边塞文化之旅自驾游

草原诗人(松竹墨韵）

人在旅途题景诗、车行远方揽胜境

2025年5月5月

由于节日里游客如潮，车辆堵塞以及天公不做美，我们提前结束了一车二人边塞文化之旅自驾游。然而，这次旅游虽然时间、旅途暂短，我们的收获却是满满的。粗略疏理旅程及见闻，有所感悟，夜不能寐，草书足迹印记。

自驾穿行陕北与山西，仿佛驶入一本厚重的边塞文化活史书，两地风貌迥异却又在历史长河中交相辉映，让人一路震撼，一路深思。

晋陕边塞之旅，可以说是我们在黄土地与古关隘间穿梭的文明巡礼。车轮碾过秦晋峡谷的褶皱，目光掠过长城烽燧的残垣，那些被岁月风干的历史碎片，在自驾途中渐渐拼贴成鲜活的边塞史诗。

一、黄土风骨：触摸边塞的肌理

陕北的黄土地如大地的脊梁，沟壑间藏着边塞最原始的张力。在榆林镇北台，登上“长城第一台”，砖石缝隙里渗出的不是风沙，而是明代将士“捐躯赴国难”的热血——敌楼的箭孔仍保持着警惕的姿态，仿佛下一秒就会响起“烽火连三月”的警报。驱车至靖边统万城，这座匈奴人用蒸土筑就的“白城子”，在夕阳下泛着冷冽的光，夯土墙的纹路里凝固着游牧民族的野心与悲情，风穿过城阙的呼啸，似是赫连勃勃未竟的叹息。

山西的边塞则多了份厚重的烟火气。雁门关的盘山公路如一条铁锁链，将“九塞尊崇”的威严与关内的市井温情串联。代县古城的边贸街，老字号商铺的幌子在风中摇曳，醋香混着骡马的气息扑面而来，让人恍然看见明清时期“胡商牵驼入汉关”的盛景。偏关黄河与长城在此相遇，自驾至观景台，只见浊浪拍打着明代长城的基座，仿佛两种文明在岁月里的一次击掌——一边是农耕文明的乳汁，一边是军事文明的骨骼，共同撑起了边塞的脊梁。

二、声韵留情：听见历史的回响

晋陕边塞的声音，是多元文明的和声。在安塞的窑洞里，陕北民歌的信天游如一把钝刀，割开黄土地的沉默——老艺人沟壑纵横的脸与信天游的颤音共振，唱的是“羊肚子手巾三道道蓝”的相思，也是“烽火照西京”的苍凉。山西的梆子戏则像一记重锤，在代县古城的戏台上砸出火花，大弦子的轰鸣里，杨家将的忠烈、王昭君的离愁，都化作了台下老农眼中的热泪。

最动人的是风声与涛声的合鸣。在晋陕大峡谷自驾，黄河的咆哮从车窗外涌进来，与长城遗址上的风声交织成雄浑的交响。当车停在新广武城边，风穿过空心敌台的“呜呜”声，与远处牧羊人驱赶羊群的哨音重叠，千年的金戈铁马与今日的田园牧歌，在同一个音域里完成了奇妙的和弦。

三、古今对话：看见文明的生长

晋陕边塞之旅的惊喜，在于传统与现代的无缝衔接。榆林的明长城旁，光伏板在沙丘上铺开银色的矩阵，无人机掠过烽燧时，镜头里同时收纳了古老的夯土与闪烁的硅晶；山西的边塞古堡中，村民在百年窑洞前直播卖小米，身后的土墙上还留着“屯垦戍边”的红色标语。这种时空折叠的魔幻感，让边塞文化不再是博物馆里的标本，而是流动的、生长的生命。

在代县的一家老茶馆，我遇见一位研究边塞史的老者。他摩挲着手中的长城砖拓片，指着窗外的高铁说：“当年昭君出塞走了三个月，如今太原到西安不过三小时。”话音未落，邻座的年轻人正用手机拍摄墙上的“胡汉和亲图”，镜头里的壁画与窗外的动车，构成了最生动的文明传承图景——边塞的魂，从来不在故纸堆里，而在每一个现代人望向历史时，眼中闪烁的光。

四、边塞文化：认知的启蒙

边塞文化是指以古代边疆地区为背景，融合军事、民族、地理、民俗等元素的文化形态，核心围绕边疆治理与民族交流。

边塞诗派以高适、岑参为代表，风格雄浑豪放，洋溢着盛唐气象。杜甫、李益、范仲淹等诗人笔下，边塞诗多了沉郁悲凉之气。清代及近代：纳兰性德“身向榆关那畔行，夜深千帐灯”（《长相思》）以词写边塞，融入个人羁旅愁思，拓展了题材广度。

边塞诗如一座精神丰碑，既铭刻着古人对边疆的探索与思考，也为后世留下了超越时空的文化遗产，至今仍在民族血脉中激荡着苍凉而壮阔的回响。

结语：车轮下的文明长卷

离开晋陕时，后备箱装着陕北的小米、山西的大红枣，手机里存满了长城日出、黄河落日的影像。这场自驾之旅不是终点，而是一个逗号——当我们用轮胎丈量过边塞的厚度，用双眼收纳过历史的褶皱，便懂得：最好的文化传承，是让古老的边塞精神，在现代车轮的震颤中，继续生长出新的年轮。

下次再出发，或许会在某个烽燧下遇见更美的故事，那是山河写给每一个旅人的情书，也是文明对未来的承诺。

七绝·咏边塞诗二首

草原诗人

大漠孤烟入汉章，金戈铁马韵中藏。

媪翁自驾晋秦路，犹带千年剑气香。

车轮碾破漠云荒，烽燧千年话短长。

胡马嘶风今尚在，山川边塞焕诗章。