旅途15一一第11站 参观卓克基土司官寨 ②

明阳

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2025年4月28日 农历乙巳蛇年四月一日 星期一 天气 晴

早上吃过早餐后，本想去参观马尔康红军长征纪念馆，不知是纪念馆还没建好（问了一个小伙子，他说纪念馆偶尔才会开一下门）还是周一闭馆，没能参观成。然后去参观卓克基土司官寨。

三楼

复原了土司及其家眷生活的场景。土司的日常生活、休闲活动都集中在此楼层。土司等级严格，下人和一般奴仆不能上三楼，只有大管家和贴身侍女、侍卫能在此出入。头人和客商也只能应邀参加宴会或到访。

土司餐厅↓

土司餐厅是土司宴请接待的场所。餐厅整体装饰豪华、家私用具考究、座次有序。餐厅的位置也靠近土司厨房，以方便服务。这里不仅是进餐的地方，更是土司奢华生活方式和嘉绒贵族礼仪的集中体现。

土司管家

土司管家并非单一职位，而是一个完整的体系，包括大管家、二管家、内务管家、修建管家、粮食管家、小管家等职位，可视为土司"内阁"。每个职位在土司制度内扮演着不同的角色和职责，共同协作，以管理土司的日常事务和各个领域的工作

土司套房↓

该套房为土司及夫人的居所，内设起居室、卧室、储藏室和经堂四个房间。起居室精致高雅，是土司居家休闲及私人会客的场所。卧室温馨舒适，为土司和夫人夜间休憩之所。储藏室中金玉满堂，承载着土司的私人财富。经堂宁静简约，见证了土司作为虔诚佛教徒的信仰。

土司经堂↓

土司起居室↓

土司储藏室↓

大烟室↓

专供客商吸食鸦片的地方。鸦片烟是提取罂粟果实中的乳液烘干制作而成，通称大烟。1940年境内出现大量种植，索观瀛土司开始收取烟税，鸦片烟商泛滥，卓克基一度成为嘉城地区的经济贸易中心之一。

土司议政厅

专供土司和各地头人商议重大事宜、研究制定重大决策的场所。其座位等级排列严格，首位土司，厅内两侧的左上位是第一大头人，右上位是第二大头人以此类推，排完为止。

土司厨房

这是专门为土司及家眷设立的厨房。索观瀛成长过程中深受汉地文化影响，他生活习惯中汉化比较突出，其中一个显著特征就是他家庭中同时有藏族厨师和汉族厨师。

官司厅

官司指民事诉讼，是极其严密的世袭等级制度的个人专制实质所在。案件依据历史定规，受土司和宗教人士的干涉，所以民事案件不能进行独立审判。着重以调解为主，判决为辅。

土司夫人套房↓↓↓

由会客厅、密谈室、卧室组成。会客厅主要会见重要的各地土司、土妇和大头人等。密谈室是土司和夫人商议重大事情或接见娘家人的地方。耳房为侍女卧室，也是守卫执勤的地方。

土司夫人居室↓

四楼

此楼层集中展示了嘉绒古藏戏、藏医药等传统文化以及土司大经堂。嘉绒古藏戏在嘉绒传统社会中演着重要的角色，不仅是祭祀礼佛的仪式，还通过弘扬民族英雄和传统故事，巧妙地将教育与娱乐融为一体，受到民众的广泛欢迎。而藏医药作为一种古老的传统医学，可以追溯到两千年前，其完整而独特的理论体系在传统医药领域中实属罕见。

嘉绒传统服饰

嘉绒藏族传统服饰古朴简洁，色彩以素色为主，面料由手工工序繁多的毯子剪裁而成。脚穿手工制作的真皮皮靴，头戴狐皮帽或珊瑚珠头饰。

转经筒↓

供佛大殿↓↓

俗称经堂，是土司和家人举行大型宗教活动的场所。经堂内帷幔低垂、神灯长明、烟雾缭绕、金碧辉煌。在此供泰的佛像有释迦牟尼、宗喀巴、莲花生大师等，四周绘有各类佛教故事的壁画，经堂外有68个经筒组成的转经回廊，号称"藏区第一家庙"。

嘉绒现代服饰

嘉绒藏族现代服饰男装无太大的变化，变化多在于女子服装。女子服装用料、工艺讲究，样式繁多，还要佩戴绸缎腰带、珊瑚项链、银质奶勾等装饰品，更显其婀娜典雅。男子服装庄重大气，在真皮皮靴、狐狸皮帽、银腰刀的陪衬下，将嘉绒汉子彪悍、豪放率性一览无余。

嘉绒银饰房↓

嘉绒民间工匠以手工精良而闻名，尤其对金银珠宝的选料和制作颇有独到之处，头上佩戴发卡、发珠饰链和各式耳环，胸前戴项链、珠饰、嘎鸣等各类护身饰件，腰上系图案、腰带奶勾等饰品，这些饰品精雕细琢，匠心独运。

藏刀↓

藏式酒具↓

嘉绒酒具↓

雌雄银碗↓

银碗筷 金碗↓

银茶具↓

银香炉↓

嘉绒藏药↓

嘉绒地区是中草药宝库。藏药是藏学文化瑰宝，凝结着数千年的智慧和经验。本展览呈现了嘉绒地区丰富多样的藏药种类、功效及传统药方的应用，展现藏药的神奇疗效和深厚的草药医学传统。

藏式医疗器具↓

嘉绒古藏戏↓↓

古藏戏是藏族传统戏曲的代表，经过千百年的传承与演绎，成为嘉绒地区人们喜爱的艺术形式。该展厅展示了精美的古藏戏服饰、道具和剧本以及嘉绒古藏戏的历史渊源、剧情特点和表演形式。

嘉绒民间藏戏

马尔康素有"民族民间特色之乡"的美誉。马尔康市党坝乡尕兰嘉绒戏团是迄今保持最完美的嘉绒民间藏戏团。该戏班原著名戏师吉尔噶让布列多布罗尔依精心编排的《吉祥领》《老夫与少妇》《猎人与猩猩》等传统剧目，深受群众欢迎。

嘉绒手工艺品↓

嘉绒手工艺品直接体现了该民族的审美风格和民族特性，是民族的象征、文化的载体，也是实用与审美、物质与精神、艺术与技术的完美结合。

五楼

此层楼是土司家寺。藏族全民信教。在嘉绒地区，容纳了藏传佛教的多个宗派，包括宁玛派、噶举派、觉囊派、格鲁派、萨迦派以及苯教等。为了不偏但特定教派，土司家寺内设有嘉绒地区各大教派的佛堂，以展示土司对各教派的平等尊重。

长寿殿↓

这里是土司供奉长寿三尊的佛殿，精美的壁画上不仅有长寿三尊，还有一个财神（俗称"黄财神")，左边是无量寿佛，中间是白度母，右边是尊胜佛母。土司的家僧们每天在这里念诵长寿经，祈求长命百岁，生活富足。

僧人居室

在此居住的僧人是土司从辖区各个寺庙抽调，到官寨专门为土司服务的家僧，除每天早中晚在官寨内念诵各种不同的经卷外，也为土司选定巡查官寨或朝圣的时间和时辰。

坛城殿↓↓↓

坛城又称道场，坛城的制作通常要和所修本尊及其宫殿和道场的布局相吻合，按主尊的表现形成分为身、语、意三种。根据坛城的制作又分为绘画坛城、沙坛城、立体坛城等，此为石木结构，还有黄铜鉴金嵌银并有珠宝装饰的立体坛城。

狮面空行母殿↓

这里是土司的僧人们诵经念所供奉的是佛教密宗的本尊，门口上方绘制的骷髅和鬼怪曾经是妖魔，被佛收服后便心甘情愿为佛守护殿宇，希望佛祖能点化它们早日登上极乐世界。

僧人进食殿

僧人的生活非常简单，糟粑是僧人们的主要食物，如果再能配以马茶、酸菜便算是丰盛食物了。

宁玛派护法神殿↓

宁玛派是以九乘次第闻名的藏传佛教旧译密乘派系名。公元七世纪中期，吐蕃王赤松德赞时期，初由印度佛学家白玛弯乃（莲花生大师）加以弘扬，当时并无派名，后弘期其他教派产生后十一、二世纪时，西藏僧人中有合称为"三索尔"的奉莲花生为祖师，以其遵循前弘期旧密咒，"桑阿宁玛"意为"旧密乘或"古旧"，故称之为"宁玛派"。俗称"红教"。

格鲁派护法神殿↓

格鲁派既是藏传佛教中形成最晚的一个教派，又是在后期整个藏区发展很快、影响很大、建寺众多、信众甚广的一个教派。该派由宗喀巴大师所创，主张显乘、密宗、讲修结合，同时因“格鲁”词原意为“善规”，称其为“善规派”。又因格鲁派所穿袈裟和僧帽均尚黄色，故称“黄教”。

党坝土司官寨模型↓

梭磨土司官寨模型↓

松岗土司官寨模型↓

卓克基土司官寨模型↓

刑场和牢房↓

土司掌握辖区内百姓的生死大权。辖区内分区域管辖，区域内的百姓受头人裁决，只有官寨下人触犯法规时在刑场行刑。木桩、石板、脚铐等都是用来拷打犯人的刑具。牢房共有三间，最外一间为藏兵的值班室，中间关押轻刑犯，最里的一间关押重刑犯。

卓克基会议会址↓

卓克基会议

1935年7月1日，毛泽东、周恩来等领导人率中央机关及直属部队进驻卓克基土司官寨，7月3日在土司官寨召开了政治局常委会议，毛泽东、周恩来、朱德、张闻天、王稼祥、博古等参加了会议。会议通过了《讨论了当前民族政策和民族工作问题》和《告康藏西番民众书﹣﹣进行西藏革命民族运动的斗争、纲领》，制定了"夏洮战役计划"，确定以卓克基地区为总后方。

国家级旅游景区，卓克基土司官寨↓

尘埃落定

卓克基土司官寨是阿来长篇小说

《尘埃落定》故事原型背景地和电视连续剧《尘埃落定》拍摄地。马尔康籍作家阿来先生的长篇小说《尘埃落定》荣获第五届「茅盾文学奖」；中篇小说《蘑菇圈》荣获第七届「鲁迅文学奖」。

卓克基土司官寨

卓克基土司官寨始建于1286年，1988年被国务院列为第三批国家重点文物保护单位，集嘉绒藏族文化、红色文化、土司文化、建筑文化、宗教文化于一体，是全国土司文化唯一保存完好的士司官寨。土司官寨囊括了嘉绒藏族建筑艺术之精华，是藏汉建筑艺术高度融合的典范，也是土司制度兴衰和艰苦卓绝红军长征精神的历史见证。

1935年7月，毛泽东、周恩来等领导人在此住宿一周，并召开了中央政治局常委会议，毛泽东赞誉土司官寨"古有楣坞，今有官寨"；美国《纽约时报》副总编温索尔兹伯里称赞土司官寨为“东方建筑史上的一颗明珠”；官寨是茅盾文学奖获得者、著名马尔康籍作家阿来的小说《尘埃落定》故事背景地，同时也品电视剧连续剧《尘埃落定》拍摄地；还是电视连续剧《长征》的开机地和外景主要拍摄地。

北上驿站话沧桑

长征精神永传扬

西索民居是阿坝州藏羌文化走廊上，最典型的，最具代表性的嘉绒藏族精品旅游村寨，省级文物保护单位。海拔2700米，距阿坝藏族羌族自治州州府所在地马尔康8公里。该村旅游资源丰富，不仅有国家重点文物保护单位﹣﹣卓克基土司官寨，还有雪峰、峡谷、彩林、高山草甸和文化展演。是川西北生态旅游途中宁静、温馨浪漫的休憩驿站和旅游目的地。

于下午1时15分离开卓克基土司官寨文化旅游景区，前往羊茸•哈德藏寨。

文史来自景区介绍，诚谢原作者