灵魂附体

司马策风诗文

           丹麦奥尔胡思大教堂

灵魂附体

司马策风

人鬼阴阳相隔，来自不同世界。如何相遇，如何上身？

看了一部日本鬼片，似乎醍醐灌顶、豁然开窍！故事如下：

    母女俩乘巴士下山路，拐弯处突然有车窜出，司机惊恐失误，车滚山崖，母女俩医院昏迷三天后，终于还阳复活。丈夫山田悲喜交加，大喜过望，接人回家悉心调养，一月后，母女日渐恢复，一切恍如昨日。

夫妻一月未亲热，晚上山田饥渴难耐，挑逗妻子美惠求欢，哪料她惊恐害羞，生气推开，愤而摔门去女儿夏子房间睡觉。早上，山田见妻子肩挎女儿的书包出门，奇怪不解！

    山田去女儿夏子房，不知她是否起床，该催她上学了。

夏子，二八芳龄高中在读，情窦初开已交男友。正当山田路过客厅，猛听夏子叫他：山田君，吃早饭。他更奇怪：此乃美惠惯称，何故口出女儿？只想，高崖摔下大脑受损，只好苦笑摇头！

    早饭后，山田急忙出门面见医生，问：为何母女受伤后，言谈举止大异往常？医生说，头脑受伤情况复杂，需再观察。

回家后，山田见夏子仍旧在家就问，怎么不去上学？回：早就不上学了！山田总觉女儿眼神背后有东西。回房。

一会，夏子进来，忽从背后熊抱。山田想：无非想买东西，总是先撒娇后要钱。但是，山田想错了。夏子手游胸上，舌吻耳垂。山田诧异回头：女儿平素眼睛清澈，此刻烈火熊熊，呼吸急促似笑非笑。山田茫然不知所措，接着，夏子手摸山田私处，山田大叫冲出房门。这一切太奇怪，令他百思不解。

             欧洲教堂内部

　　他想，本城有位风水师，大名鼎鼎能通神灵，何不问问？

风水师黑木听完讲述说，你妻女昏迷三天，灵魂已出窍离身，待到还阳复活，可惜身灵错位。山田不明何谓错位。黒木说，美惠灵附夏子体；女儿魂错投妻身。慌不择路，造成灵魂错位附体，也叫作鬼上身！黒木的话，把山田吓得目瞪口呆！……

我想，这不过是电影胡编乱造，不足为信。

这里，我想讲一个亲眼所见的故事，当时，有几百人和我一起见证了“灵魂附体”的全过程。

时间：1998年冬天；地点：丹麦奥尔胡思某教堂；人物：作者本人、朋友蔡兄夫妇、牧师、现场两三百多教徒和非教徒；事件：教会牧师布道。

一段时间来，各个教会发现：现代青年信仰基督教者越来越少。为了增添教会对青年人的吸引力，教会力求摆脱老生常谈和古板僵化的传统的布道方式，首先，将一些教堂装修为现代时尚风格，第二，在教会牧师布道前，不安排传统唱诗班和传统管风琴伴奏演出，代之邀请了几位本地有名的流行歌手到场助兴。当天，教堂外冰冻雪飞，教堂内笑语欢歌。以下是全过程：

在电声乐器伴奏下，几位男女歌手演唱了几首流行歌曲和圣歌，然后一位三十几岁的牧师神采飞扬登台，开始激情四射的演说。一个段落后，牧师说，现场任何人如果愿意都可以到前台来，牧师许诺说，他可以通过自己和神灵对话，邀请神灵附体，让对方亲身感受到神灵附体的神迹和力量，以此证明神灵随时随地和人类在一起。当时，热闹的现场出现短暂的寂静，青年人你看我我看你，中老年们也是静观其变。突然，在后排有一男一女二十左右的学生模样的青年，在朋友们起哄推搡中，笑嘻嘻走到牧师身边。

因为人很多，站座皆满，我们距离牧师和两位学生大约十几米远。他们握手寒暄后，牧师让女生先坐下，让男生站在自己身边。只见牧师轻轻地对男青年说话，一分钟后用手摸着青年头顶，继续很有耐心地说着什么（我们听不清楚内容），过了一会，男青年开始触电似的全身由头部开始颤抖，很快全身都颤抖起来，接着男青年如同酒醉一般瘫软在地，并且嘴里还喃喃自语，全身如同春蚕吐丝一般扭动，全场静止下来，完全不明白眼前发生的这一切。男青年在地上大约抽搐扭动了几分钟后，停下来不动了，人群开始骚动，议论如蜂群嗡嗡。再过了一会，躺在地上的男青年苏醒，爬起来，茫然不解环顾左右，仿如隔世地问，你们干嘛这样看着我，女青年过来贴着耳朵说了几句，男青年很奇怪，不相信地问旁边的人，大家都点头。他不好意思地笑了笑坐下。

我不明白眼前发生的一切是为什么。我身旁的蔡兄来丹麦几年了，此等怪事因为见过几回，见怪不怪了。他说，这就是“神灵附体”，中国人说的“鬼上身”。神灵附体时，颤抖抽搐胡言乱语，完全身不由己，蔡兄说，他自己也不明白。我问，会不会是他们自己一伙人安排表演的假象来迷惑人。蔡兄说，他在不同教堂见过好多次，肯定不会。他说，这样的神灵附体，在北欧几国的教会比较流行。我问，为什么要安排这样的神灵上身？他说，是因为牧师布道中所说的神灵看不见摸不着，很多人不相信有灵魂存在。他说，不仅仅老外身上出现神灵附体，还看过几位华人也如此。

这时，那位女孩也好奇地说想试一试。大家又静下来，看着牧师用同样的方式，让女孩子安静，触电颤抖，倒地抽搐，胡言乱语，安静不动，最后莫名其妙的爬起来。

这样奇怪的事情，不要说刚到丹麦不久的华人不理解困惑，我们问过一些丹

     欧洲教堂布道

麦人，他们也说不知道牧师用了什么魔法。

这会不会是西方人常用的催眠术呢？我想。不过似乎和催眠术又不同。

我想起藏传佛教中有关转世灵童寻找过程，也是充满了神秘神奇神化的过程：

第一，活佛圆寂前留下遗嘱，暗示自己的灵魂何时转世于何地。第二，根据神灵附体于某位活佛，传达神的旨意。第三，通过高僧占卜，确定转世灵童方位，并与神谕对应比照。第四，观潮，通过圣湖进一步指示灵童具体方位。通过以上措施，确定几位候选灵童，再通过几种办法：1.观察灵童相貌言谈举止；2，灵童出生时的奇异征兆和梦；3，让灵童辨认活佛生前的遗物，最后确定最终人选，然后报请中央政府确认。

西藏的达赖活佛和班禅活佛，都是以这样的方式来遴选。

另一个故事，则让我困惑。佛教的祖师爷佛陀，此时该出场了。

根据历史学家和宗教家考证：早在2500年前，小国尼伯尔诞生了一位王子，名叫悉达多，他聪慧善良，禀赋异于常人，16岁娶妻，29岁时感悟人间生死苦痛，决然放弃家庭，随着一群修行者四处漫游，发誓要找到人生真谛，帮助大众摆脱苦难。

一天，悉达多王子坐在一颗菩提树下对同伴说，他要坐在树下冥想顿悟，直到找到人生真谛为止。许久以后，他对众人说，他已经找到帮助人类摆脱苦难之法门：就是要舍弃妄念，不再执着，修炼身心，当达到至真至善的境界（他叫作“涅槃”）之时，人就全然抛开了苦难生死，修炼成佛了。然后宣讲了他的一套道理，一直说得众人心服口服，并开始追随他修行。由此，悉达多自称是佛陀，是上天派来帮助众生解脱苦难的，并创立佛教学说，他的追随者们，都叫他导师、佛陀或者释迦牟尼。

佛教东传，教化了印度及东南亚各国；北传，在汉朝传到中国，通过中国进入韩国日本。从此，佛教成为世界三大宗教之一，悉达多王子，也成为和耶稣并列的伟大的宗教学思想家和神祗偶像，为世界的和平和大众福祉做出了不可估量的功德。

悉达多，在29岁前就是一凡胎肉身的俗人，那一日，他突然顿悟，在菩提树下立地成佛，犹如耶稣一样，先人后神，人神难分！这，是否也是一种灵魂附体呢？我是不明其中奥秘。不知道那些科学家、哲学家是否能够为人们解释清楚。也许，这些神迹，只有通灵近神的牧师和法师们才可以说出个子曰出来。

神与人，肉体和灵魂，谁依附谁？谁先谁后？犹如“先有蛋还是先有鸡”一样，让人困顿茫然。

正如庄子梦蝶一样，庄子醒来说，他自己也弄不清：究竟是自己变成了梦中的蝴蝶，还是梦中的蝴蝶变成了现实的自己？

2015年12月13日 川美

2017年，司马策风与画家诗人武辉夏

司马策风简介：

        生长重庆，后入加籍，北美中西方文化交流协会理事、加拿大大华笔会副会长、加拿大华人电视台特约时事评论员、加拿大“哈哈镜”喜剧团编导主演，重庆新诗学会会员、重庆散文学会会员。

      曾任北美大型纸质诗刊《北美枫》编辑，加拿大《大华商报》文艺副刊编辑，先后任《汉诗》、《人之悠远》、《酷我.北美枫》等四家中外文艺网刊编辑。

       职业身份：前加拿大康福特国际连锁酒店高管、创意设计师、战略策划者、职业经理人。业余身份：作家诗人。

       已出版专著《阳光下的翅膀》、《司马策风抒情诗选》、《文化行吟》，即将出版《麻辣俏皮话》、《红枫雪梅》。

       现代诗《重庆火锅》，于2007年入选欧洲华人中学生课外阅读教材《乡恋》，2016年荣获第二届“中华情”全国诗歌散文联赛金奖，并入选《2018年重庆新诗日历》。

       小说《癌》，于二十世纪九十年代获中国“银花杯”征文一等奖。

       小说《失落的胡须》荣获2018年“武陵杯”.世界华语微型小说艺术节年度二等奖。

      在海内外发表诗文作品百万字以上，有诗歌散文多篇入选中外各种诗歌散文选本。

    另著有工商、文娱策划书多种。

1999年夏，司马策风在柏林勃兰登堡