。西洞口内有一石台。传说为明初道人张三丰在此修炼时的卧榻；石床上方有钟乳石形同包袱、雨伞、草鞋等，相传为张三丰的"遗物"；洞外的石台据说是他的炼丹台。洞内有石刻多处，原有燃灯佛、千手观音、送子观音等佛像。寺院以此天然洞穴稍加开凿用作殿堂，具有石窟寺特点。 流丹 别有天地 洞内的千手观音 玉石床据民间传说，中元洞是道教尊师张三丰云游到镇远时居住的地方。青龙洞依山靠水，绝壁临空，风景宜人，张三丰觉得是个非常好的清修之地，便在镇远修行了一段时间。因长期在这块巨石上打坐和睡觉，巨石逐步被磨平，且变得像玉石一样光滑。张三丰离开镇远时包袱、雨伞、草鞋等物品遗落在中元洞石床边，后随着时间流逝，行李也羽化成玉一样的石头。民间还流传张三丰为镇远作诗一首，即“二水交流一水东，水流花谢有行踪，夜宿龙潭澄细月，云横峻岭虎骑龙。案前宰相笔，马后状元峰。一匹荷叶滴珠露，甚幽风。五老观太极，二仙传道喜笑容。五百年前后，十八学士位三公。"诗歌赞美了镇远的美景，也预卜了五百年后镇远人才辈出。民间故事真实性有待考证，但镇远确是一个源远流长、包罗万象的历史文化名城。 送子观音 接下来是文公祠文公祠由镇远的江西吉安籍人士捐资修建。内供祀南宋吉安籍著名爱国政治家、文学家文天祥牌位，上书"宋文信国公神位"。昔日平时吉安人常聚此品茗饮茶，每年夏历二月初二，客居镇远的江西人集资在此举办庙会，通称"文会"，开展祭祀活动，欢宴饮酒、谈文赋诗。 貌似由“释”转“儒”了 围墙上的狮子 飞檐上的鱼 然后进入紫阳书院的范围紫阳书院，又名紫阳洞，明嘉靖九年（1530年）建，因崇祀宋代理学大师紫阳先生朱熹而得名。内有雷祖殿，为重檐歇山顶式三层阁楼，底部空旷。北侧有二层阁楼的圣人殿；南侧有考祠，其上三官殿，旁邻三角亭；东侧有供奉酒神杜康殿。大门为砖砌牌坊，楣上横书"紫阳洞"，两侧有对联："㵲水无双福地；黔山第一洞天。"门前北侧石壁上有一摩岩，阴刻"蓬莱仙境"四字。紫阳书院是贵州较早的书院之一。多有名士讲学其中。邑中俊彦受教于此。 紫阳书院，俗称"紫阳洞"，原名"朱文公祠"。明嘉靖九年（1530年）镇远知府黄希英建，清康熙十一年（1673年）重修。原是为纪念南宋理学家、教育家、文学家朱熹（号"紫阳先生"）而建，原以传播儒学为主旨。为黔东地区较早兴办教育和传播文化的重要地点之一。几度毁建，后期局部衍变为道教场所。现存有山门、三角亭、考祠、雷神殿（老君殿）、圣人殿等建筑。紫阳洞原有庙会"雷祖会"和"杜康会"（雷神殿后石崖凹进处原有"杜康殿"座），分别祭祀雷神殷闻仲和酒神杜康。 首先是圣人殿，现存建筑建于清光绪四年（1878年）。殿身底层柱头架空于山石之上，具有干栏式的建筑特点。重檐歇山顶屋面因山就势，局部截除，处理自由灵活。上层原供有理学大师朱熹牌位，上刻"南宋徽国文公朱子神位"，下层供祀孔圣人牌位，后均毁于"文革"。回廊隔扇窗绦环板雕花图案中藏隐对联"㵲水无双福地、黔山第一洞天。" 供奉着孔子 孔子（前551﹣前479)、名丘、字仲尼。兄弟排行第二，所以也有人称之苟"孔老二"。春秋后期鲁国人。为春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人。被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。曾修《诗》、《书》、定《礼》、《乐》、序《周易》，作《春秋》。他的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。 朱熹 朱熹（11301200)，中国南宋思想家。字元晦，号晦庵，别号紫阳，祖籍徽州婺源（今属江西），出生于福建尤溪。他是宋代理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想在中国元明清三代一直是封建统治阶级的官方哲学，在世界文化史上也有重要影响。其主要哲学著作有《四书集注》、《太极图说解》和《周易本义》等。此外有《朱子语类》,是他与弟子们的问答录。朱熹继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系，他认为理是世界的本质，"理在先，气在后"，提出"存天理，灭人欲"。其学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。 老君殿老君殿又称"雷祖殿"、"雷神殿"。现存建筑建于清光绪五年（1879年）。前半部建于崖边兀立的山石上，后半部底层架空以供休憩，具有骑楼特点。通高近20米。是整个建筑群中单体最高的建筑。二层原供有雷祖（殷闻仲）和雷公、电母神像三尊。顶层供被道教奉为"三清"的元始天尊、道德天尊（太上老君，即老子）和灵宝天尊像。现塑像均毁。 这就又由“儒”转“道”了 那这些应该是后来放上去的 雷祖殿，又称雷神殿，供奉雷祖殿太师闻仲、雷公、电母神像三尊。雷祖，即九天应元雷声普化天尊，或称九天应元雷声普化真王。据传雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。也有说是轩辕黄帝升仙以后成为雷精，主雷雨之神。明代小说《封神演义》则称闻仲为九天应元雷声普化天尊，主管雷部二十四正神。兴云布雨，万物托以长养，诛逆除奸，善恶由之祸福。镇远雷祖殿即以闻仲为雷祖供奉至今。雷公是司雷之神，又称雷师、雷神。电母是司学闪电之神，又称金光圣母、闪电娘娘。雷电崇拜，起自上古。雷公电母之职，原来是管理雷电。但是自先秦两汉起，民众就赋子雷电以惩恶扬善的意义。 道教的最高神灵"三清"分别是元始天尊，灵宝天尊，道德天尊。元始天尊，又名"玉清元始天尊"。在"三清"之中位为最尊，是道教神仙中的第一位尊神。元始天尊生于混沌之前，太无之先、元气之始、故名"元始"。灵宝天尊，道教最高神灵"三清"尊神之一，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。道德天尊，道教天神、教主，为三清之第三位。又称"太上老君"、"混元老君"等。在道教宫观"三清殿"，其塑像居名位，手执扇子。相传其原形为老子。 连薄膜都还没撕开 三官大帝是道教尊奉的三位天神。指天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。传说元始天尊吐气化成的秃、舜、禹，被人们封为"三官大帝"。三官的职能为：天官赐福：天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属太清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。地宫赦罪：地官名为中元二品教罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由无洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人教罪。水官解厄：水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。 窗外的小镇 观音殿观音殿建于山腰两级陡岩上，为重檐封火山墙式吊脚楼。廊柱吊脚将前檐与走廊支撑于悬崖上。下层有天桥与吕祖殿相通，原供有佛、法、僧三宝神像三尊。上层供祀观音、地藏王、普安祖师神像三尊。均毁于"文革"。 吕祖殿原供奉有吕洞宾塑像。吕洞宾，原名吕岩，故乡在河中府永乐镇（今山西芮城）。他出生于世代官官之家，自幼熟读经史，中进士后曾为地方官吏，后因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾，"吕"，指他们夫妇两口，两口为吕；"洞"，是居住的山洞；"宾"，即告诉人们自己是山洞里的宾客。吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为"八洞神仙"。 清光绪年间镇远知府汪炳撰写楹联"瓮里天，洞中仙，谁造这石头，未经混沌先开窍？马蹄云，帆脚雨，你看那溪水，一出江湖不问津"悬挂于吕祖殿暗讽是时为官的谭钧培。谭钧培（1828-1894)，镇远人。清同治元年（1862）进士，历官江西监察御史、江苏常州、苏州知府，山东、湖南按察使，江苏布政使，漕运总督，江苏巡抚并充任对巴西国换约大臣、湖北、广东、云南巡抚并两度兼署云贵总督。任上，刚毅严明，严禁浮冒，整肃弊端，严处贪官，赏罚分明，疏导淮河，筑堡垒、修工事以御外敌，政绩卓著。慈禧太后称他"办事认真、克勤其职"，并以德宗名义赐舍，为其建造宅第（佐予镇远县城大菜园，保存完好），光绪皇帝为其题赐"中承第"竖额。 药王殿原供祀药王孙思邈。孙思邈（约581~682)为唐代著名道士，医药学家，京兆华原（今陕西耀县）人，我国隋唐时期伟大的医药学家。孙思邀因病学医，热爱医学，淡泊名利，隋文帝、唐太宗、唐高宗在位期间，曾多次邀请他入朝作官，都被他婉言谢绝。他一边行医，一边采药，曾先后到过陕西的太白山、终南山，山西的太行山，河南的嵩山以及四川的峨嵋山等地，广泛搜集单方、验方和药物的使用知识。在药物学研究方面，为后人留下了宝贵的财富，所以人们尊称他为"药王"。著有《千金要方》和《千金翼方》。 真的是因地制宜 好吧这才是真正到了青龙洞 青龙洞道观简介青龙洞道观位于青龙洞古建筑群南段，始建于明洪武二十一年（1388年），初名真武观，永乐年间扩建，后有江西商人在此修建万寿宫。道观其建筑分布由南至北约180米，从东至西25米，垂直高度从舞阳河至玉皇阁顶60米，古建筑修建在中和山悬壁、岩洞间，有山门、正乙宫（财神庙）、吕祖殿、厨房、观音殿、斗姥宫、玉皇阁、万寿宫大门、戏台、厢房、杨四殿、小憩厅（原许真君殿）、文公祠等十五栋单体建筑。占地面积4870平方米，建筑面积2070平方米，现存建筑皆为晚清建筑。据明万历《黔记山水志》、清乾隆《镇远府志方外》载：明弘治二年（1489年），本地道士李道坚得水火升降之术来青龙洞修道，化缘募捐在洞口开始修建庙宇（玉皇阁），此后又陆续增建寺庙，逐渐形成以传播道教为主，三教并成，四合一的古建筑群。那时起青龙洞道观就已成为黔东及西南地区的道教传承中心。南宋仙姑宫素然的一幅《名妃出塞图》至今珍藏在日本国家博物馆，镇远道菜也出自宫素然之手，道菜成为镇远当时供奉朝庭的贡品；八仙铁拐李也显化为镇远道士李道坚在青龙洞道观修行四十年，青龙洞道观由他组织开始修建，镇远民间有很多关于铁拐李的传奇故事，留有拐李茶（园）、拐李井、拐李坟等遗址；著名道士张三丰也在青龙洞炼丹修行多年，留有睡床等神奇遗址、风水诗篇及传说。李道坚（全真教）衍传到第二十五代。1875年李至亮道长任青龙道观主持。第二十五代道士秦信和（俗名泰国华）,1920年到此为徒，1980年飞升，仙世90岁。1942年镇远成立道教会。据民国32年（1943年）3月20日《镇远县寺庙调查表》载，青龙洞道观有庙产2石粮的田土维持道士日常生活。"文革"时期青龙洞道观宗教活动中止，三教殿堂的所有神像和佛像均被毁，由于本地百姓特别信奉玉皇大帝，在秦道长的带领下采用各种措施才把玉帝神像保存下来，道观玉皇阁内的玉帝神像和的神像慈航（观音）殿屋脊上的观音塑像是整个青龙洞景区幸存的神像。 好吧当时没好好看应该拍张特写的 从这儿上去就是玉皇顶上面不让拍照 真是难以想象当时是怎么建起来的 这边应该也是一个什么宫还没修复好 这边就是出口了 万寿宫因江西福主许逊长寿得名，是为江西会馆。由江西籍商人修建于清雍正年间，后有多次维修。是一组南北延伸的高封火墙四合院群，由山门牌坊、戏楼、厢楼、杨泗将军殿及抚州府客堂、许真君殿和南昌府客房与吉安府之文公祠等单体建筑组成。其山门砖雕、九仙塑像，以及戏楼木雕和对联等皆为工艺上乘，其妙不可言。 万寿宫即"江西会馆"。为中河山麓一连串从南往北延伸的具有江南风格的封火山墙式四合院建筑群落。是青龙洞古建筑群中规模最大的一组。始建于清雍正年间（约1735年前后）。元明以来，苗疆古城镇远由于水陆交通比较便利，经济文化得到发展，一时外来商贾云集，移民增多，成为水陆重镇，"西南都会"，纷纷修建同乡会馆。万寿宫这组古建筑就是由赣籍商人筹款修建的。现存建筑有大门牌楼、戏楼、厢楼、杨泗殿、客堂和许真君殿（遗址）、客房及文公祠等。 戏楼 居然有个贵州民族建筑博物馆 苗族吊脚楼民居凤凰好多 地坪风雨桥凤凰也有 苗族民居 龙舟棚 这应该是八仙中的四位吧栩栩如生 出了青龙洞 有火车 祝圣桥上的魁星阁对联是"扫净五溪烟，汉使浮槎撑斗出；辟开重驿路，缅人骑象过桥来。"横批“河山柱石” 魁星阁位于祝圣桥东起第三孔与第四孔之间的桥面上，始建于清光绪四年（1878年），由时任镇远知府汪炳敖倡捐修建。其建筑形制为：- 三层穿斗式结构，采用三重檐、八角攒尖顶设计，覆以青筒瓦，整体风格古朴庄重。- 桥身主体为青石建造，桥墩为明代遗存，桥身则为清代修缮后的结构，体现了明清两代建筑工艺的融合。 魁星阁又名“状元楼”，得名于其象征意义：- 科举文化象征：古代滇黔学子进京赶考必经此桥，阁内供奉魁星（主宰文运之神），寓意“魁星点斗，金榜题名”。据传魁星阁建成后，镇远便出了第一位状元。- 历史事件见证：阁内楹联“扫尽五溪烟，汉使浮槎撑斗出；辟开重驿路，缅人骑象过桥来”记录了清嘉庆年间缅甸使臣骑象赴京朝贡途经此桥的史实，印证了镇远作为南方丝绸之路水陆枢纽的地位。 阁内有三副楹联，其中最具代表性的一副由汪炳敖题写，横额“河山柱石”彰显其地理重要性。另一副楹联“人上翠微梯，蓬岛春聆天尺五；客来书画舫，桃花流水月初三”则描绘了文人雅士登临此阁的意境。 祝圣桥上拍拍拍 过了祝圣桥魁星阁的另一侧配上红灯笼还挺美 这边就是石屏山了依旧是凭教师证、医护证可以免费只出5块钱保险费 进门就是长长的台阶所以但凡年纪大点他们都会主动劝退 镇远城墙（府城垣）镇远城墙包括府城垣、卫城垣、四官殿，始建于明正德年间（1506-1521年），位于县城北石屏山上，西至天后宫山头，东端"白米倒斗"景点山上，人称："屏山为城，舞水为池，金汤之固，其无逾于斯乎"。府城垣被誉为"江南的塞外长城"。人称：苗疆长城。府城垣全长2公里，高5米，面宽2.78米，沿北侧砌成垛口，每个垛口0.7米见方，上顶宽2米。城墙中段有方形烽火炮台一个，烽火烟台西南50米为城垣最高点，海拔688米处有士兵指堡一间，东西长9米，南北宽8米，占地27平方米。基石全为条细凿青石垒砌。每边中部均有长方形台阶入堡内。府城垣全部用方正青石砌筑，凝结材料为糯米石灰砌浆，现保存完好。1985年11月3日，贵州省人民政府分别公布府城垣为贵州省重点文物保护单位，2013年5月3日，镇远城墙（府城垣、卫城垣、四官殿，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。 看见火车没 城墙没走完看着还好远四官殿也没找着走到村子里去了 怕迷路只好原路返回 下了石屏山沿着兴隆街逛 河对岸的青龙洞 礼门 义路文庙残址居然都不是遗址而是残址这是破坏成什么样了 镇远博物馆应该也是一座古建筑 镇远，中国历史文化名城，位于贵州东部"湘黔咽喉"之地。武陵山脉与苗岭山脉在此交汇，形成"九山抱一城、一水分府卫"格局，北府城，南卫城，府卫相拱，称"太极古城"。㵲阳河蜿蜒穿城而过，并顺流通达八百里洞庭，汇入长江。镇远，因军事而兴商业再荟萃文化。从汉高祖五年（公元前202年）设县起，至宋、元、明、清建州置府，直到民国废府改道的两千多年历史中，一直是黔东政治、经济、文化交流中心和兵家必争之地，素有"滇楚锁钥""水陆要冲"之称。历史上，为保证军需供给，采取以军惠商政策，使大批商人涌入镇远，带来了先进的中原文化和生产技术，商贾辐揍，文教兴盛，名刹古寺、宫殿园林、戏楼会馆、码头驿道众多，一度成为军旗掩映下的繁华都市，享有"西南一大都会"美誉。镇远，不仅地理区位、气候风物、山川形貌得天独厚，而且历史积淀厚重、文化悠久多元、民族文化传承多彩。历代各族人民在这里繁衍生息，创造了璀璨的文化和文明。大量文物古迹有如色彩斑斓的明珠，镶嵌在城乡山水之间。记录革命历程的纪念馆、巍峨耸立的古楼阁、飞阁流丹的古建筑、融山水木于一体的古园林，以及古民居、古巷道、古城墙、古关隘、古桥梁、古摩崖石刻等，无不铭刻着一页页历史的记忆，回荡着一幕幕历史的风云。镇远，因其历史文化遗存久远丰富，被称为传统文化迷宫。1986年，镇远被国务院命名为中国历史文化名城。了解镇，可以有很多角度。从这里开始，我们将开启一次穿越两千多年古城历史的时空之旅。 古境悠远镇远古城历史久远，是古代中原连接东南亚各国的重要通道和水陆要冲，春秋战国时代就已设建置，汉高祖五年（公元前202年）属武陵郡无阳县地，至今已2200多年。 源远流长镇远，早在新石器时代就有人类居住生活。五千年前，两支苗族先民从中原徒居至此，与本土民族逐步融为一体。先秦时期，镇远属夜郎故地，楚将庄豪循沅江伐夜郎，夜郎及苗族部落归附，镇远被列为楚国黔中郡的范畴。从此，镇远逐渐被纳入了历代王朝的行政管理。曾经一度在"树其酋长，使之镇抚"的"羁糜"政策下接受朝廷的统治。 历史变迁镇远，宋、元以前，虽有州、府、县，但地属蕃部，仅以名号相羁糜。至明永乐十一年(1413年），贵州建"省"，镇远从湖广改隶贵州，并成为贵州建"省"之初的八府之一，作为"滇楚锁钥"的镇远，在贵州发展史上发挥了重要的作用。 军事重镇自古以来，镇远为水陆交通要冲，是连接中原与西南边陲的军事重镇，是历代政权入主云贵高原的黔东要塞、滇楚锁钥，为兵家必争之地。史书载："欲通云贵，先守镇远"。到了明清朝，军旅浩荡已成为黔省一冠，曾经战旗云集，威镇远方。 石屏山上府城垣镇远府城垣，又称"苗疆长城"，有"江南的塞外长城"之美誉。府城垣位于县城北石屏山上，始建年代待考。今存遗址西至天枢山山头，东达"白米倒斗"景点山上。全长2公里，高5米，面宽2.78米，上顶宽2米。城墙中段有方形烽火炮台一个，烽火炮台西南50米为城垣最高点，海拔688米处有士兵指挥堡一间，东西长9米，南北宽8米，占地27平方米。基石全为条细凿白云石垒砌。每边中部均有长方形台阶进入堡内。府城垣全部用方正白云石砌筑，凝结材料为糯米石灰砌浆。人称："屏山为城，澳水为池，金汤之固，其无逾于斯乎。"府城垣，明万历知府张守让有诗："谁将屏障依云开，凿壁当空抱郡回。自是皇图天外壮，长城拥出日边来"。 五老山下筑卫城镇远卫城垣，位于县城澳阳河南岸。始建于明洪武二十二年（1389年）。西起老西门，东至龙头溪往金堡路口，围成一圈筑城。墙周长3090米，墙高4.3米，面宽2.6米。城墙外沿，修筑有1872个垛口，筑有城楼和城门五座：即东门、西门、南门、拱星门（上北门）、迎恩门（下北门）。为加固城墙，防止洪水对墙体的冲击，从拱星门以上100米处，紧贴城墙北部修有比城墙矮的副城墙一段。1999年，对1.5公里城墙进行维修，修复上下两座城门楼。城中现存有护城堤碑，高1.7米，宽0.93米。 军事屯堡南宋时期，为防御蒙古铁骑由四川播州黄平东下，直捣潭州（长沙），十万思州军屯兵于安夷县西郊，十万屯遗址尚存。元代，至元十五年（1278年），镇远州城驻扎有蒙古兵，军民总管府总管田景贤向朝廷奏，"勿扰民"，忽必烈许之。明朝时期，军旅浩荡，形成驻军常规。明洪武二十二年（1389年），置镇远卫指挥使，驻军5600人，设133屯，其中22屯在湖南麻阳县境内。清朝时期，设镇远总镇，辖清江协、松桃协、铜仁协、台拱营、丹江营、思南营、凯里营、黄平营、天柱营、石阡营、水师营。历史上的镇远，曾经雉堞高磊，关隘密布，金戈铁马，旌旗飘荡，府卫犄角，文治武功。初为镇守远方，后达威镇远方。 重要军事遗址 将军屯古军事遗址遗址位于今镇远县都坪镇天印村，在金顶山北段山脊，距公路3.5公里，高于路面400米。现存不规则石块砌筑石门三道，石墙长60米，石门高2.1米，宽1.5米，厚1.8米，石墙高1-4米不等，厚1.8米。史料记载：明太祖朱元璋派军进驻贵州，在镇远设置卫所，各驻防军事据点分别称关、堡、塘、哨、寨、卡等，屯军驻地称"屯"。因金顶山地势险要，视野开阔。此建筑应为当时屯军观察哨所，后为当地村民观察、躲避土匪骚扰、抢掠的防御工事。 金顶庵古军事遗址遗址位于都坪镇天印村，在金顶山南段山顶，北距将军屯500米，地势高于将军屯约100余米。从北至南有石块砌筑两道山门，第一道山门已毁，第二道山门高2米、宽1.4米、厚2米。沿东面石壁南向登150余级台阶，升高40余米至山顶金顶庵处，台阶由石块砌筑，台阶宽1.7-2.5米不等，每级高0.2-0.3米。从遗存的石门、石台阶、石墙看，其建筑年代、功能与将军屯相同，为古代防御工事。后因其山势雄奇，植被良好，群众在山顶修建寺庙，供神拜佛。 悬幡岭古城堡遗址遗址位于镇远江古乡水岭村，古城堡分上、中、下三营。东、南、北三个城门分别有三道城墙，西门设有5道城墙，制高点都建有炮台。炮台长2米，宽1.5米，高1米。城内石墙纵横交错，石墙高3米﹣5米，长20米﹣100余米不等，块石平砌，布局规整。整个古城堡宽约1公里，长约5公里，占地面积近5平方公里。城堡内发现石碑刻数块。 古驿道上马蹄响祝圣桥，历史上曾为湘黔滇古驿道上必经之桥。镇远至施洞口古驿道古楼坪段。驿道盘旋于群山之中，始建于1658年，位于城西南15公里处，是出入清水江、台江、剑河的通道，是镇远西南最重要的关隘。湘黔驿道文德关段。始建于元代忽必烈时期，位于城西3公里处。文德关，历史上叫油榨关。二十世纪三十年代，修筑湘黔公路覆盖大段，现余关前1公里。驿道蜿蜒起伏从山脚至山隘，系步行必经之路。隘口有二山对峙，是古代战场上称为"一夫当关，万夫莫开"的地势。这条驿道，是古时从湖南通往贵州中部和云南的必经之路。湘黔驿道镇雄关段。始建于元代忽必烈时期，位于县城西14公里，宽1.5米至2米，长2公里。用不规整石块镶砌成阶梯路面。山谷中有相见河，河上有一桥，名叫"相见桥"。清乾隆《镇远府志》载："镇雄关，距城西二十里，崇山峻岭，石磴嶙峋，备极险阻，为晋省之要道。"明《嘉靖志》载："相见坡，在府治西，初属沅州，后属镇远卫。明嘉靖二十四年（1545年）改属府，又名相见坡。"至三穗古驿道盘山段。始建于元大德二年(1298年）。川黔盐道思南坡段。乾隆《镇远府志·关梁》载："思南坡关在城西十五里地名小田溪。"驿道是四川溯乌江而上运食盐到思南或石阡，然后经陆路运至镇远，再从镇远分运到黔东南各县的重要道路。该段盐道为南北向，形似"7"字，保存基本完好，全长3公里，不规则石块铺筑。如今，此驿道已几乎损毁殆尽。北津关驿道。明洪武二十二年(1389年）建。明弘治《贵州图经·镇远府·关梁》载："北津关在府城北……"驿道是在石屏山悬崖绝壁之上凿成"之"字形山道，在坡度大小不同的地方，凿或青石砌成疏密不等的石阶。驿道系登石屏山，上四官殿，到登府城垣的必由之路。 祝圣桥真是一点儿没变 重要军事之战 镇远军队战蒙古大军1256年，蒙古大汗蒙哥率军攻打四川时，思州守御使兼思州驻扎御前忠胜军都统制田应庚移师安夷县西郊驻防，并多次派遣思州军前往四川，思州军将领兼思州御驻扎前忠胜军副都统制田应己与播州军合力抗击蒙军，战功卓著。1257年，为了防止蒙古大军从四川抵达播州黄平，然后东下直捣潭州（长沙），田应庚、田应己兄弟受命修筑思州三隘，1258年三隘修成，理宗皇帝将安夷县赐名"镇远州"。 顾成率军平息田氏之乱明永乐十一年（1413年），因思南宣慰使田宗鼎和思州宣慰使田琛，两叔侄宿怨由来已久，相互仇杀不断，朝廷借口解决二田争端，派遣镇远侯顾成率领五万大军平息思南、思州战乱。随后将思州宣慰司所辖22长官司，思南宣慰司所辖17长官司，析置思州、黎平、新化、石阡、思南、镇远、铜仁、乌罗8府，建立承宣贵州布政使司，至此，贵州建立行省。 清代削藩康熙十二年（1673年），吴三桂反，杀云南巡抚朱国治，遣其党逼贵阳。云贵总督甘文焜闻变，度贵阳不可守，令家人自缢，独携第四子国城赴镇远，思召湖北兵扼险隘，使贼不北出。十二月丙申朔，癸卯至镇远，守将江义已受伪命，拒弗纳。文焜渡河至吉祥寺，义遣兵围之。悟有面像"一路功名到吉祥"之言，知大限已至，望北阙而拜，拔佩刀先将国城刃之，而后自缢，年四十有二。从者笔帖式和善雅图殉之。后乱平，贵州巡抚杨雍建以文焜治绩及死事状上闻，予优恤。遣其长子宣化同知国均迎丧还京师，使内大臣佟国维迎奠卢沟桥，赠兵部尚书，谥忠果，建祠贵阳，上赐"劲节"二字颜其额。镇远军民为建忠果祠于吉祥寺右。 吴三桂练兵凌元洞吴三桂在镇远期间，于城东2.5公里处凌元洞设营，操练兵马半月余，民间遂将此洞改称"吴王洞"。洞内，洞壁西部及洞顶残存许多摩崖。 咸同风云从咸丰初年开始到同治末年为止，在镇远发生了长达18年的一幕幕战争兵燹情景。 红军三进三出镇远1934年9月，任弼时、肖克、王震领导下的中央红军长征先遣队红六军团，转战进入镇远；1934年12月，中央红军右路纵队攻克镇远，并进行战略阻击；完成策应中央红军主力长征任务后，1935年11月，红二、六军团从湘西进入贵州，并经镇远羊坪、都坪、大地一线继续西移。 镇远解放，进军大西南1949年11月8日，中国人民解放军五兵团向大西南进军，十六军前卫部队先期由三穗到达镇远。继后，十七军五十师与之会合，兵不血刃进占黔东地级城市镇远，当天镇远解放…… 商埠繁华《明史》载："贵州为内地，当自镇远始矣。"明清时期，镇远驻军的大量军需，使无数商人涌入镇远，舟车辐转，会馆云集，文教兴盛，享有"西南一大都会"之誉，成为湘西和整个贵州的商品集散地，"万里梯航分道去"，描绘了一幅云贵高原上的"清明上河图"。 㵲阳河上航运忙㵲阳河蜿蜒穿城而过，顺流而下沅江，通达八百里洞庭，汇入滔滔长江，成为中原进入大西南的重要航运通道，各路商人齐聚阳河畔，带来了中原文化和生产技术。清代，清水江航运隶属镇远总镇管辖。 石屏山下码头多㵲阳河两岸，最多时曾有20余个码头，分官用、军用、商用和民用。目前还在使用的有大河关码头、禹门码头、城隍庙码头、冲子口码头、米码头、卫城大码头、吉祥寺码头等，大多为"装卸货场"。卸的是柴米油盐、洋纱洋布等生活必需品，装的是桐油、艾粉、茶叶、生漆、猪鬃、牛皮、药材、木材等，这些货物经水路运出，有的远销国际市场。特别是老百姓用油桐籽自制用于漆船和点灯的桐油，后来成为西方国家需要的战略物资。 八大会馆聚古城由于商业的兴盛，使涌入镇远的各籍商人源源不断，逐渐增多，同籍商人设立会馆，作为同乡聚会交流以及祭祀的场所。史料载，当时有八大会馆及十二戏楼。会馆是镇远历史上经济繁荣、八方商贾云集的标志。主要有江西会馆、福建会馆、两湖会馆、江南会馆、两广会馆、四川会馆、秦晋会馆、贵州会馆等。其繁华景象，有民谚："镇远城，人挤人，挑陶罐的被挤破，担桐油的进不了城。" 江西会馆（万寿宫），镇远"八大会馆"之一，位于中河山下，为抚州、南昌和吉安三府商人合资修建。会馆为一组江南风格兼具地方建筑元素封闭式的高封火墙四合院组群，内有戏楼及祭祀文天祥、许真君、杨泗将军的祠堂。 天后宫，福建会馆商人祭祀妈祖和同乡交流聚会而建的场所，建于清代，占地面积2371.77平方米，建筑面积1200平方米。坐北朝南，背依石屏山，面向㵲阳河，门临大街。由石阶、山门、正殿、耳房、前廊、膳堂，前院两厢、侧院客堂、厢房、戏台等建筑组成。 各地商铺齐开张清代鼎盛时期，㵲阳河两岸"千家商铺连栋宇，万家烟火接丛林"。仅1850年到1882年的30多年间，迁入镇远的商户就有2000多户。各地商人带来了全国各地文化和先进生产技术，繁荣了镇远。主要商号有仁茂和、德茂祥、刘聚金、庆元丰、裕昌祥、集大成、杨茂兴、利升恒、发元康、刘义发、朱文彬、朱桂峰、大德昌、永发祥、益丰源、刘春茂、李明顺、黄金聚等。 中国首个钢铁重工业-﹣青溪铁厂青溪铁厂，始建于清光绪十二年（1886年）,位于青溪镇上河坝。清光绪十一年（1885年），贵州巡抚潘霸奏请朝廷开办铁厂，得旨允许后即以"官商合办"方式开始筹办。从英国购进机器设备和附属设施，请来法国的技术人员，在青溪上河坝建成了中国近代第一个钢铁重工业﹣﹣青溪铁厂，比张之洞开办的汉阳铁厂早四年。1890年6月1日，浇铸出代表至高无上"皇权"的"天字一号"铁锭，正式投产。青溪铁厂不仅是贵州近代工矿业发展的先驱，也是中国重工业的先河。 缅人骑象过桥来在镇远祝圣桥上的魁星阁前，有一幅对联："扫净五溪烟，汉使浮槎撑斗出；辟开重驿路，缅人骑象过桥来。"这幅对联描绘的景象，是当年镇远水陆驿道通达云南、缅甸、东南亚国际大通道的写真。《元史》和《明实录》中，多次记载缅甸使者入京朝贡。