【老家河南系列报道】中国四大书院之一——嵩阳书院

华人影响 影响世界

　　历史沿革

北魏至隋代：始建于北魏太和八年（484 年），初名嵩阳寺，为佛教寺院。隋炀帝大业年间更名为嵩阳观，成为佛道二教活动场所。

唐代：唐弘道元年（683 年）春、冬，高宗李治同武则天两访嵩山，以嵩阳观为行宫，日奉天宫。

五代时期：后周显德二年（955 年）世宗柴荣将嵩阳观改称太乙书院，由此拉开了近千年的发展史。

北宋时期：宋太宗至道三年（997 年）御赐 “太室书院” 匾额。景祐二年（1035 年），宋仁宗下令重修书院，并赐名 “嵩阳书院”，时任县太守的王曾奏准设院长掌管校务，宋仁宗还赐田一顷作为学田以维持常年经费，嵩阳书院步入最兴盛时期。

金、元至明代中期：讲学活动处于低潮。金世宗大定年间嵩阳书院改名承天宫，有了道教传道的影子。明朝初叶，政府发展官学，重视科举，四次禁毁书院，嵩阳书院发展缓慢，直到成化年间才又逐渐兴起。嘉靖年间，登封知县侯泰在嵩阳旧址复建书院，聘师聚徒，恢复嵩阳书院名，并建造二程子祠。明末兵乱，倾圮殆尽。

清代：康熙十三年（1674 年），知县叶封在明嵩阳书院故基上修建书院。康熙十六年（1677 年），登封明儒耿介致力兴学而扩建学舍。康熙二十三年（1684 年），学道林尧英建讲堂，巡抚王日藻建造藏书楼。康熙二十八年，巡抚阎兴邦建道统祠，知县张埙建博约、敬义二斋，王又旦建三益四勿二斋。至此，嵩阳书院建筑规模基本完善。但乾隆初年，嵩阳书院由于年久失修，大部分建筑都有倒塌之势，乾隆后期便日趋衰落。清代末年，废除科举制度，书院遂改为高等小学堂。

新中国成立后：经全面整修，曾作为登封高级师范和党校校址，现为 4A 级游览区和世界文化遗产。

　　建筑布局

中轴建筑：共分五进院落，由南向北，依次为大门、先圣殿、讲堂、道统祠和藏书楼。中轴线两侧配房相连，保存清代建筑 26 座 108 间。大门：是一座三开间卷棚式硬山建筑，大门柱联为 “近四旁、惟中央，统泰华恒衡，四塞关河拱神岳；历九朝，为都会，包伊廛洛涧，三台风雨作高山”，为清代吴慈鹤所作。

先圣殿：在二门之后，为一座硬山卷棚式三开间建筑。殿内中央供奉圣先师孔子站像，左右两侧为颜子、子思、曾子、孟子四大贤人线刻图像，殿内设教案、课桌、课椅等教具。

先圣殿

讲堂：是书院教学的核心场所，用于讲学和学术交流。

讲堂

道统祠：是座面阔三间、棂门槛窗、歇山式滚脊灰筒瓦覆顶建筑。殿内供奉帝尧、夏禹、周公石膏头像，后壁悬挂帝尧、夏禹、周公当年在嵩山地区巡狩、治水、测影等活动情况的大型图案。

藏书楼：是嵩阳书院现存最后一进建筑，是一座面阔五间、进深三间卷碰硬山顶阁楼式建筑，是古代书院贮藏书籍的地方。

其他建筑：中轴线两侧的配房，均为硬山式建筑，分别为程朱祠、丽泽堂、博约斋、碑廊等。此外，书院还有博约斋、敬义斋、三益斋、四勿斋、考场、蒋公井等建筑。

　　文化特色

藏书情况：古代有大量藏书，藏书来源广泛，有皇帝赐书、各方捐赠、购置书籍、刊刻书籍等方式。宋太宗曾向太乙书院颁赐印本九经书疏作为教材，清康熙年间河南巡抚王日藻捐俸银建造藏书楼，楼成后全国各地驿送经书以充楼藏。

教学内容：以儒学教育为主，继承宋代传播理学的传统，强调人的品德修养。要求学者 “从身心性命处体究，以为圣为贤自期，异日当有用于天下国家，不可徒务章句口耳，为博取功名”。

书院名师：司马光曾在此讲学期间编写了《资治通鉴》的部分篇章；范仲淹宋神宗年间曾讲学嵩阳书院，其 “不来峻极游，何以小天下” 的名句为世人传诵；程颢、程颐兄弟在此讲学 10 余年，为理学奠定了基础，还亲自为嵩阳书院制定学制、教养、考察等规条；李纲曾在嵩阳书院讲学 8 年；金代诗人元好问常到嵩阳书院讲学或学习；耿介曾回登封主持嵩阳书院讲学，还将日常行为规范写成《百思箴》，刻于嵩阳书院。