玉见中国

業业

本书为讲述中国玉器文化的通俗历史读物。全书分为七章、六十四讲，依托于传世文献和考古资料，介绍自新石器时代至清代的各类玉器，讲述玉器在中华文明萌芽、发展、融合、壮大的历史过程中的价值与地位，探索玉器独特的文明基因，发掘玉器的文明特性。玉是中国文化中最有特色的一个符号，以玉器为中心载体的玉文化贯穿了中华文明史，成为中国文化不可缺少的一部分。本书旨在通过探讨中国玉文化的发展史等，传承与弘扬玉文化的魅力。

玉映华夏千秋韵

德润九州万古情

——读《玉见中国》

玉，温润而泽，含蓄内敛，却承载着华夏文明最深邃的精神密码。翻开《玉见中国》，仿佛推开一扇通往五千年文明深处的门扉，那些沉睡于博物馆的玉璧、玉琮、玉钺，在文字的浸润下苏醒，化作一条流动的文明长河，诉说着先民对天地的敬畏、对礼制的追求、对德行的诠释。这部作品以玉为镜，照见中国文化的根脉，更以玉为舟，载我们穿越历史烟云，触摸华夏精神的筋骨。

一、玉成礼器：从“神权独占”到“礼制天成”

《玉见中国》开篇即以红山文化的玉猪龙、良渚文化的玉琮王为引，揭开华夏文明“玉器时代”的神秘面纱。书中写道：“玉，是先民与天地对话的媒介，是神权与王权交织的符号。”在红山文化的祭坛上，玉猪龙蜷曲如初生之婴，其圆润的轮廓与抽象的兽面，既是对生命起源的敬畏，也是对宇宙循环的哲思；而良渚玉琮“神人兽面纹”的精密微雕，以毫米为单位的刻痕中，藏着先民对“天人合一”的终极想象。

然而，玉器的意义远不止于神权象征。随着夏商周三代礼制的建立，玉逐渐从祭坛走向人间，成为“礼”的具象化载体。书中详述了周代“六器”的规制：苍璧礼天，黄琮礼地，青圭礼东方……每一种玉器的形制、纹饰、尺寸，皆与天地四方、阴阳五行紧密对应，构建起一套“以玉事神、以玉制礼”的完整体系。这种“器以藏礼”的智慧，将抽象的宇宙观转化为可触摸的礼器，使玉器成为维系社会秩序、规范人际关系的纽带。正如作者所言：“玉的礼制化，是华夏文明从蒙昧走向理性的里程碑。”

二、玉载德行：从“君子比德”到“天下归仁”

若说玉的礼器属性是华夏文明的骨骼，那么其道德象征则是流淌在血脉中的精神基因。《玉见中国》中，孔子“君子比德于玉”的论述被反复引述：“夫玉者，温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也……”这段文字将玉的物理特性与儒家伦理完美融合，使玉从单纯的物质载体升华为道德范式的象征。

这种“玉德观”的形成，与春秋战国的社会转型密切相关。在礼崩乐坏的时代，士人阶层以玉为媒介，重构社会价值体系。他们佩戴玉组佩，行走时环佩叮当，既是对“克己复礼”的自我约束，亦是对“君子慎独”的公开宣言；他们以“玉不琢，不成器”自勉，将人生的磨砺与玉的雕琢相类比，强调修身养性的必要性。更深远的是，玉德观突破了血缘与阶层的限制，成为普世性的道德准则——无论贵贱，皆可“怀瑾握瑜”，以玉德自省。

这种精神内核在后世不断延续。汉代金缕玉衣的奢华背后，是对永生的渴望，更是对“玉能通神”的信仰；宋代文人赏玉、藏玉、画玉，将玉的审美价值推向巅峰，却始终未忘其道德隐喻；及至明清，玉器成为官民共享的文化符号，玉牌上“厚德载物”“冰清玉洁”的铭文，正是儒家伦理世俗化的明证。玉德，早已融入民族性格，成为“仁义礼智信”的具象化表达。

三、玉通天下：从“丝绸之路”到“文明互鉴”

《玉见中国》的独特之处，在于将玉文化置于全球视野下审视。书中以和田玉的传播为例，勾勒出一条跨越千年的“玉石之路”：从昆仑山麓的采玉人，到河西走廊的商队，再到中原王朝的宫廷，和田玉的流动轨迹，恰是中华文明与西域文明交融的缩影。张骞凿空西域后，这条“玉石之路”与“丝绸之路”合流，玉器成为东西方贸易的硬通货，更成为文化交流的使者。

书中特别提到唐代“玉带銙”的传播。这种源于粟特贵族的服饰配件，经吐蕃、回鹘传入中原，最终演变为唐代官员品级的象征。玉带銙上的胡人乐舞纹、联珠纹，既保留了异域风情，又融入中原审美，见证了“华夷一家”的盛唐气象。而元代“渎山大玉海”的铸造，更是将和田玉的开采、运输、雕刻推向巅峰——重达3.5吨的巨型玉瓮，凝聚着无数工匠的智慧，更彰显了帝国对多元文化的包容。

至明清时期，中国玉器通过海上丝绸之路远销欧洲，成为西方贵族竞相收藏的“东方秘宝”。法国国王路易十四的“白玉花瓶”、英国贵族府邸中的“痕都斯坦玉器”，既满足了西方对异域文明的想象，也反向刺激了中国玉雕技艺的创新。这种跨文明的对话，印证了费孝通所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”

四、玉启未来：从“文化基因”到“精神图腾”

合上《玉见中国》，思绪仍沉浸在玉的微光中。这部作品的价值，不仅在于梳理玉文化的历史脉络，更在于揭示其当代意义。在全球化浪潮中，玉文化所承载的“天人合一”宇宙观、“以和为贵”处世哲学、“玉汝于成”奋斗精神，恰是化解现代性困境的钥匙。

面对生态危机，玉器中“敬天法祖”的信仰，提醒我们尊重自然、敬畏生命；面对价值失范，玉德观倡导的“君子之风”，为重建社会信任提供范本；面对文明冲突，玉文化“和而不同”的包容性，为构建人类命运共同体注入东方智慧。正如作者所言：“玉，是中国人的精神DNA，是超越时空的文化图腾。”

结语：玉魂长存，文脉永续

从红山文化的玉猪龙到故宫博物院的“大禹治水图”玉山，从“化干戈为玉帛”的典故到“宁为玉碎，不为瓦全”的誓言，玉，始终是华夏文明最忠实的记录者与最深情的歌者。《玉见中国》以玉为线，串起五千年文明珠玑，更以玉为镜，照见一个民族的灵魂底色。在玉的微光中，我们读懂了“何以中国”的答案——那是一种将自然之美、人文之善、艺术之真熔铸一体的精神境界，是一种历经沧桑而初心不改的文化自信。

玉魂不灭，文脉长存。当我们在博物馆中凝视一件件玉器时，不仅是在回望历史，更是在与祖先对话，与未来相约。因为，每一块玉，都是中国；每一缕玉光，都是文明的血脉在流淌。