今日立夏｜一夜熏风送春去，万物并秀迎夏来

郭勲陽

篆刻《立夏》，由厦门书法篆刻艺术家（银城刀客）郭染警官独家支持。匠心独运，美哉立夏▲

“欲知春与夏，仲吕启朱明。蚯蚓谁教出，王菰自合生。帘蚕呈茧样，林鸟哺雏声。渐觉云峰好，徐徐带雨行。”（唐•元稹咏廿四节气诗《立夏四月节》）元稹的这首立夏节气诗，非常巧妙的将立夏三候融入诗中，既写了立夏时该做的农事，也写了天气以及自然万物的变化，更是融入了他对大自然的喜爱之情。

立夏，二十四节气的第七个节气，也是夏季的第一个节气。此时，北斗星的斗柄指向东南方，太阳到达黄经45°。《历书》曰：“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”《月令七十二候集解》说：“立，建始也，夏，假也，物至此时皆假大也。”这里的“假”，也是“大”的意思，是说春天播种的植物已经长大了。

西汉大哲学家董仲舒在《春秋繁露》里说：“天之道，春暖以生，夏暑以养……异气而同功，皆天之所以成岁也。”明代高濂的《遵生八笺》则写道：“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”古人认为，入春时，天气下降，地气上升，天地和同，草木萌动；入夏时，天气下降，地气上升，天地互动，万物繁茂。

从气候的角度看，立夏之后日照增加，气温升高，酷热即将到来，降水也将增多，农作物进入了迅速生长期。这个时节，夏收作物的年景已基本定局，故农谚有“立夏看夏”之说。农作物的生长规律，印证了农家那句俗语：春是生的季节，夏是长的季节。

古人十分注重立夏礼俗，《礼记•训纂》（卷六）载：“是月也，以立夏。先立夏三日，太史谒之天子曰：‘某日立夏，盛德在火’。天子乃斋。立夏之日，天子亲率三公九卿大夫，以迎夏于南郊。”这段文字的意思是说，临近立夏，太史官需要提示天子什么时候立夏了，立夏那天，天子亲率文武百官在南郊举行隆重的迎夏礼。

夏季在古代别称很多，其中就有朱雀、朱明、朱夏，均为红色。这是因为古人以夏季位配南方，而南方五行属火，于是配以红色。台湾学者殷登国在《岁时佳节记趣》中描述：先秦时迎夏仪式，君臣一律身着朱色礼服，佩带朱色玉饰，乘坐赤色马匹和朱红色的车子，连车子的旗帜也是朱红色的。这种红色基调的迎夏仪式，强烈表达了古人渴求五谷丰登的美好愿望。

或许是效法古人迎夏时钟爱红色的缘故，过去闽南人有在立夏日将红糟加入面条煮来食用的习俗。糟呈红色，表示吉祥；红糟又有发酵的功效，寓意发达发财；还可帮助消化，有益健康。不过，闽南人“靠海吃海”，此俗演化到了后来，红糟已被海虾替代。闽南语的“虾”与“夏”谐音，“吃虾面”即“吃夏面”，海虾煮熟后也呈红色，表达了同样的心愿。

厦门同安的民众则会在立夏日用桃、梅、麦祭祀祖先，称“立夏见三鲜”。这应是古同安人从中原传承过来的另一种节俗了。

关于“夏”，古代先民们还赋予了更深的意涵和更广的空间。中国史书记载的第一个朝代，就称“夏朝”，这是中国历史上的第一个国家，距今四千多年。《尚书·武成》疏曰: “夏，大也，故大国曰夏。”《春秋左传正义》:“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”

如此，“夏”从一个时间物候概念，一个季节的称谓，一步步假借并丰富其含义，成了一个国家的代名词。在古文和现代汉语里，“夏”都代表中国，譬如“华夏”。

2025年立夏时间为5月5日13时56分57秒 （农历四月初八 ）。从时间节点来看，属于“下午立夏”。古人有“早立夏，凉飕飕；晚立夏，热死牛”的说法。上午立夏属于早立夏，下午立夏属于晚立夏。这句俗语是古人对气象和农事的深刻洞察。不过，从现代科学的视角分析，夏季气温受多种复杂因素的共同作用。太阳辐射，是地表热量的主要来源。立夏后太阳直射点向北移动，北半球接收的太阳辐射逐步增多，气温呈上升趋势。

根据气象学的定义，日平均气温连续五天达到或超过22℃，这五天的第一天就是入夏的时间。照此说法，2025年，我们所在的厦门已经在4月16日入夏了。厦门从4月16日至4月20日的日平均气温分别为22℃、23.3℃、24.1℃、25.7℃和24.8℃，已经达到简标入夏标准，因此4月16日为简标入夏日。

历史上，厦门气象学定义上的入夏时间大多在四月下旬，与往年相比，今年的入夏时间虽比2024年迟到了几天（2024年入夏时间为4月12日）但与多数年份相比还是提前了。5月5日“立夏”当天，厦门呈多云小雨的天气，凌晨有雾，气温20—30℃，日平均温度25℃。立夏前后，厦门是多雨的季节。按照气象部门的划分，厦门的五月还属于“春雨季”后的“雨季”，不过，习惯于按“春夏秋冬”划分四季的老厦门人，己将此时列入“初夏”范畴了。

气象专家表示，北半球受全球变暖和厄尔尼诺现象的影响，不仅夏季越来越长，气温也越来越高。另据中国天气网统计，1991年至今，我国多地的入秋时间正在推迟，其中就包括厦门、福州在内的多个城市，入秋比之前要推迟5—9天，秋季不仅来得晚，时长也在不断缩短。

入夏时间的提前与入秋时间的推后，让整个夏季的时间变得更长。气象资料显示，2023年厦门的入夏时间为4月14日，整个夏季长达211天，仅比近十年来最长夏季的2015年少一天。2024年厦门的入夏时间又比2023年提前2天，夏天的时间拉得更长。而2025年入夏时间4月16日，虽然比2024年延后了4天，但这个夏天依然较长。人们总是觉得春天很短，夏天很长，所谓“春来也无信，春去也无踪”。“三春九夏”，说的正是“春短夏长”。

“仲春孟夏，和气所在”。立夏与立春一样，是一个转换与过渡的时节，“夏”虽已翩然登场，但“春”尚未全身而退，此时的大地，就显得温热而不炎热，人们称这是“万物和畅，一团和气”。到了立夏，风也变得温柔了。《淮南子》曰：“立夏，大风济。”立夏之后，风力减弱，民间谚语称：“立夏斩风头。”南方和北方的气压梯度减小，风也就不再像春季那样狂躁了。

风小了，雨却多了。俗话说：“立夏无雨，碓头无米”。此时，夏收作物进入生长后期，南方的早稻已经分蘖，油菜已然结籽，北方的冬小麦也在扬花灌浆，春播作物大豆、玉米、高粱、谷子、棉花等已相继出苗，正需要雨水的浇灌。

立夏三候：一候蝼蝈鸣，二候蚯蚓出，三候王瓜生。

蝼蝈是一种什么动物？清•朱右曾校释《逸周书•时训》时写道：“蝼蝈，蛙之属。蛙鸣始于二月。立夏而鸣者，其形较小，其色褐黑，好聚浅水而鸣。”而元人吴澄的《月令七十二候集解》则说：“蝼蝈，小虫，生穴土中，好夜出，今人谓之土狗也，一名蝼蛄，一名石鼠，一名螜，各地方言之不同也。”

不管蝼蝈是蛙还是小虫，总之是一种阴气较重的穴居动物，到了天地之气相交的立夏时节，开始跑出洞来，活跃在稻田旁、池塘边，觅食水中的小生物，或在稻禾下乘凉，它们抬头吞食飞行在田间的小昆虫，吃饱了还要惬意地鸣叫一番，生怕别人不知道似的。随着蝼蝈的鸣叫声响起，夏天的味道也开始浓郁起来了。

当田野间蝼蝈的鸣叫声此起彼伏，立夏二候的“蚯蚓”也要出来了。《月令七十二候集解》说：“蚯蚓，即地龙也，一名曲蟺。《历解》曰：阴而屈者，乘阳而伸见也。”蚯蚓不仅蛰伏着度过了整个冬天，还要在地穴里待完整个春天，直到夏天潮热日盛才爬出地面。

蚯蚓喜欢阴暗，喜欢潮湿，也喜欢安静，即使在夏天，也是昼伏夜出。这种毫不起眼的小动物被选为初夏的物候，让人们清晰地看到了天地之气的微妙变化，体现了老祖宗的大智慧。小小的蚯蚓平时很少引起人们的兴趣，但作为立夏物候，“蚯蚓出”则有着动人心魄的美感。

如果说蚯蚓是至阴之物，那么，立夏三候的王瓜则是至柔之物。

王瓜又称土瓜，是一种多年生药用爬藤植物，产地主要在我国华北地区。立夏时节，王瓜的蔓藤快速攀爬生长，在农历四月开花，农历六、七月结出红色的果实。这个时候，连至阴至柔的动植物也都活跃起来了，天地间岂不是“万物并秀”了！

上一篇《谷雨》说过，楝花是“二十四番花信风”最后一花了。暮春，凋落的春花化作春泥，回归了大地。春天的美，还没从人们的视线里离去，夏天就已经到了。

到了初夏，虽说已经没有“花信风”了，但这个时节的一大波“夏花”，还是结伴而来，高调登场了。五月的鲜花，常被作为一个整体来审视与欣赏，让人们感受它们的多重美感。石榴、芍药、蔷薇、玫瑰、月季……在饱满的阳光哺育下，开得热烈张扬，开得流光溢彩，开得绚丽多姿。

台湾作家罗兰在《夏天组曲》中写道：“如果说，春花开放是春的温慰，那么，夏天的花就是由于太阳的激发了。”印度著名诗人泰戈尔的《生如夏花》之所以出名，那是因为夏花是如此的烂漫。

在初夏的这些花卉里，我最喜欢的是被称为“五月花神”的石榴花。石榴花不但好看，其果实还能食用。西晋潘岳在《安石榴赋》里说它是“天下之奇树，九州之名果”。宋代陆游《初见石榴花》中的一句“老子真成兴不浅，榴花折得一枝看”，引来了众人好奇与围观。南北朝梁元帝《乌栖曲》的“芙蓉为带石榴裙”，更是让古今一众男士心甘情愿拜倒在“石榴裙”下。

春的脚步匆匆，从第一朵新花初绽，到满城春光灿烂，花浅花深花自浓。看过了花开时的惊艳，遇见花落时难免伤感；经过了最美的风景，往后或许会多了失落的遗憾。是啊！这世间万事万物，不能皆如我们想象般圆满。缘的来与去，花的开与谢，情的浓与淡，似乎都有他们的时间。我们需要有一颗可以随时修炼打磨的心，来应对这世事纷繁，在有限的时间里，努力丰盈本心，学会感恩随缘，一路走一路看，静对四季流转，笑迎风轻云淡……

“一夜熏风送春去，万物并秀迎夏来。同翔蛙鼓初喧闹，鹭岛石榴映日开。节序催耕阡陌动，绿荫深处隐楼台。消长凭谁问周易，四时流转待风裁。”（注：同翔：厦门岛外的同安与翔安——郭勲陽《立夏》）春天还未走远，夏天己经来了，和夏天一起来的，是那满城火红的石榴花。清和浅夏，芳华渐茂，熏风南来，万物并秀。愿一切幸福在夏日里升温，让一切快乐在夏日里生长。请带上你的好心情与初夏同行，往后的日子也如石榴一样红火，像夏花一般绚烂……