<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"><i><u>作者 ：名人的信仰</u></i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"><i>编辑 ：enhui</i></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">老子(中国春秋时思想家、道家创始人)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">老子诞生在耶稣降生前，春秋时代人,迄今已2500多年,其人神秘莫测,扑朔迷离。其思想经久不衰,晶晶莹莹,为举世所推崇,足以见其成就之大。有人说,“老子”并非一个真名,只是“老者”的意思,甚至说此人生下来满头白发,故得了此称呼。又有人说,他来无影,去无踪,无生无死。乡井传说不足为凭,但专门研究老子的学者们承认,他的姓名、世系、籍贯、仕旅、行踪、享年等等,没有一样不成问题的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">老子的遗世巨著《道德经》为道家的主要经典,也称《老子》、《老子五千文》。该书相传春秋末老聃著,有学者说老聃就是老子。但从书的思想内容和涉及的某些问题看来，该书也可能编定于战国初期,基本上仍保留了老子本人的主要思想。许多人认为《道德经》玄而艰深,有人认为这是一本宗教书,有人认为是一本哲学书,也有人认为是伦理道德或政治军事方面的书等等,各人领受不一。老子在《道德经》中流露出求道的辛苦,他由启示而来的悟性,几乎达到了人类通过理性来认识宇宙的真神(人找神)的最高极限。现代有许多学者研究《道德经》后,肯定这书表现了老子作为哲人的伟大思想;发现更显示他智慧的,却是他的神学思想,他相信有神。人的智慧大小,与认识神的高度和亮度成正比。他的智慧的高深程度,可说前无古人,后无来者。在《道德经》中,多处提到天地万物中有位创造者,他称其为“道”或“大道”。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">对神的认识,他体察到神的存在和属性,竟然是那样高深,甚至使人不可思议!因为他说的话,有的超越了人的理智。也许没有人这样评论过老子,但有事实可据。注释家如缺乏真正的基督教神学思想和属灵知识,要想注释《道德经》的神学论述,必然力不从心;勉强说话,也是不切经旨。至于有人说老子是无神论者,那只能说明他自己从来没有真神的观念,致使神近在眼前,也不会看见;或者也可说明“一叶蔽目,不见泰山”,这实在有昧于老子的真意。因为在老子看来,“道”就是世界的主宰,宇宙万物的根源。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">中国旅美国学者远志明说:“老子笔下的道,有很多属性,比方说他是自在的,他是自有永有的,他是造化养育的，他是人类智慧的超越者,他是慈爱的,是公义的,而且他是拯救者,这些属性加在一起的道,我发现很像圣经上讲的神。但我们中国人因为是无神论者,所以都把老子的道归于自然神,其实他的道根本不是自然神。他有很多人格的特征,比方说他有信实、有赏罚、有慈爱、有恩德,能赦免人的罪,而且能教化人,所以他说的道不是自然神,他是有情有信的。更重要的就是发现一位圣人,在老子笔下非常奇妙,这位圣人是大道的化身。他从天上来到人间,把上天大道的光明和永恒带给我们世人。他是知其荣,守其辱,知其白,守其黑,好作世人认识上天大道的中介。他内里有真宝贝,但外表很粗卑。他要受辱受难,但要作主作王,而且作天下之王。天下的人凡是归向他的,都会领受到平安。这些话加在一起,特别像圣经里记载的那位在公元元年来到人间的道的化身耶稣。”</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">袁步佳写的《老子与基督》(中国社会科学出版社出版)一书,用基督教的神学思想来剖析《道德经》与基督的关系，内容很有深度。他甚至在书中说:“我来告诉你一个大奥秘:我仔细考察了《道德经》,发观老子原来是一位领受了神启示的大先知;他所传达的,正是神的道,他笔下的‘圣人’,正是耶稣!虽说信不信由你,然而此事若属实,就非同小可,你我之辈绝不可等闲视之;此事若不实,你也得看个究竟,方能落个明白。”也有基督徒认为此分析对老子评价过高。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">《道德经》共81章,这里介绍其中几段神学思想深刻的内容,供大家来分析、深思、评论。因限于篇幅,这里只录部分译文(白话文),如口读者想看全部译文和原文的文言文，请看《老子与基督》。有的录下全章,有的录下一章中几句话:</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">第1章:道可以说,但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名。可说他是无,因为他在天地创始之前;也可说他是有,因为他是万物的母亲(创造者)。所以，从虚无的角度,可揣摩他的奥妙。从实有的角度,可看到他的踪迹。实有与虚无只是说法不同,两者实际上同出一源。这种同一,就叫做玄秘。玄秘而又玄秘呀!宇宙间万般奥妙的源头。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">第4章:道,空虚无形,其大能却无穷无尽,渊远深奥啊,像是万物的祖宗。放弃自以为是的锐气,摆脱纷纭万象的迷惑,和于你生命的光中,认同你尘土的本相,你便能在幽幽之中,看到他那似有似无的存在。我不知道有谁产生他,他先于一切有形之帝。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">第6章:幽悠无形之神,永生不死,是宇宙最深远的母体。这个母体的门户,便是天地的根源。冥冥之中,似非而是,延绵不绝,用之不尽。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">第7章:圣人把自己置于最后,他反而在前;把自身置之度外,他反而长存。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">第8章:居身,安于卑下;存心,宁静深沉;交往,有诚有爱;言语,信实可靠;为政,天下归顺;做事,大有能力;行动,合乎时宜。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">第9章:大功成了,名分有了,自己便隐去,这正是上天之道。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">第10章:谁能使灵魂与真道合一,毫无离隙呢?谁能使血气变得柔顺,像婴儿一样呢?那创造并养育这个世界的,他创造养育并不强行占有,他无所不为却不自恃其能，他是万物之主而不任意宰制。这真是深不可测的恩德啊!</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">第13章:最大的祸患是看重肉身性命。舍弃肉身性命去爱天下的人,堪得普天下的信靠。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">第14章:看见而不晓得,叫做“夷”;听到而不明白,叫做“希”;摸索而不可得,叫做“微”。“夷希微”三者,不可思议;难究其竟,所以混而为一。在他之上不再有光明,在他之下不再有黑暗(参赛6:9)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">第16章:平静安息便是复归了真生命。复归了真生命便是永恒。认识永恒便是光明。不认识永恒,就会任意妄为,后果凶险。认识了永恒,就能万事包容。万事包容,就能公义坦荡。公义坦荡,则为完全人。完全人,则与天同。与天同,就归入道了。归入道,可就长久了,即使肉身消失，依然平安无恙。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">第21章:最高的道德形态,是彻底顺从道。道作为存在物,完全是恍恍惚惚的。恍惚之中有形象,恍惚之中有实在。在他的深远幽暗中,有一个精神存在着。这个精神至真至切,充满了信实。从古到今,他的名字从不消失，好叫人们看到万物之父。我怎么晓得万物之父呢?就是由他而来。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">第22章:受屈辱的,可得成全;受冤枉的,可得伸直。第23章:认同道的人,道便悦纳他。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">第25章:在产生天地之前,有一个混然一体的存在。寂静啊,空虚啊!独立自在,永不改变。普天运行,永不疲倦。称得上是天地万物的母亲。我不知道他的名字,姑且写作“道”,勉强起个名字叫“大”。人要以地为法度,地以天为法度,天以道为法度,道以他自身为法度。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">第29章:天下是神的器具,不是人为努力就能得着的。人为的努力,必然失败;人为的持守,必然丧失。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">第30章:用道来行使主权的人,不靠武力而称强天下。用武力总是有报应的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">第 32章:存在的本源(即道的本体)虽然精渺微小,天下却没有什么能支配他。王侯若能持守他,万物会自动归顺。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">第34章:大道弥漫,无所不在,周流左右。万物都是藉着他生的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">第35章:普天下都归向大道,也不会互相妨害,反而得享安息、平安、太平。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">第37 章:道,通常看起来无所作为的样子,实际上没有一件事物不是他成就的。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">第39章:古人所得的,是一(惟一者,原初者,化一者,即道)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">第4l章:优秀的人听道之后,勤勉地遵行。一般的人听道之后,仍是似懂非懂、若有若无的样子。俗陋的人听道之后,大声嘲笑。道是光明的,世人却以为暗昧。在道里有平安,看起来却像是艰难。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">第42章:道先于万物而自在,这是他的实在。道生养了万物。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">第44章:名声与生命,哪一样与你更密切呢?生命与财富,哪一样对你更重要呢?得着世界与丧失生命,哪一样是病态呢?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">第46章:天下有道的时候,最好的战马却用来种地。天下无道的时候,怀驹的母马也要上战场。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">第48章:追求知识会越来越膨胀自负,追求真道会越来越谦卑虚己。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">第52章:天地万物有一个开始,那开始的,就是天地万物的母亲。既晓得有一位母亲,就知道我们是儿子。既知道我们是儿子,就应当回归守候母亲。若是这样,纵然身体消失，却依然与他同在。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">第53章:在大道里非常平安,而世人却偏行己路(险径)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">第 56章:知“道”者不好说,好说者不知“道”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">第57章:人的技巧发达了,千奇百怪的事就出现了。法令越是彰明,罪犯就越多。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">第59章:治理人事,侍奉上天,最重要的是惜爱。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">第62 章:道为万物之主,是善人的宝贝,是罪人的中保。古时候为什么重视道呢?不就是因为在他里面,寻求就能得着,有罪能得赦免吗?所以道是天下最尊贵的啊!第67章:世人都说我的道太大,简直难以想像为何物。正因为他大,才不具体像什么。若具体像什么,他早就藐小了。当今的人,失了慈爱只剩下勇敢,失了俭朴只追求扩增,失了谦卑只顾去抢先,离死亡不远了!上天要拯救的，必以慈爱来护卫保守。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">第72章:当人民不再敬畏任何人的权威时,真正的大权威(神)就来到了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">第73章:上天的道,总是在不争不竟中得胜有余。上天的道,如同浩瀚飘渺的大网,稀疏得似乎看不见,却没有什么可漏网逃脱。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">第79章:上天之道,公义无私,永远与良善的人同在。第81章:上天之道,有利于天下。圣人之道,是为了世人。</b></p>