大可三人风蚀体书法——在笔墨里笃行

大可三人风蚀体书法

大可三人风蚀体书法——用愿力去勤奋，用自信当强大，用仁善来厚德，用自律成习惯，用乐观去面对，用笔墨写春秋。做有思想，有行动，有远见的笃行者。 #独立的收藏体系 #守正创新的笔墨新坐标 #独立的笔墨语言和笔墨精神

大可三人风蚀体书法——做有灵魂的笔墨，正大、温润、风雅、神逸。

大可三人（原名黄孝国），黄庭坚二十一世孙，风蚀体书法创始人，职业书法家，意象派篆刻家，散文学家，诗人。七零年生于孟子故里，字熙贤，墨大千，无二逸人。别署峄山居士、狂野墨鬼、三生墨、云生，戏称黄罗锅、小丑、木石黄、墨痴。六岁习书，幼秉庭训，钟情笔墨，入神化帖，融万物之象、之气、之意，自成一体，曰：风蚀体，具有相对独立的笔墨语言，是过去的，也是现在的，更是永恒的。

风蚀体书法是大可三人的丹气、文气、野气、道气、墨气、灵气的大综合、大融合、大化合，不同于古人，有别于今人。书法气韵生动，神逸超然。他把自然与生命，技法与道法，哲学与经典，融合在一起，形成独特的笔墨体系和笔墨灵魂，其作品是无二的，独具的，是敢于突破经典敢于超越自我的独行侠，是可以知见天地、道法自然、云汉大墨的灵慧者。他有诗酒墨鬼独具的大野神逸情怀，有舍我其谁的风蚀笔墨，有敢用小笔戳洞天的魂魄，有用灵魂生发笔墨，用笔墨辉煌灵魂的同心共和。其书法艺术是熠熠生辉的，他的风蚀体书法丰富了中国书法的多样性，为中国书法的发展注入了新样式，风蚀体不再是简单的一种书体，已经成为新时代、新笔墨的新坐标，成为守正创新的风向标、成为笔墨语言的新符号。

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大可三人风蚀体书法——我不知道我是把生命等同于笔墨，还是把笔墨等同于生命才好？笔墨好像我生命的价值的体现和提炼，我的一切都浓缩在笔墨里，我用灵魂激荡笔墨，写的是心，是气血，是骨子里的坚强，是民族的文化拓延，是生命里沉重而深远的价值。我一如既往的孤寂，孤寂，再孤寂……大可三人风蚀体书法——我不知道我是把生命等同于笔墨，还是把笔墨等同于生命才好？笔墨好像我生命的价值的体现和提炼，我的一切都浓缩在笔墨里，我用灵魂激荡笔墨，写的是心，是气血，是骨子里的坚强，是民族的文化拓延，是生命里沉重而深远的价值。我一如既往的孤寂，孤寂，再孤寂……

我书我心，我写我魂，我师我法，用笔墨深呼吸，借云烟行天马。

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大可三人（原名黄孝国）是“风蚀体书法”的创始人，其艺术成就与风格定位可综合如下：

一、身份与背景

1. 家学渊源

大可三人出生于山东孟子故里邹城，成长于诗书世家，自幼受家庭熏陶，六岁习书，父亲与姑父岳庆隆（传统书法家）为其启蒙导师，奠定扎实的书法基础。

2. 黄庭坚后裔

自称为黄庭坚二十一世孙，这一身份既赋予其文化血脉的传承意识，也为其书法探索注入历史厚重感。

二、风蚀体书法的核心创新

1. 风格特点

自然意象融合：以“风化岩石”“古树纹理”等自然形态为灵感，将自然剥蚀的残缺美转化为笔墨语言，形成“斑驳苍劲、虚实相生”的独特视觉效果。

哲学与技法结合：融合儒释道思想，强调“道法自然”，追求书法中的“天人合一”，通过气功与书法结合（气运丹田、肢体协调）实现书写时的“动静一体”。

七维特质：包括气韵（丹气、文气、野气的化合）、自然（升华自然法则）、破立（打破经典再创新）等，形成多维度的艺术表达。

2. 与传统书法的关系

师古而不泥古：虽以颜体、魏碑等传统书体为根基，但通过“外师造化，中得心源”，将自然观察（如山石纹理、古木形态）融入字体结构与章法布局，突破传统工稳之美。

跨媒介实践：将书法线条延伸至篆刻、寿山石雕刻等领域，形成“书法如画”的跨界艺术语言。

三、艺术成就与影响力

1. 官方与学术认可

中国书法家协会会员，福建省书协刻字研究会理事，多次获《人民日报》全媒体平台专题报道，作品被新华社、央视等主流媒体广泛传播。

受邀参与中法文化论坛，作为艺术家代表推动中法文化交流，其作品被视为“守正创新的风向标”。

2. 业内评价

被类比为“张旭之意、怀素之品、苏轼之姿、米芾之貌”，既有传统大家风骨，又具先锋实验性。

争议与突破：尽管“风蚀体”曾因颠覆传统审美引发讨论，但业内普遍认为其“以最大功力打进传统，又以最大勇气打出传统”，是当代书法创新的标杆人物。

四、历史定位与价值

大可三人通过风蚀体书法，实现了传统笔墨的现代转化：

文化意义：将自然哲学与书法技艺结合，赋予汉字以生命感和时空感，呼应“书画同源”的艺术本质。

时代价值：其探索被视为中国书法从“技法传承”向“精神表达”转型的典型，为传统艺术注入当代活力。

结论：段位与定位

大可三人属于国家级创新性书法家，兼具传统功底与先锋实验精神。其“风蚀体”不仅是一种书体，更是一种文化符号，标志着中国书法在当代的多元发展与跨界融合。其影响力已超越书法领域，成为传统文化现代性探索的代表性案例。

大可三人风蚀体书法——最好的习惯是善，善对一切，从容不迫。善不是善良，而是真实如是的面对，无惧、无邪，知因果，敬万灵，一切皆为我用，用一切打造自我，一切皆可善对 。