汉字形体辨析浅谈

石河子

<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">  汉 字 形 体 辨 析 浅 谈</b></p><p class="ql-block"> 【引言:二十几年前,听一个小学教师的观摩课。上课伊始,老师讲评先一天作业,板书“舀”、“陷”二生字,然后从笔画上讲偏旁如何如何区别,随后让学生再写十遍,检查时还有学生写错。教师的良苦用心并无达到良好效果。舀、陷。舀(yao),会意字,上为“爪”,下为“臼”( jiù),象伸手掏取之形。本义:用瓢勺取物。陷(xian),左耳为埠,高处、高地;右字为xian,上人,下臼,人将陷也。搞清楚这两个字的结构,就不会再写错了。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">  汉字的起源:结绳记事说,八卦说、仓颉造字说。</b></p><p class="ql-block"><b>结绳记事说。</b>文字产生之前的上古“结绳记事”的时代,是一种蒙昧的或半开化的原始社会。事大,大结其绳,事小,小结其绳,各执以相考。(以前云南独龙族、哈尼族都利用结绳的办法记载村寨中所发生的大大小小的事情。这些习俗,显然是上古社会结绳统事之风的孑遗)。结绳只是帮助记忆,只能充当备忘的记忆,不能用来直接记录语言,因此它不是文字。</p><p class="ql-block"><b>八卦说。</b>“结绳单化,八象成文”(晋.潘岳)八卦反映了古人契刻记事的踪迹,但难以演化出成百上千的原始汉字。</p><p class="ql-block"><b>仓颉造字说,</b>古书籍中记载颇多。有文字可考,且形成了理论规律,数千年且为之运用,此说是有根据的。但将仓颉说成神人,一人创造了文字,也是神化了的荒诞不经的(仓颉四目......龙颜侈侈,四目灵光……仓颉作书,天雨粟,鬼夜哭,龙登玄云,神棲昆仑……生而能书、取法于净天......)。古汉字是我们祖先群体智慧的结晶。荀子:“故好书者众矣,而仓颉独传者,壹也;好稼者众矣,而后稷独传者,壹也,好义者众矣,而舜独传者,壹也……”此言道出,文字非仓颉一人所为,只不过他“专一”致力于汉字的创制整理,比其他“好书者”都要专一、精通得多,作出了可观的成绩——仓颉充其量是文字的一个集大成者。</p> <p class="ql-block">  东汉许慎说:“黄帝之史仓颉,见鸟兽迹,知分理之可相别异也,初造书契。”“仓颉之初作书,盖依类象形,故为之文。”许慎把神话中的仓颉拉回了人间现实,赋予其唯物的因素,可信。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 汉文字体系的形成 </b></p><p class="ql-block"> 汉字大约产生于原始社会晚期,距今已有五千年的历史。汉字体系大概形成于宗法传位制国家建立的时期,相当于历史上的夏朝。汉字经过数千年的演变和规范,终将最初的图画化归于线条化、符号化,形成便于书写、规范的文字。而后数千年来,立国甚多,各自为政,文字散涣。春秋战国时,诸侯力政,不统于王,恶礼乐之害,而皆去其典籍。田畴异晦,文字异形。文字错乱讹伪。始皇统一六国,后统文、统轨、统衡。(统一之前,文字书写纷繁--史籀大篆、小篆、隶书、楷书)“秦皇蔑古,李斯献媚”,作小篆,亦称秦篆。秦国处宗周故地,在与周文化的承继关系上自然比六国要密切得多,牢固得多,因此在文字上也最忠实地继承了周王朝所使用的文字传统。战国时代,秦地西处偏僻,发展缓慢,受外来文字干扰少,基本上继承了旧传统文字的正体。六国亦法之,天下文趋统一。特别经过东汉安帝(公元107--122)时许慎所著《说文解字》的系统归纳,形成了“六书 ”说:象形、会意、指事、形声、转注、假借。</p><p class="ql-block"><b>《说文解字》,</b>东汉尉南闵祭酒许慎所撰,金书十五卷,九千三百五十三文,皆为小篆。</p> <p class="ql-block">分部精严,卓存古意。距仓颉二千余年。他说:“我发其蒙而启其闭。”他针对汉字“古意渐湮,殊体间出,俗趋简易,讹伪日增”之现状,探本溯源,厘清讹伪,规范了汉字之体例,建五百四十字为部首,成为汉字的继承与发展之范本,被后人誉为“千古字书之祖”。</p><p class="ql-block"><b>六书:</b>象形字采取绘形象物的模式所造成的字叫象形字。如:人、女、子、児、鼎、首、目、口、自、鸟、马、鹿、象、虎、车、弓、网、門、木、禾、田、火、山、日、月……今之云南丽江纳西族的东巴文大部分就是象形文字。</p><p class="ql-block"><b>会意字:</b>利用象形字的比配和组合出某种意义的字就是会意字。“比类合谊,以见指伪,谓之会意”。会意字一般都是代表意义比较抽象的字,一看其字,便可意会。如:仄、伐、内、暮、寒、休、采、林、吠、臭、班、析、高、暴、行、舀、陷、北、比、戒、步、劣、暴、窑、初……</p><p class="ql-block"><b>指事字:</b>用标识指物、借形寓意、符号示意所造成的字叫指事字。其主要表达抽象概念的词。如:本、末、刃、上、下、中、甘、高……</p><p class="ql-block"><b>形声字 :</b>加注音符或音义合成的字叫形声字。在字形结构上,形声字都具有意符和声符两种不同性质的偏旁。声符产生读音,义符为该字的初文。如:仞、停、咧、冽、洌、镜、机、判、鼐、鼒、盛、宗、赢、羸、匣、伍、冻、囿、恭、慕、闺、阁、到、湖、想、咏、冬……形声字在汉字里为数众多。形声字因其“造字”方便,后人在生活中根据需要造了许多字,如化学中的元素符号的中国读音字都是根据形声字的原理造的字。千年历史,由于书体的演进或字形的发展变化,到了后世,大多数形声字的读音与声符的读音不相同了,而且有的差别还很大。所以,不</p> <p class="ql-block">要“秀才不认字,读字读半边”。字虽不好妄读,但辨字时,利用形声字的构字原理,我们还是可以觅出该字的本义的。</p><p class="ql-block">以上四种,为造字之体,下两种为字之用,为之“四体二用”。</p><p class="ql-block"><b>转注: </b>同义相受,谓之转注。如考老相注。 </p><p class="ql-block"><b>假借: </b>本无其字,依声托事谓之假借。要表达一抽象概念,但又造不出一个能表达这一抽象概念的词来,于是就用一个已有的字来表示。如:“而”,原为胡须,用来做连词“而”用;北方的“北”无法造,用同音“北”(原字义二人相背离)。假借字在古文中常被应用,后人谓之通假。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">汉字中与生活有关的部首</b></p><p class="ql-block"><b>与人身体有关的部首</b></p><p class="ql-block">月部肉月旁.人之体。臂膀、胳膊、肋、腹、胫、肌、膏、育、</p><p class="ql-block">肘、肝、肾、肢、股、腕、脚、肺、脐、肯、胙、胯、脩、肿.</p> <p class="ql-block"><b>页部. </b>頁:指事字,人鼻上部位为头。页部首与人的头部有关。如:頭、顶、题(“牛也,文身而白题”——花纹身子白额头)、颊、颅、颐(颐指气使)、项、颈(《庄子》:“凫胫虽短,续之则忧;鹤颈虽长,断之则悲。”)、颌、颔(颔首,颔之)、頒、硕(大)、顿、颇(偏颇)、颗、颜、顾、颠(头之上、巅峰)、颦(蹙忧不乐、一颦一笑、东施效颦)</p><p class="ql-block"><b>欠部.</b>会意字,人嘴中冒气。欠部与人张口出气有关。如:歌、歎、欧(通讴。“百姓讴歌,得我惠君”)欸(kai咳嗽、叹气。“余左顾而劾,乃杀之”)欷歔(抽噎、哽咽。同唏嘘)</p><p class="ql-block"><b>手部</b> [手、扌、”、又、叉、廾、彐]手部与手或其动作有关。如:拿、挚、掣(拉,牵引。掣肘、“风掣红旗冻不翻”) 擘(bo,大拇指,巨擘、名擘)擎(擎举,“左牵黄,右擎苍”)掰、掌、挈(qie举、提,提纲挈领)攀、秉(手拿一束禾、拿着、握着。秉承、秉持、秉性、秉正、秉公、秉烛夜游)及(逮)、受、取、采、舀、拨、挑、支(去竹之枝也。从手持半竹。)度(又,手也。布指知尺,舒肱知尋,故从手。)授、受(双手互授)、隻、彗(手拿扫帚)、叔(拾取。“九月叔苴(ju麻) ”)、打、扎、弃、弃(双手弃之“弃甲曳兵而走”)弈(用手下棋:博弈)弄(用手玩:玩弄)……</p><p class="ql-block"><b>足部⻊ [辶、止、少、疋、走、步]</b>足部与脚和足部动作有关。如:蹉、跎(不随意也)跛、跟、徙、跻、跳、践、踒、踵、踢、蹇、蹈、跌、蹶(跌倒。一蹶不振、 “必蹶上将军”)、踢踏、蹴(一蹴而就,圪蹴)蹭(磨蹭)、跫(跫音)踅(踅摸)、武(脚印)歴、趾(趾高气扬)、躁(性急、躁动。“言未及而言,为之躁”。浮躁、蹒跚、踟蹰(chichu)、踯躅(zhizhu)、踉跄、疏(远)、疑 (不定、来回走,惑)。……</p><p class="ql-block"><b>心部 [忄、心]</b>心部与心理活动有关。如:恭、慕、忾、恨、憎、</p> <p class="ql-block"><b>耳部</b>[耳]如:耳、取(割耳,引申为割取:“获者取左耳”“取首级”)。聼(听)、聪(听力好。“屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也”耳聪目明)聩(发聋振聩)、聋、聒(聒噪)罄、耸(耳聋:“子野听耸,离朱目眩”引申为惊恐:危言耸听)、聃(耳长大。苏轼“聃耳属肩"老聃)聆(仔细听“扣而聆之”聆听)、(附耳私语)</p><p class="ql-block"><b>长部</b>(镸) 長。毛发下垂的样子:“斑鬓~以承弁兮。”与胡子头发有关。髦、髻、髯、髻...…</p><p class="ql-block"><b>容易混淆的部首:</b></p><p class="ql-block">两点水,冫。音冰,水凝之形,和冷有关。如:调、冽(与洌不同)、凝、寒、冷、凉、冻……</p><p class="ql-block">三点水,氵。于水有关的字。</p><p class="ql-block">四点水,“灬”作为偏旁时规范名称为‌四点底‌,是火部的变体部首,主要出现在汉字底部,与火相关。广泛见于煮、热、烈等与火相关的汉字。‌‌如:熟、煮、照、热、熏、煞、焦、煎、烈、煦、烹……</p><p class="ql-block">示,礻。天垂象见吉凶,所以示人也。示做偏旁,和祖先、鬼神、祭祀、祈祷、祈福有关。</p><p class="ql-block">衣,如:初,裁衣之始。初民无衣,皆兽皮,以刀割裁而成。裨,连缀、补缀衣物。《出师表》:“必能裨补阙漏”。引申为益处:裨益。</p><p class="ql-block">王~玉。玉做偏旁,叫斜玉旁,或叫玉旁,和玉石有关。不要叫王字旁。如“瑕、暇、遐”的区别。</p><p class="ql-block">夕~歹。夕和日暮夜晚有关。如。飧,晚饭:《诗经》彼君子兮,不素飧兮。歹,从“歹”的字多与死、坏或不吉祥等义有关。如:殁,寿终,死亡。杜甫:此老已云殁,邻人嗟未休。</p><p class="ql-block">厂~广:厂,山边岩石突出覆盖处,人可居住的地方。广,四周无壁的大屋。</p> <p class="ql-block"><b>足部 </b>[辶、止、少、疋、走、步、大]足部和足部动作有关。如:蹉 </p><p class="ql-block">跎(不随意也)跛、跟、徙、跻、跳、践、踒、踵、踢、蹇、蹈、跌、蹶(跌倒。一蹶不振、 “必蹶上将军”)、踢踏、蹴(一蹴而就,圪蹴)蹭(磨蹭)、跫(跫音)踅(踅摸)、步、歧、武(脚印)歴、趾(趾高气扬) 躁(性急、躁动。“言未及而言,为之躁”。浮躁,不专一“蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。”)、蹒跚、踟蹰(chichu)、踯躅(zhizhu)、踉跄、疏(远)、疑(不定、惑)、登..….</p><p class="ql-block"><b>心部 </b>心部与心理活动有关。如:恭、慕、忾、恨、憎、愛、悲、愁、忿、忘、志(心意:诗言志;立志;吾十有五而志于学。记住:博闻强志,永志不忘)忐忑、愁、懑(愤懑)憋、恸(tong恸哭:极度悲哀)惋、惶、慌、忾(愤恨、愤怒:同仇敌忾)。</p><p class="ql-block"><b>口部 </b>人和动物吃东西和发声的器官。口、嘴、呵、叱(大声呵斥:“回车叱牛牵向北”叱咤)哂(shen微笑:“夫子哂之”哂笑)呜、哽、号(大叫、呼啸“八月秋高风怒号”有哭无泪为之号)吃、呼、吞、嚣(喧嚣、喧闹:“甚嚣,且尘上矣”“叫嚣乎东西”)</p><p class="ql-block"><b>人部:</b>亻(以头碰地“当门仆头碎首而死”;向前倾倒:“有碑仆道”“前仆后继”)、伍、伫、伶、俳(pai)、优(戏子)、兒、兄、陷、先(从儿,从止,前进貌,走在人前)、元(头《左转》,“狄人归其元”引申为首:元首)倾(斜、侧:“对此欲倒东南倾”“俯身倾耳以请”)。</p> <p class="ql-block"><b>辶.廴,</b>音引,長行也。玉篇曰。今作引。从彳引之。引長之也。辶。同“辵”。</p><p class="ql-block"><b>变形的部首:</b></p><p class="ql-block">牛、牜、告 </p><p class="ql-block">心——⺗</p><p class="ql-block">火——火小赤(下部) 灬(如:煮、煎……)</p> <p class="ql-block"><b>变形的部首:</b></p><p class="ql-block"><b>牛—牜</b></p><p class="ql-block"><b>足一 ⻊。</b></p><p class="ql-block"><b>火—灬—赤(下部) </b></p><p class="ql-block"><b>刀—刂 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">辩识举例:辨、辫、辩、瓣</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">辨:</b><span style="font-size:20px;">中间是“刂”——刀。用刀一劈两瓣,比一比,辨别、辩识。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">辫:</b><span style="font-size:20px;">中间是“糸”——绞丝。辫子貌,编辫子。辫子。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">辩:</b><span style="font-size:20px;">中间是“讠”——言。说话,辩论、辩解、分辨。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">瓣:</b><span style="font-size:20px;">中间是“瓜”。瓜瓣。把瓜切成瓣。瓜瓣、花瓣。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">顺口溜记忆法</b></p><p class="ql-block"><b>‌丝线扎辫发尾飘,开口辩论理不饶,</b></p><p class="ql-block"><b>点撇辨别真与假,花瓣飘落香气绕‌。</b></p>