【故乡纪事】“思文后稷，莫匪尔极”——南小里村四月四“麦王爷庙会”

雍人随笔

“思文后稷 莫匪尔极”

——南小里村四月四“麦王爷庙会”

　 春夏之交的农历四月初，是古城凤翔南小里村一年一度传统的“麦王爷庙会”。

当地人所称的“麦王爷”，为上古时期开启中华农耕文明的后稷。据《史记·周本纪》载：周朝的始祖后稷，名叫弃，其母为有邰氏女子，名姜原，是帝喾（姬姓，名俊。五帝之一。）的正妃。

姜原有次外出郊野，见一巨人脚印，心感好奇就踩了上去，遂觉体内有怀孕一样的胎动，一年后生下一子。她认为不吉利，便将孩子扔到小巷，路过的马牛却绕行而不踩他。她又准备将孩子扔进山林，但因人多不便，后途经一水渠时，将孩子扔在冰面，只见飞鸟过来用翅膀盖其身上，垫其身下，姜原觉得很神奇，就抱回抚养。因三弃不死，所以为孩子起名叫弃。

弃从小就与其他孩童不同，有着高远的志向，喜欢玩种植麻、菽、麦的游戏。他长大后被推选为周族的部落首领，总结了一整套春播、夏管、秋收、冬藏的农事活动经验，利用木头、石块发明了简单的农具，广泛传播农作物种植技术，改变了原本打猎、采食野果的生活方式，使周族务农定居。因其“教民稼穑”有功，尧帝封他为农官，后又被舜帝封为“后稷”（古代以稷为百谷之长，奉祀为谷神。），后世尊称后稷为“农业始祖”，民间则亲切称其“麦王爷”。

后稷开创了中华民族光辉灿烂的农耕文化，泽被千秋、功绩万世，古代第一部诗歌总集《诗经》中热情讴歌曰：“思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。贻我来牟，帝命率育。无此疆尔界，陈常于时夏”。

　 后稷以功受封于“邰”，子孙以邰为氏，是中国邰姓的发源地。

史籍记载和考古证明，邰地位于今陕西省武功县西南二十余公里处，“邰”古作“斄”，也作“釐”，上古人类很早就在那里建有著名的“斄亭” 。《汉书地理志》记载：“斄，周后稷所封”，注曰：“读与邰同”、“今斄乡，也作釐乡”；“渭水自武功来，东径斄县古城南，旧邰城也。后稷之封邑矣”。

据相关资料介绍，邰姓在《百家姓》中排名为第348位，现人口约13万，属于较为罕见的姓氏。

在先秦时期，邰氏一支定居凤翔南小里，而后繁衍成该村第一大姓，现有数百户人家。

南小里村自古遗存“紫金山”庙一座，占地数十亩，有三门三殿三楼，供奉姜原和后稷神位。上世纪七十年代庙宇拆除改建为中学。2005年，村里信众乡民，感国家昌盛，念神明护佑，又在原“紫金山”庙旧址正北重造庙宇、新修殿堂，让展现中华农耕文明的后稷文化传承永昌。

　　南小里村的邰氏一族，更是为传承和弘扬中国传统民间艺术形式——“凤翔木版年画”作出了杰出贡献，让南小里村成为驰名中外的“凤翔木版年画”之乡。

据凤翔县志记载，凤翔木版年画“始于唐宋，盛于明清”，最初以单色印画为主，明代发展为套色印刷。明正德二年（1507年），南小里村邰氏家族开始规模化制作，形成早期作坊体系。清初至民国年间达到鼎盛，凤翔的南小里村、陈村镇等地画局林立，有40多家作坊，年画种类达6010余种，销售超600万张。

二十世纪五十年代因社会变革和年画改革，传统画版被毁，生产一度中断。九十年代受胶印年画冲击，手工木版年画因成本高、效率低失去市场，传承濒危。1978年，邰氏“西凤世兴画局”第二十代传人邰立平及其父邰怡恢复创立“凤怡年画社”，挖掘整理古版400余种，重启传统工艺木版年画，南小里村子成立了“陕西中国凤翔南小里美术研究会”。

2006年，凤翔木版年画被列入‌第一批国家级非物质文化遗产名录‌；2007年，邰立平被文化部列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单；2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，凤翔县文化馆获得“凤翔木版年画”项目保护单位资格。

凤翔木版年画不但被国家博物馆、中国美术馆及全国多省、八大美院等多所大专院校展出收藏，而且走出国门，在澳大利亚、法国、德国、美国、土耳其、毛里求斯等国家和港、澳、台地区举办展览，其作品被广泛收藏。来自日本、法国、泰国、缅甸、美国、马来西亚等国内外人士，不时前来登门学艺。

凤翔木版年画被国外收藏家赞誉为“东方智慧的结晶”。

　　今年春季干旱少雨，临近立夏又遇吹风浮尘天气，农田小麦不少都枯萎的拧了绳，为求风调雨顺,、盼五谷丰登，南小里村祭祀后稷的“麦王爷庙会”，格外显得盛况空前。

“麦王爷庙会”会期三天，四月初四正会当日，风和日丽；四月初五，上午艳阳高照，下午黑云压城，电闪雷鸣，狂风大作，局部有雨；四月初六，天阴；四月初七，会期结束，天降甘霖。

乙巳年始夏于古城凤翔

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