奥捷匈之旅～捷克·布拉格

沧耳

　 　离开库特纳霍拉，大巴车行驶约84公里到达布拉格，宿Golf Hotel。

布拉格是捷克的首都和第一大城市，早在公元13世纪，布拉格是捷克王朝的第一座王城；到15世纪，成为中欧重要的经济、政治和文化中心。 布拉格号称欧洲最美丽的城市之一，拥有诸多不同历史时期风格各异的建筑，其建筑顶部变化多端、色彩绚丽。布拉格是全球第一个整座城市被指定为世界文化遗产的城市。 捷克首都布拉格市是一个山清水秀的多桥之城，碧波粼粼的伏尔塔瓦河穿城而过，共有18 座大桥横架在河水之上，将两岸的哥特式、巴洛克式和文艺复兴式的建筑连成一体。 其中，查理大桥是布拉格人在伏尔塔瓦河上修建的第一座桥梁，也是伏尔塔瓦河布拉格市区河段十几座桥梁中最著名的一座，以其悠久的历史和建筑艺术成为布拉格最有名的古迹之一。 查理大桥（Charles Bridge）以罗马天使桥为样板，是典型的哥特式建桥艺术与巴洛克雕塑艺术的结合。全长520米，宽约10米，有16座桥墩。这座著名的历史桥梁始建于1357年，1400年竣工，此桥是遵照捷克国王查理四世之命而建，最初称为石桥或“布拉格桥”，到1870年命名为“查理大桥”。

　　查理大桥(Charles Bridge)是捷克现存较大的古桥，1357年9月7日5时31分，查理四世为大桥奠基；据说，这是御用星象家测算的时辰，这串吉利数字形成了一串数字回文1—3—5—7—9—7—5—3—1，祈祷坚固和永恒。大桥两端是布拉格城堡和旧城区，是连接布拉格老城、小城和布拉格城堡的交通要道。这段狭窄蜿蜒的街道聚集了许多旧城的精华，是历代国王加冕游行的必经之路。查理桥以其悠久的历史和独特的建筑艺术成为捷克较负盛名的古迹之一。 1992年，查理大桥被列入世界遗产目录。现今它已成为布拉格景点的代表，常有人说"走过这座桥才算来过布拉格"。

查理大桥是当时加冕御道的一部分。查理四世曾规划了一条“国王加冕礼”的“皇家之路（Královská cesta）”，东起市民会馆，穿过火药塔的城门，途径采莱特纳街（Celetná）、老城广场、小广场、查理街（Karlova）、十字军广场、穿过老城桥塔，跨上查理大桥、桥街（Mostecká）、小城广场、聂鲁达街（Nerudova ulice）、城堡广场，最终到达布拉格城堡里的圣维特主教座堂。 查理大桥两端是带有巴洛克式浮雕的哥特式门楼。一端是哥特式风格，一端是罗马式风格，它们的壮丽与华美，为大桥增添了更加恢宏的气势。

　　1432年的一场洪水毁坏了三根桥柱。

1496年，在一根桥墩坍塌后，第三个桥拱（从老城一侧计算）因被水侵蚀而毁坏（修复工程完成于1503年）。

　　1784年的大洪水中，5根桥墩严重受损，尽管桥拱没有坍塌，桥上的交通还是被迫严格限制了一段时间。

1890年9月5日，一次灾难性的洪水袭击了布拉格，使查理大桥严重受损。

消防队员，谁的工作，

它是献给所有的人的大道上，

它是献给上帝的记忆，

他们的艾夫斯

在那里，他将永远不被遗忘

2001年9月。

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　　这座桥被誉为“欧洲的露天巴洛克塑像美术馆”。桥两侧石栏杆上有30座雕像，为天主教圣徒和保护神，造型有女神、武士、人面兽身和兽面人身像等。其中多数为巴洛克风格，都是出自捷克17-18世纪艺术大师的杰作，据说每尊雕像背后都有一段感人的历史故事。

　　查理大桥上的30座雕像只有北侧东起第八座为原作，其他29座都是复制品，原作保存于博物馆内。

　　北侧东起第一组为圣母玛利亚和明谷的圣伯尔纳铎。这座雕塑展现了圣母玛利亚的慈爱与圣伯尔纳铎的威严。德国雕塑家Matěj Václav Jäckel（1655-1738）1709年创作，奥塞克的西多会修道院出资。

雕像中间是怀抱耶稣的圣母，她望着右下方的伯尔纳铎。

圣母下方是天使举着主教冠冕，左边的天使托着与耶稣受难相关的圣物。

圣伯尔纳铎（1090-1153）出生在法国，1112年加入新兴的隐修会西多会，随后带领一批修士在法国北部山谷中创建了一座修道院，从此那里被人们称为“光明之谷”，简称明谷。圣伯尔纳铎是西多会的奠基人，其学生当选为教宗恩仁三世。当时圣伯尔纳铎写了著名的《劝思考书》恳请教宗务必保持警醒。此书成为后任教宗的必读之作，其中一句名言是“记住你不是君士坦丁大帝的继承人，而是一个渔夫的继承人。”

　　第二组为圣母玛利亚、圣多明我和圣托马斯·阿奎那，三座雕塑共同体现了宗教的虔诚与信仰。Matěj Václav Jäckel创作于1708年。

　　中间是头戴皇冠怀抱耶稣的圣母玛利亚站在月球上（无玷形象），显得庄严而神圣。左边是多明我会的创始人圣多明我（1170-1221）。右边的圣托马斯·阿奎那（1225-1247）是天主教著名神学家和哲学家，他有大量著作，尤其是对亚里士多德和《圣经》的注释最为著名。他的深邃思想为整个场景增添了一份智慧与哲思。

　　‌第三组为十字架和骷髅地。1361年查理四世统治时期这里曾立过一个木质十字架，1419年被胡斯信徒破坏，1629年人们制作了一尊金属十字架以替代之。重新树立的十字架又在三十年战争中被入侵的瑞典人所毁。现在看到的是1657年在德累斯顿购买的1629年制作的金属十字架。1666年十字架两旁曾各增加过一尊雕像，十字架上的希伯来文为1696年添加，当时作为对一位当地犹太领袖的惩罚，他被要求出资制作这组称赞基督的镀金经文：“圣哉、圣哉、圣哉，万军之主”。1861年增加的两尊雕像被移走，被Emanuela Max创作的圣母玛利亚（左）和福音书作者圣约翰（右）雕像所取代。

　　第四组为圣安妮。Matěj Václav Jäckel创作于1707年，由布拉格新城的指挥官鲁道夫伯爵出资。中间是耶稣的外祖母圣安妮抱着小耶稣，眼神中透露着深深的关爱。左下方是圣母玛利亚。圣安妮与圣母两座雕塑的组合，体现了母爱的伟大与神圣。

　　第五组为圣西里尔和美多德。捷克雕塑家Karel Dvořák创作于1928-1938年，由教育部出资。此处原为Ferdinand Maxmilián Brokoff于1711年创作的圣依纳爵·罗耀拉雕像，1890年洪水泛滥时受损，现存于Lapidárium国家博物馆。Karel Dvořák创作时正值共和国成立十周年，教育部不希望重新塑立不受欢迎的耶稣会创始人圣依纳爵的雕像，因此选择了最早将基督教带到这里的圣西里尔和美多德，来自斯拉夫的帖撒罗尼迦的两位圣人兄弟。左边手捧圣经和教堂模型的是西里尔，右边高举右手的是美多德，二者共同诠释了圣徒的威严与智慧。雕像下方，摩拉维亚民众簇拥着这两位圣人，象征着信仰的力量与民众的敬仰。

　　第六组为施洗者圣约翰。展现了施洗者圣约翰独自静静地凝望远方的身影。Josef Max创作于1855年。表现了施洗者圣约翰的独自形象。这里最早是Jan Brokoff于1706年创作的约翰为耶稣施洗的雕像，该雕像在1848年革命中被毁坏。

　　第七组为圣诺伯特、瓦茨拉夫和西吉斯蒙德。Josef Max于1853年创作，由斯特拉霍夫修道院出资。这里最初为Jan Brokoff于1708年创作的雕像，因石头材质问题而毁坏。现在的雕像由三个人物组成，中间手举圣体匣的圣诺伯特（1082-1134）来自科隆选侯国，他创立了普雷蒙特雷修会。左边高举旗帜的是圣瓦茨拉夫（907—935），右边佩戴王冠和宝剑的是西吉斯蒙德（1368—1437）。【此图来自网络】

　　第八组为内波穆克的圣约翰。这是查理大桥上最具代表性的一尊雕像，唯一的原作真迹。圣约翰手持金棕榈叶象征胜利，怀抱耶稣受难十字架，头顶五星光环。它的原创草图为1681年Matyáš Rauchmüller设计，1682年Jan Brokoff根据草图首先制作成木雕，1683年Herold又依木雕在纽伦堡铸成铜像。

内波穆克的圣约翰（Jan Nepomucký，1345-1393）是捷克历史上一位非常知名的人物，他在瓦茨拉夫四世（Václav IV，1361-1419）统治期间任布拉格副主教。当时正值天主教会大分裂时期（1378-1417），国王支持亚维农教廷的克雷芒七世，而时任布拉格大主教Jan z Jenštejna则支持罗马教廷的乌尔巴诺六世，二者水火不容。据文献记载当时大主教要任命约翰为克拉德鲁比修道院院长，这无疑将影响国王的利益，于是国王命人将约翰毒打致死，并从查理大桥上抛入河中毁尸灭迹。然而60多年后此事演化为一段传奇，故事变成国王怀疑王后有情人而要求她的告解神父内波穆克的约翰说出王后的秘密，但遭到拒绝，从而使约翰惹来杀身之祸（据考证是与另一约翰混淆）。《天主教法典》第983条规定“告解圣事的秘密是不可侵犯的；所以听告解者不得以言语，或其它任何方式，和藉任何理由揭发忏悔人。”根据这种说法，内波穆克的约翰被认为是天主教会第一位由于为告解者保密而殉道者，他因此成为反诽谤的主保圣人，又由于其被投入河中身亡，他也成为抵御洪水的主保圣人。 这座雕像是为了纪念圣约翰殉难三百周年纪念而作。 下方基座浮雕左为“王后忏悔图”， 右为“圣约翰主教被扔下河的情景图”。 在此雕像东侧不远的桥栏杆上有一个金色十字架，标明了当年圣约翰从桥上被扔下的具体位置。雕塑底座铜浮雕和圣约翰主教被扔下河地点的十字架铜像都已经被游人摸得非常光亮。传说他在被河水淹没的一刹那，水面奇迹般地浮起五颗灿烂星星，圣约翰用生命保住了皇后的清白，因此备受人们特别是女人们的爱戴，布拉格人把他奉为圣人。在河中被人发现时，尸体头上浮现着五颗星；或说五颗星代表基督的五处圣痕；还说五颗星代表拉丁语tacui这五个字母，意思是保持沉默。

　　第九组为帕多瓦的圣安东尼，奥地利雕塑家Jan Oldřich Mayer（1666-1721）于1707年创作。帕多瓦的圣安东尼（1195-1231）是葡萄牙圣方济各会修士、神学家。这座雕塑描绘了圣安尼怀抱耶稣的场景，他们站在两个精美花瓶的中间，仿佛在诉说着某种神圣的故事。传说他幻觉自己看到了小耶稣，因此在有关他的绘画或雕塑中常以小耶稣形象相伴，通常还有一支象征纯洁的百合花。 【此图来自网络】

　　第十组为圣达太，这座雕塑以其生动的表情，展现了圣达太的慈悲与力量。Jan Oldřich Mayer创作于1708年。圣达太是耶稣的十二使徒之一，又称雅各布的儿子犹大。据传他曾到叙利亚和美索不达米亚一带传教，最后被异教徒杀害。他左手拄着树枝做的拐杖，右手抱着福音书，艰难但充满信心地走在传教的路上。象征着他在传教过程中所遭受的磨难与最终殉道。

　　第十一组为圣奥古斯丁，由Jeroným Kohl和J. B. Kohl父子于1708年创作，布拉格奥古斯丁修会圣托马斯修道院出资。这座雕塑以其深沉的姿态，展现了圣奥古斯丁的智慧与沉思。圣奥古斯丁（354-430）是早期基督教神学家和哲学家。他的著作影响了整个西方基督教和哲学发展。雕塑中的圣奥古斯丁身着庄严的主教法衣，手中握有一本书籍，其旁还放置着一颗象征着他内心炽热的红心。【此图来自网络】

　　第十二组为圣卡耶坦，这座雕塑以其生动的表情，展现了圣卡耶坦的慈悲与力量。Ferdinand Maxmilián Brokoff创作于1709年，布拉格戴蒂尼会修道院出资。

圣卡耶坦（1480-1547）是天主教戴蒂尼会的联合创始人之一。他是失业者和赌博者的主保圣人。雕塑中的圣卡耶坦手拿圣经，庄重地站在象征圣三位一体的方尖碑旁，云朵与天使的装饰相映成趣，最上方是两个天使举起一个燃烧的心。

　　第十三组为圣菲利普，这座雕塑以其生动的表情，展现了圣菲利普的慈悲与力量。Michal Bernard Mandel创作于1714年，由布拉格新城圣母忠仆会出资。这尊雕像使用了采自萨尔茨堡的大理石，与之前看到的众多砂岩制作的雕像相比颜色更偏灰白。圣菲利普（1233-1285）出生在佛罗伦萨，他出生的那天正值圣母忠仆会成立。长大后他加入圣母忠仆会并成为领袖。该修会一度遭到罗马教宗禁止，在圣菲利普的努力下得以恢复。这座雕塑中的圣菲利普，一手持十字架，一手握书卷，身旁还绽放着一朵洁白的百合花，象征着其深厚的学识与纯净的信仰。而教宗冠冕则静静地摆放在圣菲利普脚旁，更显其不惧教宗权威尊贵地位。

　　第十四组为圣维特，Ferdinand Maxmilián Brokoff创作于1714年。圣维特（290/297?-303）出生于西西里岛，当时正值古罗马皇帝戴克里先迫害基督徒的时期，年仅13岁（一说年近7岁）的圣维特被迫害致死。由于人们庆祝圣维特节日时常跳一种独特的舞蹈，因此他被奉为舞者和娱乐业的主保圣人。圣瓦茨拉夫获得圣维特的手骨遗骸后建造了圣维特教堂，从那时起又将圣维特奉为波西米亚的主保圣人。他在中世纪还被奉为天主教十四救难圣人之一，克癫痫病、保护家畜。传说他曾被放入热油锅中，也曾被投入狮群，但都奇迹生还，最后被砍头而殉道。这组雕塑展现了他站在一个狮子出没的洞穴之上。表现了圣维特不畏狮群的情景。这座雕塑不仅是对圣维特本人的纪念，更是对布拉格著名的圣维特大教堂的致敬。这座教堂是由瓦茨拉夫公爵为纪念圣维特而兴建的，其历史意义深远。

　　第十五组为圣克斯玛、基督和达米安。三座雕塑的组合，体现了宗教的虔诚与信仰。Jan Oldřich Mayer创作于1709年，由布拉格大学医学院出资。双胞胎圣科斯马和达米安是三世纪阿拉伯半岛上的医生，常为没钱看病的穷人免费治病，因信仰基督教而被戴克里先迫害。他们是医生和药剂师的主保圣人。这座雕像生动地再现了他们与耶稣共处的场景，中间的雕像为基督，底座上刻着“耶稣基督，世界的医生”。两边是两位圣人，身着庄重的大学袍，手中分别持有象征着殉道精神的树枝与代表着医疗使命的药罐。左边是科斯马，底座上刻着“希波克拉底（古希腊神医）科斯马”；右边为达米安，底座上刻着“伽林（另一古希腊神医）达米安”。

　　南侧东起第一组为圣伊华。奥地利雕塑家马蒂亚斯·布劳恩（Matyáš Bernard Braun，1684-1738）1711年创作。由查理大学法学院出资，这座雕塑生动展现了律师的主保圣人圣伊华保护社会弱势人民、执掌司法公正的形象，是圣伊华帮助老人、寡妇和儿童的情景，下方浮雕描绘他调解一对母子之间的纠纷。让人深感其慈悲与正义。圣伊华（1253-1303）出生在法国，毕业于巴黎神学院，任宗教法庭律师，专为穷人辩护。他在自家建立孤儿院、医院和救济所，自己却睡在地上，1303年不幸病逝，此后被教宗克肋孟六世封圣。【此图来自网络】

　　第二组为圣芭芭拉、圣玛格丽特和圣伊丽莎白。三座雕塑的组合，体现了女性的力量与美丽。德国雕塑家Jan Brokoff（1652-1718）和他的儿子Ferdinand Maxmilián Brokoff（1688-1731）创作于1707年。

中间的圣芭芭拉是天主教十四救难圣人（源自14世纪黑死病时期）之一，克发烧、猝死。左边的圣玛格丽特于公元304年殉道，传说她在狱中手持十字架击退了撒旦变成的毒龙。她的坚毅与勇敢为人们所传颂。右边的圣伊丽莎白为圣母玛利亚的表姐，施洗者圣约翰的母亲，她的存在为整个场景增添了一份特别的温馨与庄重。

　　第三组为圣殇。捷克雕塑家Emanuel Max（1810-1901）1859年创作。左边是圣母玛利亚怀抱从十字架上解救下来的耶稣，右边是抹大拉的玛利亚亲吻耶稣的手，中间站立的是福音书作者圣约翰，他的形象为整个雕塑增添了一份庄重与神圣。此处最初为Jan Brokoff于1696年完成的圣殇雕像，也是当时大桥上的第一尊巴洛克风格的石头雕像，1859年被移到佩特任山下的圣嘉禄医院，同时以现在的雕像取代。

　　‌ 第四组为圣若瑟和耶稣。Emanuel Max的哥哥Josef Max（1804-1855）于1854年创作，布拉格商人Josef Bergmann出资。雕像中耶稣的父亲圣若瑟手持象征纯洁的百合花，脚踩在木工架上，显得庄重而肃穆。身旁的小耶稣则做出祈福的手势，仿佛在默默地向世人传递着神圣的祝福。这里最早原本是Jan Brokoff于1706年制作的同名雕像（当时正值约瑟夫一世执政），1848年毁于战火。【此图来自网络】

　　第五组为圣方济各·沙勿略。这座雕塑以其独特的姿态，展现了圣方济各·沙勿略的激情与信仰。由出生在波西米亚的雕塑家Ferdinand Maxmilián Brokoff于1711年创作，查理大学神学院与哲学院共同出资。圣方济各·沙勿略（1506-1552）是耶稣会的联合创始人，也是首位前往南亚和东亚传教的天主教徒。雕塑中他站在中央，高举十字架为左边跪着的印度首领施洗。右边的两个男孩，其中后面一位是以雕塑家本人为模特，手捧书本和法冠，象征着学问与权威。前面的男孩捧着用贝壳盛着的施洗用水，寓意着神圣与纯洁。雕像下方托举圣坛的四位人物分别为中国人、鞑靼人、印度人和埃塞俄比亚人，象征着多元文化的融合与共存。1890年洪水泛滥时雕像原作坠入河中。现在的复制品由捷克雕塑家Čeněk Vosmík（1860-1944）于1913年制作。【此图来自网络】

　　第六组为圣克里斯多夫。 Emanuel Max 1857年创作，由布拉格市长Vaňky出资。1720年Špork伯爵曾计划请马蒂亚斯·布劳恩制作查理六世雕像向国王致敬，无奈当时这个位置被守桥岗亭占据。1784年洪水将岗亭和五名警察一起冲到河中，只有一人获救，岗亭随即取消。

这尊雕像描述了传说中圣克里斯多夫背耶稣过河的传奇场景。克里斯多夫身强力壮，曾立誓要服侍世界上最强大的君王。他发现表面强大的魔鬼实际害怕十字架，因而认定耶稣基督才是最强者，于是专门在河边背人过河，积德行善。一次他背一名男孩过河时发现这男孩体重惊人，便对孩子说“你重到有如世界背在我身上”。男孩应道：“你背负的不只是全世界，还包括它的创造者”，原来男孩正是耶稣假扮。【此图来自网络】

　　第七组为圣方济各·波吉亚。这座雕塑以其独特的姿态，展现了圣·弗兰西斯·波吉亚的激情与信仰。Ferdinand Maxmilián Brokoff创作于1710年。
　　圣方济各Ÿ·波吉亚（1510-1572）是西班牙耶稣会传教士，曾前往南美洲传教。在这组雕像中他位于中心位置，左边是一位天使手持一面带圣母像的椭圆形盾牌，右边的天使则托着一个圣体匣。雕塑下方的基座上，一个骷髅头雕像静静地躺着，这是为了纪念圣·弗兰西斯·波吉亚所在时期的皇后伊莎贝拉（1503-1539，神圣罗马帝国皇帝查理五世的皇后）。

　　 第八组为圣鲁德米拉和圣瓦茨拉夫。这尊雕像描绘了圣鲁德米拉正在教孙子瓦茨拉夫读书的情景。基座上的浮雕描绘了圣瓦茨拉夫被弟弟博列斯拉夫杀害的情景。马蒂亚斯·布劳恩1720年创作，1784年才被放到这里取代原有的Ottavio Mosto于1701年创作的圣瓦茨拉夫雕像。

　　第九组为阿西西的圣方济各，这座雕塑以其深沉的姿态，展现了圣·方济各·迪·阿西西的智慧与信仰。Emanuel Max创作于1855年，取代了František Preiss（1660-1712）于1708年创作的同名雕像。

圣方济各（1182-1226）为方济各会的创始人。他穿着简朴的道袍，手上带有圣痕。左边的天使手持十字架，右边的天使怀抱圣经。

　　第十组为圣文森特·费雷尔和圣普罗科普，Ferdinand Maxmilián Brokoff创作于1712年。堪称大桥上最为引人注目的艺术品之一。左侧的圣文森特（1350-1419）是西班牙多明我会修士，曾促使许多异教徒转变信仰皈依天主教。其脚下呈现出一口棺材与一位忏悔的罪人，寓意深刻。右侧的圣普罗科普是11世纪初的捷克传教士，雕塑表现的是他脚踩恶魔的场景。基座浮雕刻画了穆斯林和犹太教徒转投天主教，最后的审判和圣普罗科普降魔等场景。波希米亚的传奇骑士——布朗科维克，他手持金剑，英勇地与一头狮子和一只七头怪龙展开激战，场景壮观。【此图来自网络】

此处桥下方还有个立柱和雕像，是传说中的波西米亚骑士布伦维克（Bruncvík），他曾帮助狮子战胜七头龙。这尊雕像由捷克雕塑家Ludvík Šimek（1837-1886）于1884年创作。 第十一组为圣尼古拉，布拉格宫廷雕塑家Jeroným Kohl（1632-1709）和J. B. Kohl（1681-1736）父子创作于1708年，由布拉格奥古斯丁修会圣托马斯修道院出资。圣尼古拉（1246-1305）是意大利奥古斯丁修会的修士，致力于帮助穷人。雕塑中他左手持百合花，正在施舍面包。身旁的小天使肩上扛着一篮面包。这座雕塑展现了圣尼古拉与一位天使共同向穷人施舍面包的场景，彰显了他对穷人的关爱与慈善。【此图来自网络】 第十二组为圣路德加，马蒂亚斯·布劳恩1710年创作，西多会修道院出资。这尊雕像被认为是查理大桥上最有艺术价值的雕塑。生动再现了圣托德修道院的修女圣路德加，在耶稣受难后从十字架上解救下来，她虔诚地亲吻耶稣伤口的场景。圣路德加（1182-1246）是佛兰德修女，1208年加入西多会。她曾在幻觉中见到基督向她展示伤口。她晚年失去视觉，后来成为盲人和肢体残疾人的主保圣人。【此图来自网络】 第十三组为圣阿达尔贝特，这座雕塑以其生动的表情，展现了圣阿达尔贝特的慈悲与力量。Michal Jan Josef Brokoff（1686-1721）和Ferdinand Maxmilián Brokoff兄弟二人创作于1709年，由Marek B. Joaninelli出资。雕塑表现的是布拉格第二任主教阿达尔贝特（957-997）身着主教服饰，威严地手持权杖，手中拿着福音书，前往匈牙利、普鲁士等地传教。他就是在传教途中去世的。雕像下方的基座雕刻着天使和出资人的徽章，查理大桥的纪年表。【此图来自网络】 第十四组为玛塔的圣约翰、瓦卢瓦的菲利克斯和伊凡。Ferdinand Maxmilián Brokoff创作于1714年，是桥上最大的雕塑群，为纪念圣三一骑士团的两位法国创始人玛塔的圣约翰（1160-1213）和瓦卢瓦的菲利克斯（1127-1212）而建。不知为何，雕塑家同时将斯拉夫人的主保圣人圣伊凡也放入雕塑群中。圣三一骑士团成立的宗旨是救出那些被异教徒囚禁的基督徒，他们筹集资金成功地从穆斯林手中解救了大批基督徒。下方洞中雕刻的就是被锁住的基督徒在狱中祈祷，洞口由土耳其异教徒和小狗把守。洞穴上方的菲利克斯正在为一位基督教囚犯解开镣铐。左侧的泉水、鹿和鹿角中的十字架象征圣人的创举。左上方的圣约翰左手拿着解开的锁链，右手拿着圣经和四角帽。右上方的是圣伊凡。

　　 下方洞中雕刻的是被关押的三位基督徒，他们正默默祷告，期盼耶和华的救赎。被锁住的基督徒在狱中祈祷，洞口由土耳其异教徒和小狗把守。洞穴上方的菲利克斯正在为一位基督教囚犯解开镣铐。左侧的泉水、鹿和鹿角中的十字架象征圣人的创举。左上方的圣约翰左手拿着解开的锁链，右手拿着圣经和四角帽。右上方的是圣伊凡。而圣费利克斯，他正欲释放这些基督徒。在土耳其人的上方，我们能看到圣约翰与一头鹿并肩而立，而圣伊万则跪在圣费利克斯的下方，仿佛在向他致敬。

　　第十五组为圣瓦茨拉夫，这位捷克王室的传教人，在雕塑中展现了他威严的姿态。Josef Kamil Böhm创作于1858年，由布拉格盲人学院出资。此雕塑根据Josef Kamil Führing的画创作而成。雕塑中的圣瓦茨拉夫正倚着旗帜和盾牌为波西米亚祈福。 他手持旗帜，头戴王冠，身旁还有一只雄鹰相伴，象征着他的权威与神圣。

查理大桥两端有3座老桥门塔，其中两座桥塔位于大桥西头布拉格新城这边，叫“小城桥塔（Malostranská mostecká vě）。一大一小，中间由一座哥特式拱门相连。矮的一座原本是罗马式的塔楼，曾是查理大桥前身朱迪斯桥的一部分，又叫“朱迪斯塔（Juditina vě）”，1591年改为文艺复兴风格。较高的哥特式塔楼在1357年与查理大桥同期开建，也是彼得·帕尔莱勒所设计，直到1464年才完成。 拱门的上方有对称的两个布拉格城徽浮雕，上面的垛口雕刻了三个盾徽。中间的双尾狮代表波西米亚王国，左侧单尾狮代表卢森堡家族，右侧单头鹰代表神圣罗马帝国。因为来自卢森堡的查理四世是神圣罗马帝国皇帝兼波西米亚国王，从他的儿子西吉斯蒙德加冕后，神圣罗马帝国的标志才改为双头鹰。 东岸老城区的叫“老城桥塔（Staroměstská mostecká vě）”，是一座三层哥特式塔楼，由彼得·帕尔莱勒（Petr Parlé，1332-1399）于1380年设计建造。 老城桥塔被认为是欧洲最美的哥特式建筑之一，上面的装饰繁复多样。 桥塔东侧墙上的8尊雕像1972年被移至博物馆保存，今天看到的是复制品。最上方左侧是布拉格第二任主教圣阿达尔贝特（Sv. Vojtěch，957-997），右侧是查理四世的儿子西吉斯蒙德（Zikmund，1368-1437），下方的狮子象征波西米亚王国。下方雕塑左边是查理四世，中间是波西米亚主保圣人圣维特（Svat Vít），最右侧为瓦茨拉夫四世（Václav IV，1361-1419），还有两个盾徽和王冠，黑鹰代表神圣罗马帝国，双尾狮代表波西米亚王国。 桥塔西侧没有雕塑，门洞上方刻有1648年“三十年战争”结束时达成的和平协议。 塔楼不仅起到了防御瞭望的作用，还是一座凯旋门。可以买票登塔，俯瞰整个查理大桥和老城区。 波西米亚三十年战争末期的1648年，瑞典军队曾从河西岸对老城炮击，桥塔遭到严重破坏，此后二百年间更是无人维护。1874-1878年捷克建筑家Josef Mocker（1835-1899）主持了对老城桥塔的修复工作，才有了今天看到的样子。 十字军广场 十字军广场（Kiovnické náměstí）得名于其北侧的红星十字骑士会（ád kiovník s ervenou hvězdou）修道院。广场正中矗立着查理四世的全身雕像，由德国德累斯顿美术学院教授Ernst Julius Hhnel为1848年查理大学建校500周年所作。 查理四世雕像头戴皇冠，手拿《黄金诏书》。黄金诏书也叫做金玺诏书，诏书上绑着一枚金质纹章。 诏书规定了神圣罗马帝国皇帝由波西米亚为首的七大选帝侯推举产生，由七大选帝侯选举产生；各选帝侯在领地内自治；禁止选帝侯结盟反对皇帝。这摆脱了罗马教宗对皇帝的干涉。个《黄金诏书》实际上是剥夺了罗马教廷干预帝国内政的权利，从此神圣罗马帝国脱离教廷制约。 雕塑基座的四座雕像分别代表查理大学的神学、医学、哲学和法学四个学院；四位历史人物雕像包括市长、大主教等，都是捷克历史上重要的人物。 广场北侧是一座巴洛克建筑，阿西西的圣方济各教堂（St. Francis of Assisi Church），上面是一座标准的文艺复兴穹顶。阿西西在意大利，是圣方济各的老家。阿西西的圣方济各修道院教堂是非常古老的拜占庭建筑，里面全是名家壁画，契马布埃和乔托。 历史博物馆，曾是查理大桥的桥头堡，现在作为博物馆对外开放，介绍了查理大桥的历史与各种典故。图片中对面广场东侧的建筑是圣萨尔瓦多教堂，看上去很古朴吧，这是早期巴洛克风格。门前带有门廊，门廊之上的平台上是基督教圣人雕像。正立面巴洛克神龛里有一尊圣母雕像，屋顶上还有四位福音作者人像柱，这是哥特风格的残余。

街上的有轨电车，斯柯达产品。

通往老城广场，前方是圣尼古拉教堂。 老城广场的圣尼古拉教堂，巴洛克风格，与小城的圣尼古拉教堂同名，建于1732年至1737年。教堂原是本笃会修道院的部分，原建筑早于1237年。内部装饰富丽堂皇，如“耶稣受难图”“圣三位一体”等名画。1987年，音乐家莫札特曾使用教堂内的巨大管风琴表演过。 老城广场，人潮络绎不绝，中心竖立着胡斯纪念碑，周围则聚集着哥特式的泰恩教堂、旧市政厅等各种风格的建筑。在旧市政厅的外墙上，有著名的天文钟。布拉格旧市政厅位于老城广场西侧，曾是皇家宫廷，15世纪末皇室成员搬入布拉格城堡居住，这里便荒废了几百年，直到1911年改为文化中心。市政建筑的杰出部分是于1364年所竣工的哥特式塔楼，塔楼具有回廊的，可以观赏老城的美景。
胡斯雕像位于老城广场的中心，他是布拉格大学的首任校长，宗教改革的先驱，反对捷克的泛日耳曼化，因反对卖赎罪卷被罗马教廷处以火刑。500年后，布拉格人民在胡斯被烧死的原址树立了胡斯雕像。雕像塑于1902年至1915年，1915年7月6日扬·胡斯被焚五百周年纪念日揭幕。 泰恩大教堂，老城广场上的代表性建筑之一。原本是罗马式教堂，从14世纪起就已成为老城区的主教堂，并开始建为哥德式，15世纪完成。华丽的建筑风格，哥德式尖塔，文艺复兴时期的装饰和巴洛克式的内部装潢，教堂的钟楼高达80米，塔顶是四个小尖顶，双塔代表亚当和夏娃。由于外形酷似童话中的魔鬼城堡，因其外观阴森神秘又被人们称为“魔鬼教堂”。

　　布拉格天文钟，又称为"布拉格占星时钟"，是一座中世纪天文钟，安装在老城市政厅的南墙上。这座精美别致的中世纪自鸣钟至今走时准确，每到整点，钟表盘上方的窗户会向内开启，耶稣的十二信徒会依序现身，一旁的死神则开始鸣钟而上方的鸡也会振翅鸣啼，这个充满动感的整点报时，是所有旅人心目中的布拉格之旅重点。

每到整点，天文钟上方的窗户开启，一旁的死神开始钟鸣，耶稣的十二门徒在圣保罗的带领下一一移动现身，中间是石雕天使，上面是会叫的公鸡。最后以鸡啼和钟响结束。 代表欲望、贪婪和虚荣的象征木偶 布拉格天文钟由三个主要部分构成：天文钟盘、耶酥十二使徒、日历钟盘。天文钟盘代表着太阳和月亮在天空中的方位，十二使徒每隔一小时显示移动木偶雕像，日历钟盘显示月、日和星座。日历表盘中心是老城标志，黄色背景图画是顺时针旋转的星座图和月份标志，最外圈为代表365天的365个格子。这是1865年大修时，捷克浪漫主义大画家Josef Mánes（1820-1871）亲笔画的。

　　天文表盘的背景是地球和天空，中间的蓝色环代表地球，上部的蓝色代表超出地平线之上的天空，红色和黑色区域代表地平线之下的天空。日间，太阳装置在蓝色背景上方，夜间在黑色上方；黎明或黄昏时，太阳在红色部分。表盘最外圈是可以转动的阿拉伯数字表盘，金手指指针指向的位置为古波西米亚时间。表盘第二圈的蓝色圆环上用金色罗马数字标识，按一天24小时划分，为布拉格时间。钟盘上的金质曲线将蓝色划分为12个部分，标识出从太阳升起到落下之间的巴比伦时间。

内圈偏心运动的圆盘为黄道圈，显示太阳所在黄道日的位置，即星座。在黄道带中移动的月亮装置显示月球在黄道上的位置和与太阳的关系。与黄道圈固定在一起的针尖上有个小六角星的，是恒星指针，指向春分位置。

　　瓦斯拉夫广场

国父瓦斯拉夫的骑马雕像立于国家博物馆前，此广场因布拉格之春和天鹅绒革命而被世界牢记。 鲁道夫音乐厅

　　布拉格城堡，长 570米，平均宽约130米，位于伏尔塔瓦河的丘陵上。自从九世纪，布拉格的王子首先在伏尔塔瓦的山上盖了一座城堡，后来一直就是布拉格王室的所在地。12世纪查理四世时期进行了大规模的扩建，并将皇宫迁移到此。后来的继位者，只是进行部分修缮扩建，逐步融入了哥特、文艺复兴的样式，从而发展到今天成为世界上最大的古城堡。现在，这座保留着许多朝代建筑的布拉格城堡，是捷克的总统府等国家机构。世界文化遗产。

城堡里共有三进庭院，大门口有持枪的卫兵把守。

　　布拉格城堡第二进庭院建于15世纪，1763年哈布斯王朝建造洛可可式建筑圣十字教堂和喷泉池，后面的灰顶房屋是皇宫美术馆。

庭院中央建科尔喷泉，很长时间这里是供水处。 “大鸟笼”下面是受到保护的水井。 白色的圆楼，是最古老的圣玛丽教堂圣十字礼拜堂，1758年建成，是皇帝专用礼拜堂。 两尊雕像是圣保罗和圣彼得，是为纪念第一次世界大战死难者而建的纪念碑。 巴罗克风格的马提亚古城门，建于1614年，以哈布斯王朝马提亚大帝名字命名，正门顶上有哈布斯堡王朝的徽记。 总统府大门，又称巨人门，因门柱上的1771年完成的“巨人与神的战斗”雕像而得名。城堡的正大门，但此门只出不进。

　　捷克总统府的巨人门进门处有持枪的卫兵把守，每天从早7点到晚8点（冬季到晚6点），卫兵在整点都有换岗仪式，正午12点的换岗仪式最隆重，会有铜管乐队及换旗仪式。这里原来是波西米亚皇帝的皇宫，1918年起成为历届总统的办公地。现在仍然是总统办公所在地，并且是接待各国元首和大使的地方。当总统在城堡内办公时，大门右翼上方会升起一面上有双拳紧握图案的雄狮旗，如果总统去外地巡视，这面国旗就会暂时降下来。这里也是重要的文化活动中心。每年都会在这里举办各种音乐会、展览和其他庆典活动，吸引着来自世界各地的游客前来参观。

布拉格城堡总统府大门上，手持兵器的大力士雕像显示出国家的威严和霸气，雕花大门两边的门柱上各有两组搏斗勇士的雕像。 城堡广场，一侧是总主教宫，是天主教的总主教府；另一侧是捷克斯洛伐克第一任总统托马斯的雕像。
托马斯在第一次世界大战后于1918年当选为总统，被称为捷克的开国元勋。 高耸的圣维特大教堂，城堡的地标，是布拉格最大的教堂，在欧洲建筑史上有“建筑之宝”的美誉。 圣维特大教堂，是王室加冕与长眠之所。曾为历代皇帝举行加冕典礼，如今在教堂内还收藏有十四世纪神圣罗马帝国波希米亚国王查理四世的纯金皇冠、金球及令牌；1378年，查理四世逝世后，遗体也安葬在主祭坛的地下。

　　929年，波希米亚公爵瓦茨拉夫一世建成圣文塞斯拉斯圆形教堂；1060年，扩建为为长方形的罗曼式教堂；1344年查理四世下令在原教堂的基础上建造哥特式教堂。第一任建筑师用法兰西哥特式完成了东侧建筑，这也是中欧的第一座哥特式大教堂，两座尖塔高达97米。受到胡斯战争的影响而中断，断断续续，历经多位建筑师设计。19-20世纪，西侧建筑开始动工，1929年正式完工。它是布拉格总教区的主教座堂，也是神圣罗马帝国皇帝的加冕教堂。查理四世将它建成全城最为显赫的一座建筑，以其金色大门、飞扶壁和独特的波希米亚风格室内装饰而著称，大教堂的建筑装饰及其藏品文具有非凡的文化价值。

大教堂中央大门上面的弦月窗浮雕，有亚盖隆的《耶稣受难》《基督衣旁争论》和《哀悼耶稣》。

　　玫瑰窗是用2.7万块花色玻璃片组成的《创世纪》，创作于1927年，教堂内外都可看到。

双表盘大钟。从十六世纪就一直安装在那里，是捷克最老最大的巴洛克大钟。一个表盘以小时计，另一表盘以一刻钟为单位，两个钟合一起才能看出具体时间。 大钟下方的金色花窗，纯金窗棱徽章，左边是波西米亚双尾狮，中间是圣瓦茨拉夫火鹰，右边是布拉格大主教的盾徽。 　 教堂内尚有布拉格大主教施瓦森伯格雕像，著名雕塑家米塞尔伯格创作于19世纪末；中殿左侧第二个大玻璃窗是艺术巨匠阿尔封斯·米沙创作于二十世纪初的现代玻璃窗作品；东侧殿有圣约翰主教墓，天使群雕托起灵柩基座，上方四个小天使扶着紫红色的幔帷，2吨纯银制作的灵柩上面，手持十字架的圣约翰栩栩如生；哈布斯堡王朝皇帝费迪南德一世和他的妻子以及儿子马克西米二世皇帝的雕塑，亚历山大·科林和2位荷兰雕塑家于1589年完成；十字架上的耶稣也是珍贵的现代艺术品，比莱克于1899年完成；金璧辉煌的圣·文赛斯拉斯礼拜堂，建在929年建造的圣文塞斯拉斯圆形教堂的旧址上。 金色大门，马赛克镶嵌的《最后的审判》，是大教堂最重要的艺术品，创作于1370年，由四万块马赛克拼成。整幅由三部分组成，中间部分的上部是耶稣和六个圣徒。下侧左面是开国国王瓦茨拉夫，右面是王后。左图是描绘上天堂，从棺材里爬出来的人们跟随天使上天堂。右图画着由绳索牵着罪人押进地狱。 十二个月时令 圣乔治教堂是布拉格城堡内最古老的教堂，由波希米亚大公弗拉迪斯拉夫一世创建于920年，红色外墙和白色双塔是圣乔治教堂的显著外观，教堂的基石和两个尖塔从10世纪一直保存至今。973年增建了本笃会的圣乔治修女院。在1142年的一场大火后重建。其巴洛克正面修建于17世纪后期。哥特式的小教堂内安葬着这位圣徒。弗拉迪斯拉夫和博莱斯瓦夫二世也安葬在内。 黄金巷，因聚集不少为国王炼金的术士而得名。 古时打造金器的工匠们居住的地方，现在则改为出售手工艺品的店铺。

　　卡夫卡故居位于该巷22号。

　　

城堡山是俯瞰布拉格全城的制高点，在观景台俯瞰笼罩在色阳光下的布拉格，高高低低的塔尖连城一片，整个城市金碧辉煌，尽显"金色布拉格""千塔之城" 的魅力。