<p class="ql-block">2028年5月5日中午来到太原北齐壁画博物馆！为了让游客更好的了解壁画，太原北齐壁画博物馆增设了好几场免费的导赏活动！</p> <p class="ql-block">第一部分 别都华影</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">太原北齐壁画博物馆是依托徐显秀墓的原址保护及展示！太原北齐壁画博物馆既有太原娄叡墓、徐显秀墓壁画，也有忻州九原岗、朔州水泉梁的壁画，这些壁画讲述中华民族多元一体的早期格局，农耕文化、游牧文化多元融合的演进过程，是研究草原历史文化不可替代的瑰宝，也是东西方文明交流互鉴的典范。</p> <p class="ql-block">门楼图（仿制品）</p><p class="ql-block">北朝晚期</p><p class="ql-block">忻州九原岗北朝壁画墓出土</p><p class="ql-block">位于门墙上，为三开间庑殿顶楼宇建筑，是目前发现的最为完整的北朝建筑图像。由于北朝木构建筑没有完整保存下来的实例，以往仅有石窟寺图像和墓葬石椁模型可供参考。九原岗门楼图以直观的视觉形象，展示了北朝木构建筑的形制结构和材料构件，意义重大。</p> <p class="ql-block">驼队与群马 回归图</p><p class="ql-block">山西博物馆藏</p><p class="ql-block">北齐武平元年（570年）</p><p class="ql-block">太原北齐娄叡墓出土</p> <p class="ql-block">碗队与群马图：前面一组为五人五轮，为舊一人似为西途胡人，头顶光秀，高鼻梁，络眼奶。身穿过酿友自色圖領容維长枪，上参童紋。原東露理带，往有壁量和布巾，左手执靓，躬身向前与另一胡人文说，躲陀背馱软票，清就質物。后面一组为七匹健马，充满野性，画家不仅画出马的擊体健壮，更画出群马的精神风采，充分表现了烈马租旷識酒的性格。</p><p class="ql-block">回归图。前面一组为牵引图，二人二马，一中年、一老年男子，各牵马匹，正在文说。中间一组力主積图，五人五马，五位中年男性，均穿圆领长袍，人物、马匹均神态各鼻。后面一组为导引图，二人二马，亦为一中年、一老年男子各牵马匹，正在交流，图中所有人物均为椭圆形脸，高鼻梁，束羅環带，分别佩賣、马等，马條头齐全俱备。</p> <p class="ql-block">鞍马游骑图</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p><p class="ql-block">北齐武平元年（570年）</p><p class="ql-block">太原北齐娄叡墓出土</p><p class="ql-block">前面一组为鞍马导引图，导骑二人，戴黑色长裙帽，穿黑色长靴。腰束蹀躞带，手扶殳。后一匹马因受惊竟拉出一串粪便。</p><p class="ql-block">中间一组为鞍马游骑图，为首骑手紧勒缰绳，回首窥视。赭色马长鬃双分，双目炯炯，昂首长嘶。骑赭色马的长者，腰束蹀躞带，手执殳和殳套。从者有四人静静注视着主骑者。</p><p class="ql-block">后面一组为鞍马导引图，导骑二人，戴黑色长裙帽，穿黑色长靴，手扶殳。外侧一匹马因受惊而前腿上扬，似在嘶鸣。</p> <p class="ql-block">门官图</p><p class="ql-block">北齐 武平元年（570年）</p><p class="ql-block">太原北齐娄叡墓出土</p> <p class="ql-block">门官一，位于基门外西侧壁。脸侧向东南。广额串颐椭圆形脸，前额饱满，浓眉大眼，高额骨，高鼻粱，嘴唇微开，连鬓絡腮胡，长须飘逸。戴梁冠，右贯玉笄，着朝服（朱色大袖杉）。肃穆端庄，阴平良袖拱胸前，挂班剑。裳如衫色，拖于地，下露头履。</p> <p class="ql-block">门官二，位于墓门外东侧壁。脸侧向西南。形象基本与前一门官相同。此画由专人按照粉本以淡墨起底稿线，并在朝服肩部和胸部都注明“朱”（色），提醒后来澰抹颇色者要用朱红色。</p> <p class="ql-block">狩猎图</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p><p class="ql-block">北朝晚期</p><p class="ql-block">忻州九原岗北朝壁画墓出土</p><p class="ql-block">位于墓道东壁第二层。画面中，山林之间，两名武士，一人身穿白色窄柚长袍，骑红马，另一人身穿红色窄袖长袍，骑白马。二人均张弓搭箭，策马疾驰，正在猎杀成群的动物，受惊的熊、虎、鹿、野羊等动物四散奔逃。</p> <p class="ql-block">狩猎图</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p><p class="ql-block">北朝晚期</p><p class="ql-block">忻州九原岗北朝壁画墓出土</p><p class="ql-block">位于墓道西壁第二层。与前一幅为连续画面，四名武士纵马疾驰，追赶群兽。画面中左一白马骑士，头扎淡灰色绸巾，身穿红色窄袖长袍，拉满弓弦，准备放箭。身后一名白马骑者，头戴红色小帽，身穿浅灰褐色窄袖翻领长袍，左手握弓，似已射出一箭。其侧后一骑，头扎淡灰色绸巾，身穿红色窄神翻领长袍，腰左挂一弓囊，弓仍插在囊內，右侧箭囊中露出一排灰色箭羽，展现的是尚未投入狩猎的状态。</p> <p class="ql-block">狩猎图</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p><p class="ql-block">北朝晚期</p><p class="ql-block">忻州九原岗北朝壁画墓出土</p><p class="ql-block">位于墓道西壁第二层。山林间，两人正在骑马猎虎。左一人头扎淡黑色绸巾，身穿白色窄袖长袍，脚蹬黑色短靿皮靴。腰左侧挂一紫褐色弓囊，右侧佩一箭囊，露出一排箭羽，骑一匹白色骏马，脚悬于马镫之外。他左手拉满大弓，回身射向扑向马背的猛虎。右一人头扎浅黑色绸巾，穿红色窄袖长袍，骑一匹白色骏马。他双手紧握一柄帶矛头的黄色长条旗帜，直刺虎背。两马之间的斑斓猛虎呈站立狀，虎尾倒卷，前爪已经抓住前骑马尾。</p> <p class="ql-block">狩猎图</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p><p class="ql-block">北朝晚期</p><p class="ql-block">忻州九原岗北朝壁画墓出土</p><p class="ql-block">位于墓道西壁第二层。与后一幅为连续画面，四名武士纵马疾驰，追赶群兽。画中人物为一位骑红色骏马的中年男子，头戴方顶小帽，浓眉大眼，身穿浅灰色窄䄂长袍，白色长裤，脚蹬皮靴，腰挂箭囊。他拉满弓弦，瞄准前方奔跑的野羊和野猪。其身后为慌张奔逃的两头鹿，其中一鹿背侧中箭，血流不止。</p> <p class="ql-block">狩猎图</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p><p class="ql-block">北朝晚期</p><p class="ql-block">忻州九原岗北朝壁画墓出土</p><p class="ql-block">位于墓道西壁第二层。与后一幅为连续画面，四名武士纵马疾驰，追赶群兽。画中人物为一位骑红色骏马的中年男子，头戴方顶小帽，浓眉大眼，身穿浅灰色窄䄂长袍，白色长裤，脚蹬皮靴，腰挂箭囊。他拉满弓弦，瞄准前方奔跑的野羊和野猪。其身后为慌张奔逃的两头鹿，其中一鹿背侧中箭，血流不止。</p> <p class="ql-block">升天图</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p><p class="ql-block">北朝晚期</p><p class="ql-block">忻州九原岗北朝壁画墓出土</p><p class="ql-block">风伯：壁画中形象为一课体神人，长发后飘，右手攥一口袋，向前狂奔。《山海经•大荒北经》说，蚩尤作兵伐黄帝，请风伯雨师，纵大风雨。善于奔走开道的“风伯”到南北朝时，已成为中国神话中的主要神祗之一。</p><p class="ql-block">畏兽之一：紧跟着风伯的，是一个双臂挥舞，獠牙焰肩，腿带羽毛，大步向前的畏兽。</p><p class="ql-block">骑龙仙人：在鹿头独角马蹄凤尾的飞龙之上，一仙人装束的男子，骑于龙背，衣带飘举，神态安详，与西壁“骑鹤仙女”遥遥呼应。</p><p class="ql-block">仙人：在骑龙仙之后是一大步奔走的仙人，左手握塵尾，神情悠闲，回望后方。</p> <p class="ql-block">神鸟之一：疑为《山海经》神径，神鸟秃顶鹰嘴，神态凶恶，奔跑中吞食着一条大蛇，半截蛇尾紧绕鸟颈。上方还有两只鹰在盘旋俯视。</p><p class="ql-block">察豸：中国古代神话传说的神兽，龙头独角，蹄足凤尾，胁生双翼，扬蹄飞奔。古人认为，它能辦是非曲直，能识善恶忠奸，是勇猛和公正的象征。</p><p class="ql-block">疆良：《山海经》神径，人形怪兽，血盆大口，正吞食一条斑点蛇，蛇身后半挣扎缠绕在择兽的右臂之上。《山海经•大荒北经》记载，其状虎首人身，衔蛇操蛇，专食蛇虺。</p><p class="ql-block">神鸟之一：蕾不知名，口衔瑞草，奔跑欲飞。前上方又有一只形似天鹅的神鸟，也在吞食一蛇：还有一善头巨蛇，蛇身盘卷，昂首疾行。</p> <p class="ql-block">升天图</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p><p class="ql-block">北朝晚期</p><p class="ql-block">忻州九原岗北朝壁画墓出土</p><p class="ql-block">畏兽之一；暂不知名，焰肩袒腹，穿红色短裤，赤手空拳，张牙舞爪，侧身奔走。</p><p class="ql-block">雨师：《山海经》神怪，蹲踞于臀部有火焰宝珠的怪龙背上，上身赤课，面似鬼魅，双手捧一水瓶于龙首之上，瓶水汪洒。古人认，天降雨水，应为其功。上方绘有一个光芒四射的太阳。“雨师”与东壁的“风伯”约略对称，有先驱开道之意。</p><p class="ql-block">畏兽之一：暂不知名，全身通红，腹部突出，上身课露，下着短裤，双手持物向前奔走。</p> <p class="ql-block">第二部分 一眼千年</p> <p class="ql-block">第三部分 简易标美</p> <p class="ql-block">鞍马游骑图</p><p class="ql-block">北齐武平元年（570年）</p><p class="ql-block">太原北齐娄叡墓墓道西壁第二层</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p><p class="ql-block">二位男骑在六名从者和一匹马的护卫中前进。为首的男骑勒马侧向主骑，似正在交谈。第二位骑者，似为主骑，广额丰颐椭圆形脸，高鼻梁，小嘴。戴黑色长裙帽，外罩赭色窄袖左衽长袍，细口裤，黑色靴。腰束蹀躞带，佩弓和弓囊。勒马端坐，马首高昂，装备齐全。背后六名随从姿态各异。为首二人位于二男骑间，聆听骑者讲话。三、四两人侧面相对，正在交谈。第五位从者，侧面向身后全神观望。第六位从者，正在关注随行的枣红鞍马。</p> <p class="ql-block">七人宾礼图</p><p class="ql-block">北齐武平元年（570年）</p><p class="ql-block">太原北齐娄叡墓墓道西壁第三层</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p><p class="ql-block">前排正中一人地位似乎稍高，广额丰颐椭圆脸，浓眉大眼，高鼻梁，小嘴，八字胡，连鬓络腮胡。</p><p class="ql-block">头戴黑色山字形鲜卑帽，身穿精黄色圆领窄袖左衽缺胯长袍，腰束黑色蹀躞带，佩弓、弓囊、剑、矢菔和鞶囊。他左侧的中年人，似乎随同其一起迎接宾客。后排一中年人侧脸看鼓吹者演奏，另一中年人手扶旗杆，在听旁边人讲话，其他人则谈笑风生。</p><p class="ql-block">七个人地位不同、等级不同、身份不同。画师把每个人的姿态神情，甚至内心都刻画了</p> <p class="ql-block">鼓吹图</p><p class="ql-block">北齐武平元年（570年）</p><p class="ql-block">太原北齐娄叡墓墓道西壁第三层</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p><p class="ql-block">四人双双对吹长角。前二人正面像，后二人背面像，皆广额丰颐椭圆形险，浓眉大眼，高鼻梁，小嘴。戴黑色山字形风帽，身穿圆领窄袖左衽长袍，细口长裤，黑色靴。腰束蹀躞带，挂有鞶囊和长剑。四人吹长角姿态基本相同，右手将长角的义嘴按在唇旁，左手前伸，高举长角号筒，吹角手腮帮鼓起，脸色通红，昂首鼓腹，全身用力。由于用力过猛，踮起脚跟，脚尖点地，给人以抑扬顿挫的节奏感，衬托着宾客云集的宴享欢乐。</p> <p class="ql-block">生肖牛图</p><p class="ql-block">北齐武平元年（570年）</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p><p class="ql-block">太原北齐娄叡墓墓室第二层</p><p class="ql-block">墓室第二层一周为十二辰图。面面大部分脱落，牛身边有相类似的神兽，身上有双翅，周围勾勒单墨线火焰纹，敷以赫色，极为生动。十二生肖在先秦时期已有记载，但与后世略有差异。在东汉时期，生肖鹿被马替代，娄叡墓墓室中的十二生肖是目前所见较早的例证。</p> <p class="ql-block">鼓吹图</p><p class="ql-block">北齐武平元年（570年）</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p><p class="ql-block">太原北齐娄叡墓墓道东壁第三层</p><p class="ql-block">四人双双对吹长角。前二人正面像，后二人背面像，皆广额丰颐椭圆形脸，浓眉大眼，高鼻梁，小嘴。戴黑色山字形风帽，身穿圆领窄袖左衽长袍，细口长裤，黑色靴。腰束蹀躞带，挂有望囊和长剑。四人吹长角姿态基本相同，右手将长角的义嘴按在唇旁，左手前伸，高举长角号筒，吹角手腮帮鼓起，脸色通红，昂首鼓腹，全身用力。由于用力过猛，踮起脚跟，脚尖点地，给人以抑扬顿挫的节奏感，衬托着宾客云集的宴享欢乐。</p> <p class="ql-block">鞍马游骑图</p><p class="ql-block">北齐武平元年（570年）</p><p class="ql-block">太原北齐娄叡墓墓道西壁第二层</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p><p class="ql-block">画面残，现存三人三马。前者回首，正在与后面骑者交谈。他广额丰顾，高鼻梁，八字胡，连鬓络腮胡。头戴黑色山字形鲜卑长裙帽。坐赭色马，左手勒紧缰绳。马首低沉，额前长鬃飘扬，颈下挂有红缨，马背铺有杏叶状障泥，前有黑色攀胸。</p><p class="ql-block">第二位骑者身体略残，仅可见椭圆脸，浓眉大眼，高鼻梁，八字胡。戴黑色山字形长裙帽。座下马与其他部分被第二匹马遮挡。</p><p class="ql-block">第三位骑者上身残缺，穿灰绿色长裤，黑色软靴，脚踩马镫。马首高昂，黑红色缨，红色攀胸，背铺精红色虎皮障泥。骑者左手紧勒缰绳，欲止马行进，似乎是发现前面鞍马受惊而做出的反应。</p><p class="ql-block">后边一匹枣红鞍马，残，马低首行进，络头齐全，鞍鞯俱备。画面背景有三旒旗帜，随风飘扬。</p> <p class="ql-block">狩猎图</p><p class="ql-block">北朝晚期</p><p class="ql-block">忻州九原岗北朝壁画墓墓道东壁第二层</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p><p class="ql-block">二骑士一前一后纵马驱犬突入熊群，一棕熊人立而起，抓上前骑马臀，骑手回身，挺矛刺熊，后骑引弓疾发，救援同伴；前方还有一骑士，左手握弓，有平正从箭囊申抽出箭矢，在猎犬的导引下追逐猎物。</p> <p class="ql-block">升天图</p><p class="ql-block">北朝晚期</p><p class="ql-block">忻州九原岗北朝壁画墓墓道西壁第一层</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p><p class="ql-block">挟石•雷公•神鸟•驳•仙人•畏兽</p><p class="ql-block">挟石：畏兽之一，鬼面焰肩，肌肉发达，将一座小山扛举在头顶，凝力前弃。</p><p class="ql-block">雷公：《山海经》神怪，环眼獠牙，肩生火焰，左手握槌，作击鼓之姿。古人认为，打雷声即其所为。</p><p class="ql-block">驳：《山海经》神兽，形似天马，胁生双翼，口中衔虎。古人认为，它的出现，可御刀兵，防止战争。其上方有一不知名神鸟，口衔瑞草，振翅飞行。</p><p class="ql-block">仙人：中国古代神话中人物，左手持麈尾，右手持瑞草，正在御风飞行。</p><p class="ql-block">畏兽之一：暂不知名，利爪獠牙，肩生火焰，通体靛蓝，上身赤裸，下穿红色短裤，侧身前行。</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">升天图</p><p class="ql-block">北朝晚期</p><p class="ql-block">忻州九原岗北朝壁画墓墓道西壁第一层</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p><p class="ql-block">仙人•仙女骑鹤•畏兽</p><p class="ql-block">仙鹤前方有一奔走仙人，白衣飘飘，右手持瑞草，左手持塵尾，侧身回望，头飘两缕长带，御风疾行。</p><p class="ql-block">仙人后有一只硕大的天鹅状神鸟（通常为仙鹤），浑身雪白，尾羽翘卷；其背上端坐一位仙人装束的贵妇，容貌雅致，螺髻并立，神带飘举。与东壁骑龙仙人遥遥相对，或以为即墓主夫妇化身。</p><p class="ql-block">仙鹤后的畏兽，善面人形，额上凸起，发丝飘立，环眼圆睁，阔鼻宽口，獠牙毕现，肩生火焰。右手持盘，盘中置一仙丹。上身赤裸，身着红色短裤，四肢道壮有力，两腿膝后翎羽飞扬，正在回望前行。</p> <p class="ql-block">北齐历史虽然，但留下了宝贵的壁画遗产，值得我们一看！</p>