【江城采风】再观皇家安大略博物馆：中国馆续

小布

清朝末年，时局动荡。战争给劳苦人民带来更深层次的伤害。而此时，西方列国对中国的古宝产生了浓厚的兴趣，Rom馆长与传教士怀履光搭成“忠实”的合作伙伴，将中国文物，大量送出国土。 在中国展区的冂形墙壁上，分别镶嵌着三张巨幅壁画。此视频第一幅图是三幅图中最大的一幅。名为"弥勒佛说法图",在这幅宽11.11米、高5.22米的壁画上，人物神态各异，栩栩如生。 展区内展板文字显示这张壁画来自山西（稷山）兴化寺，是中国古代元朝寺庙壁画中的精品。它是被分装63件后送出国门的。图中的每一根线条，每一笔勾勒都精细流畅，飞舞飘逸。长有丈余且短不足寸。粗约厘米，细如发丝。充分表达着生命感和流动感，展现了中国画以线为骨，以线状传神的独特之美。视频中的第二幅图是位于展馆东边的《朝元图》，它与西壁画同期。来自山西的巨幅元代壁画、菩萨造像、三彩罗汉等在内的展品都可称为精美绝伦。 《朝元图》元代 来自山西大宁的菩萨雕塑(元朝时期，大约公元1300年)。 四川东汉时期的摇钱树，大量的汉代陶器和唐代三彩，以及一尊来自辽代易县的罗汉像。 摇钱树 ROM还收藏了近一万多块甲骨。据说，它是传教士孟席斯（James Mellon Menxies）来河南安揚传教，他在中国收集了五万多块甲骨。把在齐鲁大学打造成甲骨文研究的重地。ROM收藏的甲骨文是随他的行李带出国境的。他去世后，由家人将这些甲骨文赠给了ROM。 甲骨文占卜骨根据凿刻、钻孔和加热龟甲背部和动物骨骼上的孔所产生的标记进行占卜，预示着书面语言的出现。在龟壳背面和动物骨头上凿、钻和加热洞时留下的痕迹用于占卜，预示着书面语言的出现。在安阳发现了1万多块甲骨碎片。这些骨头上的铭文记录了商朝宫廷的政治决策、军事行动、狩猎和农业生产等活动。这些文本还传达了有关日历、地理、天文学和宗教的信息。在安阳发现了1万多块占卜骨碎片。这些骨头上的铭文告诉我们商家宫廷的活动，如政治决策、军事行动、狩猎和农业生产，以及日历、地理、天文学和宗教的使用。 青铜鹅形灯206 BC___AD 24西汉这个灯有多个部分：鸟的身体，它的脖子和头部，盖子在它的喙；用于燃烧油的手柄托盘，以及可调节的灯罩。火焰的烟雾通过鹅的喙和脖子升起，最终溶解在鸟的身体里的水里。该灯由几个部分组成：鸟的身体、脖子和头部（喙上有盖子）、装油的手柄托盘和可调节的灯罩。火焰散发出的烟雾通过鹅的喙和脖子上升，最终溶解在鸟体内的水中。 中国地砖公元前221年至公元220年，秦汉时期使用。 石灰岩石，8世纪这位坐着的佛陀举起右手，手掌朝前，做着阿卜哈亚·穆德拉的手势。 展板的说明是这样的：该群体的三个组成部分最初是一个整体：一个大光环上的佛陀，伴随着下面的人——两个僧侣和两个菩萨——高浮雕。所有人物的裙子都用两条几乎没有浮雕的切割线条来解释。这是北齐风格的特点。菩萨的头饰更丰富，他们穿的衣服和僧侣一样简单。 菩萨河南省阿阳大理石 11-12世纪。辽或金朝这个人物的丰满，肉脸，宽脸颊和双下巴是典型的辽朝雕塑。珠宝和长袍，其丰富的褶皱和蝴蝶结，呈现出极大的可塑性。就像底座上燃烧的光环和涡流一样。细节，如矩形皮带扣和左脚的真实雕刻鞋底和脚趾也值得关注。 鸟树陶土东汉24-220这棵树和它的十六只鸟和一个雏鸟的巢穴被安置在一个池塘里。池塘里有青蛙、鹅、乌龟和鱼。两个人，其中一个拿着，看着一只猴子试图捕捉或鸟。茄子、鸟类、海龟和鱼类都是可食用的，但它们也是富足和长寿的象征。 龙座上的观音砂岩，多色14-15世纪明代观世音坐菩萨，从他头上的阿弥陀佛小像可以辨认。观音两侧的岩石是九种动物的家园，包括山羊，大象，猴子，蛇，龙，狮子和死亡蘑菇鹿。在神的脚下是两个戴着帽子的站立的人物（可能是捐赠者），两个小菩萨和一条大龙。 这组菩萨来自山西，最古老的雕像可以追溯列1195年，其他雕像则来自13世纪至15世纪。说明宋代、金代、和元代，佛教艺术在山西繁荣发展。 祖大寿的墓 虽说这次我在博物馆待的时间比一次久，但还是有些展区没有参观到。整体游览下来，感觉中国馆就是博物馆的重头戏。另埃及馆也不一般，看来得三进博物馆了。所以，博物馆是值得你反复去的地方。特别是，它还时常有特别展展出。而对于5岁以上的幼童，恐龙区、生物展区和鸟类，都可以在那里得到体验。