<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">开窗启亮，有温度的文化实践</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><i>文/王小民</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 志书，是通往地域历史文化深处的一扇门窗。拜读《大荔县志》（1994版），这部大荔方志人用心血智慧和汗水撰写的百万巨制，字里行间所流淌的，是世代民众创造发展的丰硕成果，是先辈圣贤乡土情怀的厚重积淀。翻阅其“第七篇•工业”“第八篇•交通邮电”“第九篇•商业”，尤为感慨多多。</p><p class="ql-block"> 大荔，作为传统农业县，农业的壮大与手工业、涉农工业发展如影随形，从唐代同州皮货到民国私营手工业再到社会主义的地方工业，人老几十辈子从未放弃工业强县的梦想追逐。三秦通衢，定位了千年大荔的魅力所在，古渡官道，货畅其流，水陆交通大动脉上的重要节点，持续滋养着人民繁荣着文化。“填不满的同州”，这里吃穿用度供给十邑府民，州之所在、福之所载，同舟（州）共济者兴自是颠扑不破的真理。</p> <p class="ql-block"> 感谢存留乡土文化的地方志书，它为我们绘就了认知家乡的文化地图，它为我们带来了传承保护的文化体验，温度之暖，深度之美，态度之好，恰似充满生命力的文化有机体，承载地域基因密码的文化宝库。专家说，地方志编修称得上一种活态的文化实践，既要求编修者具备历史学家的严谨，又需要拥有社会学家的洞察力，更要有文学家的表达力。对照多维度的高标准严要求，任何一部志书都可能为人所诟病，然本着对历史和后人负责的精神，考证推敲，精准打磨，还是十分必要和重要的，以上述三篇内容为例。</p><p class="ql-block"> 1，（P263） 提到：“大荔县敬义和织绒厂生产的栽绒毯，民国十七年（1928），曾参加‘西北农工出品展览会’，获一等奖。”事实上，应为“西安农工出品展览会”。</p><p class="ql-block"> 2，（P267）提到：“明正德《朝邑县志》载：‘唐太宗贞观四年（630）驾幸盐池’。”此处引用内容不完整，《朝邑县志》原文是：“唐太宗贞观四年（630），驾幸盐池，经朝邑……”。唐太宗去的是今山西运城的盐池，与朝邑盐业无关。</p><p class="ql-block"> 3，（P279）提到：大荔县印刷厂“1958年与大荔日报社合并，主要承担《大荔日报》印刷业务。”经与（P821）内容对照，应为“《大荔报》”。</p> <p class="ql-block"> 4，（P295）提到：“汉、唐时，置左冯翊郡后，交通道路已具规模”。前文提到过，历史上存在过左冯翊和冯翊郡，没有过左冯翊郡的概念，这里的规范写法可以是“左冯翊（郡）”。</p><p class="ql-block"> 5，（P297）提到：“芮国在今大荔县朝邑镇东南，虞国在今山西平陆县东北，两国毗邻，因争地纠纷，往讼于周。”事实上，位于今大荔赵渡的芮国是周成王大封诸侯时才成立的。商代芮国国都在今山西芮城。</p><p class="ql-block"> 6，名称错讹：（P298)“坝桥”应为“灞桥”；（P299）“雷华”应为“耒华”（来华），“罗夫”应为“罗敷”。另，根据历史地名一律使用原名、并括注今名的原则，（P312)“晋州”应为“晋州（今山西临汾）”；（P316）“兴市（蒲城）”应为“兴市（今蒲城兴镇）；（P320)“河南阌乡”应为“河南阌乡（今灵宝）”；（P361)“合阳的露井”应为“合阳的露井（今路井）……</p><p class="ql-block"> 7，（P302）提到：“据《左传》称：‘僖公十三年（前647）冬，晋大饥乞籴入秦’。当时……通过黄河、汾河把粮食运到晋国首都（山西襄汾）。”这里所指著名的“泛舟之役”。其一，《左传•僖公十三年》记载是：“冬，晋荐饥，使乞籴于秦……秦于是乎输粟于晋。”其二，当时晋国国都在今山西运城绛县。</p><p class="ql-block"> 8，（P306）提到：“史书载：‘大禹时，陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘辇’。”查阅《史记》，最后一个字应是“檋”。檋，山行用具。</p><p class="ql-block"> 9，（P312）提到：“唐文宗开成五年（840）日本著名靖盖僧圆仁撰写的《入唐求法巡礼札记》中，记有‘由同州西行10里渡洛河，再西行10里到安远村王明店，再西行15里到潘驿店（今大荔下寨乡南北潘驿），再西行40里到固市店。”此处错讹较为集中：一是时间，圆仁法师是唐文宗开成三年（838）来到中国的，总共待了十年（838—847），其游记著作形成于唐宣宗大中元年（847）。二是名称，日本入唐的僧人，分为“留学僧、请益僧、还学僧”三种，圆仁法师是“请益僧”身份；其游记著作的名称是《入唐求法巡礼行记》。三是记载，《入唐求法巡礼行记》的原文是：由同州“西行十里，渡洛河。西行十里，到冯翊县安远村王明店王家断中……西行十五里，到蕃驿店高家断中。西行卌里，到故市店……”。</p> <p class="ql-block"> 10，（P313）提到：“明正德己卯（1519）《五泉志》……”。 前文已提及，朝邑县从没有《五泉志》，这里所指明代韩邦靖《朝邑县志》。韩邦靖，号五泉，朝邑县南阳洪人。</p><p class="ql-block"> 11，（P332）提到：“惟赵渡工贾骈坒（音旗）月无间日”。坒，读作bì（音必）。工贾骈坒，是商贸繁荣的意思。</p><p class="ql-block"> 12，遗字掉句：（P334）“农三月十八日东关广成观‘娘娘庙会’……”疑为“农历三月十八日东关广成观‘娘娘庙会’……”；（P351）“抗日战争时期，国民党政府曾在本县设花纱布公司……”疑为“抗日战争时期，国民党政府曾在本县设大华纱布公司（大华纱厂）……”；（P383）“《大荔县育红村岩溶矿泉水资评价报告》”疑为“《大荔县育红村岩溶矿泉水资源评价报告》”。</p><p class="ql-block"> 13，纪年错误：（P373）“清雍正八年（1729）”应为公元1730年；“清雍正七年（1728）”应为公元1729年。</p><p class="ql-block"> 14，（P382）提到：“沙苑子以产于沙苑而得名，药典医书所谓‘潼蒺藜’，皆系‘同蒺藜’之误……”。沙苑子，又名潼蒺藜。“同蒺藜”，并非某一固定文献的独立原文表述，其名称与古代中药典籍对沙苑子的记载及地域化称谓相关。</p><p class="ql-block"> ……</p><p class="ql-block"> 好的志书，永远是生动的、温暖的、与现代生活息息相关的。《大荔县志》（1994版）像一盏明灯，照亮了守护地域文化根脉的未来之路。细细品读，深深思考，用心珍藏，当是我们这些爱大荔的大荔人所必须滴！</p>