徽州行，夜访徽州古城歙县20250313

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徽州古城

——中国安徽省黄山市国家AAAAA级旅游景区

徽州古城，又名歙（shè）县古城，古称新安郡，为国家历史文化名城，与四川阆中、云南丽江、山西平遥并称为“保存最为完好的四大古城”。徽州古城位于安徽黄山市歙县徽城镇，总占地面积24.7平方千米，是中国三大地方学派之一的“徽学”发祥地，被誉为“东南邹鲁、礼仪之邦”。

徽州古城始建于秦朝，自唐代以来，一直是徽郡、州、府治所在地，故县治与府治同在一座城内，形成了城套城的独特风格。宋至明清时期，徽州古城多次扩建和修缮。民国时期徽州古城景观受到破坏，新中国成立后，出台了多项措施保护古城，并对古城进行了修建。徽州古城分内城、外廓，有东西南北4个门，此外还保留着瓮城、城门、古街、古巷等。城内主要景点有徽园、渔梁坝、许国石坊、斗山街、陶行知纪念馆、新安碑园、太白楼等。

徽州古城是古代徽州府治所在地，是徽州文化及国粹京剧的发源地，也是徽商的主要发源地。1986年，徽州古城被国务院列为国家历史文化名城，2014年，被列入国家AAAAA级景区古徽州文化旅游区的组成部分。2022年，徽州古城被评为安徽省文明旅游示范单位。

命名由来

徽州古城，又名歙县古城，古称新安郡。[1] 西晋武帝太康元年（公元280年）灭吴国，改新都郡为新安郡，郡名新安，一说以祁门县新安山为名，一说取其安定之意。唐武德四年（公元621年），汪华归附唐朝，被封为越国公。复改新安郡为歙州，州治歙县。宋宣和三年（公元1121年），平歙州人方腊起义，改歙州为徽州。徽州名称的由来，一说因绩溪有徽岭、徽溪，一说“徽”为美义。其实“徽”字本意为“绳索”、“捆绑”，以其命名，表达了宋王朝在经过“动荡”之后，企望对这片土地加强约束和统治。从此，直到清宣统三年（1911年）的790年间，作为州府名，徽州这一名称一直没有变更。

历史沿革

秦汉至南北朝时期

秦王嬴政二十六年（公元前221年）统一中国，秦始皇推行郡县制。秦始皇三十七年（公元前210年）正月，始皇帝嬴政东巡至会稽（今浙江绍兴一带），为加强对东南地区的统治，将原越国的百姓迁徙至新安江上游一带，设立黝（宋以后称黟）、歙二县，属鄣郡。歙县地包括今天的歙县、休宁、屯溪区、徽州区、绩溪，浙江的淳安及江西婺源的一部分。

西汉初期，黝、歙二县相继属楚国、荆国、吴国、江都国，后属丹阳郡。东汉末年，三国鼎立，黝、歙二县属东吴领地。东汉建安十三年（公元208年），乌聊山（今长青山）有毛甘故城。黄巾起义失败后，歙县土族势力互相混战，山越人首领毛甘率万户屯乌聊山，建造歙县第一座城池。此后，毛甘被东吴孙权派遣的威武中郎将贺齐征伐，毛甘屯兵遗址被称为“毛甘故城”。贺齐征服歙县金奇、毛甘，黟县陈仆、祖山等山越部落后，分歙县东乡地置始新县，南乡地置新定县，西乡地置黎阳、休阳县，加黟、歙共六县建新都郡。

西晋武帝太康元年（公元280年）灭吴国，改新都郡为新安郡，所属新定县改为遂安县，海阳县为海宁县。新安郡辖始新、黝、歙、遂安、黎阳、海宁县，郡治在始新县。

大同元年（公元535年），析歙县华阳镇置良安县。梁元帝承圣二年（公元553年），又析海宁、黝、歙各一部分重设黎阳县。当时这里有两个郡，一个是新设的新宁郡，辖海宁、黝、歙、黎阳县，治所海宁；另一个为新安郡，辖始新、遂安、寿昌、良安县，治所始新。陈文帝天嘉三年（公元562年）将新宁郡并入新安郡，黎阳县并入海宁县。新安郡辖歙、黝、海宁、始新、遂安、寿昌6县。

隋唐至宋元时期

隋开皇九年（公元589年），改始新县为新安县，并遂安、寿昌入新安县，隶婺州。改新安郡为歙州，领海宁、黝、歙县，治海宁（一说并黝、歙入海宁，划归婺州）。开皇十一年歙州辖黝、歙、海宁县，治黝县。大业三年（公元607年），复改歙州为新安郡，辖休宁、黝、歙县，郡治休宁县。隋末天下纷乱，隋大业十三年（公元617年），歙人汪华据州，自称吴王，将州治先迁于休宁县万寿山（今古城岩），后迁歙县乌聊山，并在毛甘城故址筑郡城。城制为内子城外罗城，等级分明。子城周长“一里四十二步”，为郡治和郡王宫室所在地，有郡王宫殿、东西宫廨、南谯楼等建筑，宛然王城建制；罗城周长“四里二步”，为士民商贾居住。

唐武德四年（公元621年），汪华归附唐朝，被封为越国公。复改新安郡为歙州，州治歙县。天宝元年（公元742年）改歙州为新安郡，辖歙、休宁、黝、北野、婺源县。乾元元年（公元758年）复改歙州。大历元年（公元766年），平方清起义，析歙、休宁地置归德县，析黟县赤山镇和饶州浮梁地置祁门县，划歙县华阳镇置绩溪县。大历五年（公元770年），废归德县，地复归歙、休宁二县，州领黟、歙、祁门、休宁、婺源、绩溪六县。从此形成徽州一府六县格局。

宋宣和三年（公元1121年），平歙州人方腊起义，改歙州为徽州，辖歙、休宁、黟、绩溪、婺源、祁门县，州治歙县。同年八月，改筑州城于扬之河北三里的新州，其城周长四里多。由于交通不便，群众纷纷迁回旧志，宋徽宗只得下诏知州事庐宗原，修复旧罗城。四年重修，五年竣工。修夏后，城周扩至七里三十步，有城门六座，即东门富州，西门丰乐，南门表城、紫阳，北门通济、太平，“不复为于城”。元初修城，仅改东门富州为新安，西门丰乐为庆丰，其余依旧。

元至元十四年（公元1277年），改徽州为徽州路。元贞元年（公元1295年）升婺源县为州，徽州路领歙、休宁、黟、绩溪、祁门县和婺源州。至正十七年（公元1357年），朱元璋部攻克徽州，改徽州路为兴安府。 同年，朱元璋部将邓愈加筑府城，城周扩至九里七十步，改六门为五门，即东门德胜，南门南山，西门潮水，小北门镇安，大北门临溪。并在城外东西北三面开潦池（护城河），河深一丈二尺，阔二丈四尺。至正二十四年，又改兴安府为徽州府。

明清时期

明洪武元年（公元1368年），徽州府直隶中书省。洪武八年，徽州府直隶六部。明嘉靖三十四年（公元1555年），知县史桂芳倡筑县城，至三十九年建成。东践问政山，西靠府城垣，全长七里多。有城门四座：南门紫阳，东门问政，北门新安，西北门玉屏。同时，府城城墙增高加固，并筑“月城”。月城套筑在大城门的内、外侧，用以屯兵防守，保护古城。至此，徽州古城“府县双城”的空间格局初步形成。到明嘉靖四十五年（公元1566年），府城已有府前街、大街、十横街，小北街、上北街和南街；县城已有东门头街、县前街、后街、驿前街和上路街；城外有渔梁坝街。

清顺治二年（公元1645年），徽州府隶属江南省。康熙六年（公元1667年）七月，康熙帝批准建立安徽省（省名取“安庆”、“徽州”两府首字），徽州府改属安徽省，后属安徽省徽宁道、徽宁池太道。咸丰四年（公元1854年），改属徽宁池太广道及皖南镇，因清军与太平军在这一带争战激烈，徽州府由浙江巡抚兼辖。同治四年（公元1865年），复归安徽省管辖。

民国时期

民国元年（1912年）裁府留县，徽州所属各县直属安徽省。民国时，府城南山门，因建设杭徽公路而埋入地下，护城河也已湮塞。徽州古城的餐饮业、住宿业有所发展，交通条件有所改善。民国二十一年（1932年）始设镇，镇下设保甲。同年，歙县汽车站建成。民国二十三年（1934年）11月，芜屯公路全线通车。民国二十五年(1936年)，县城和渔梁有餐馆30余家。民国二十六年（1937年）皖赣铁路铺至境内百花台。

中华人民共和国成立后

新中国成立后，废除保甲制，镇下设街道。为便利交通，府城的大、小北门、德胜门，县城的紫阳门、玉屏门已先后拆除，唯有府城的潮水西门及其月城门，县城的新安、问政二门尚存，府、县城垣，尚部分保留。1979年以后，为保护徽州古城，在城西建设新区。

1984年之后，徽州古城进入了保护发展阶段。许多文物古迹得到修缮，主要包括：1991年，修复西门古城墙近百米；1996年，古城百姓义捐维修太平桥；2002年，整治许国石坊周边建筑；2003年，维修打箍井街曹宅；2004年，维修加固80米城墙。

2005年，徽州古城旅游景区正式成立，推动徽州古城进入景观保护、促进旅游发展的新阶段，景区由歙县旅游发展有限公司徽州古城分公司管理。2008年，徽州古城获得国家AAAA级旅游景区称号。2008年年底成立了徽州古城管理委员会，管理体制进一步理顺。 2014年，徽州古城被列入国家AAAAA级景区古徽州文化旅游区的组成部分。

地理位置

徽州古城位于安徽黄山市歙县徽城镇，地处东经118°15′~118°53′，北纬29°30′~30°7′之间，东北与绩溪县和浙江省杭州市临安区交界，东南与浙江省淳安县、开化县毗连，西南与屯溪区、休宁县相邻，西北与徽州区、黄山区接壤，[8] 总占地面积24.7平方千米。

地形地貌

从外围大环境看，徽州古城位于歙县盆地。歙县四面环山，山水交融，峰岭逶迤，溪流纵横。黄山雄踞西北，绿色宝库清凉峰顶屹立境东北，新安江及其支流蜿蜒于翠峰黛岭之间。从周边环境看，徽州古城周边山环水绕，“五峰拱秀、六水回澜”。其中，“五峰”指的是斗山、长青山、紫阳山、问政山、西干山，“六水”指的是丰乐河、富资河、布射河、扬之河、练江及新安江。徽州古城一面依山，三面临水。东倚问政山，问政山的山脊为东部“城墙”，形成东面屏障；南、北、西三面有练江环绕，是天然的护城河。历史城区内部及历史城区周围的山体还有北部紫阳山，东部斗山、长青山以及南部西干山，披云峰为西干山的重要山峰。

徽州古城境内早元古代期，为沉积数千米的浅海碎屑岩地槽区。吕梁地质运动后，地壳褶皱隆起，形成走向北东的褶皱基底构造层。印支期、燕山期境内造山运动强烈，伴随有大量酸性、中性岩浆活动。第四系新构造运动中，地层发生强烈倾升，河流改道，形成一至二级和三至四级阶梯，渐江、丰乐河、布射河、富资河、扬之河、练江两岸分布有第四系红色粘土。境内古生界、中生界、新生界各系均有地层形成，特点是南部地层古老，北部较为年轻。境内地层比较齐全，岩石种类繁多，岩性差异很大。

许国石坊

许国石坊，又名大学士牌坊，俗称“八脚牌楼”。建于明万历十二年（公元1584年），为明代礼部尚书、东阁大学士许国所建造。位于徽州古城阳和门外，是中国现存的唯一一座“八脚牌坊”。许国石坊四面八柱，“口”字形，仿木构造建筑，结构严谨，布局合理。南北长11.54米，东西宽6.77米，高11.4米。整个牌坊由前后两座三间四柱三楼和左右两侧单间双柱三楼的石牌坊组合而成，用青色茶园石料，仿木结构，图案雕饰类似徽州民间建筑彩绘。石坊上每一块匾额，每一处斗拱和雀替，都饰以精美的雕刻，12只狮子雄踞于石础之上，形态各异。它是封建社会为旌表功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑，是最能诠释中国古代历史文化的载体，还被誉为“东方的凯旋门”。1988年，许国石坊被国务院公布为全国重点文物保护单位。

徽州古城

东谯楼

亦称阳和门。宋绍兴二十年（1150）建，楼上原设有报时设备，故名鼓楼。楼宽12米，深10米，高13米，歇山顶，重檐虚阁，前后通间设窗，西南两侧有石阶通道。历代均作重修，现存木构为清式。

陶行知

陶行知（1891年——1946年），安徽省歙县人。中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一，被宋庆龄誉为“万世师表”。在美国哥伦比亚大学攻读教育学博士学位。归国后曾任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职，他先后创办的“山海工学团”“报童工学国”“晨更工学团”“流浪儿工学团”，并与厉麟似等来自政学两界的知名人士在上海发起成立中国教育学会。

万世师表

廊遥秋

徽州文化

以新安山水为依托

以徽州人缘为纽带

以程朱理学为核心

以徽商经济为基础

奠基于隋唐

崛起于两宋

鼎盛于明清

影响于至今

精彩有你

歙采缤纷

歙县

一座没有屋顶的徽文化大地艺术馆

瓮城

又称“月城”，建于明代嘉靖年间，砖石结构，前后两门相隔数丈，中间城池可屯兵数千人。城墙历代多次重修，今存1500米。瓮城，即瓮中捉鳖之意。

我在徽州古城 想见你一面

安徽·歙县

徽文化·大地艺术季

徽州楹联

承流宣化

东南邹鲁

徽州府

徽州府衙

徽州府衙位于歙县徽州古城景区的核心区域，是徽州府的标志，建于元末明初，保持了明弘治年间一轴、五门的格局，为中国气势最雄伟的府衙建筑群。总占地面积24000平方米，建筑面积9800平方米，主要包括南谯楼、仪门、公堂、二堂、知府廨组群。2009年，按照明弘治年的建筑规制，在原地址对徽州府衙进行了修复。

徽州府署坐北向南，轴线对称，主从有序、中央主堂，两侧辅助。从照壁至知府廨，各院落之间距离、比例，好比缩小的故宫，所以古建专家说“府衙是缩小的故宫，故宫是放大的府衙”。三路数进，巷道纵横，布置整肃，分区明确，是比较典型的官式做法。整个府署是一个廊院式布局，南北向，前临街衢。府衙三重院落和东西两路与东、南谯楼及古城墙成为徽州古城具有代表性古建筑群，为学术研究、文化交流、廉政教育、旅游接待、休闲娱乐提供了综合平台。

南谯楼

南谯楼，始建于隋末，宋宣和年间重建，明弘治十四年进行了大规模的修建，为歙州（今徽州）人汪华吴王府外子城的正门门楼，是古代夜间向人们报时的地方，打更的鼓声就是从谯楼传向四面八方的。南谯楼三重三开间，高约20米，宽约15米，进深约10米。砖木结构，悬山顶，重檐高脊，紫墙青瓦。下为门厥，门阙宽4.5米，左右各有木柱13根。每根柱围1米余，每柱均呈10度左右斜倚墙壁，用以支撑大梁。1997年，国家文物局拨款重建，并基本保持了木构清代风格，门阙为宋代风格。

东谯楼

亦称阳和门。宋绍兴二十年（1150）建，楼上原设有报时设备，故名鼓楼。楼宽12米，深10米，高13米，歇山顶，重檐虚阁，前后通间设窗，西南两侧有石阶通道。历代均作重修，现存木构为清式。

徽剧

徽剧是一种重要的地方戏曲声腔，也是徽州文化的一个重要组成部分，它以直观的方式反映了徽州文化乃至中国传统文化的许多特点。明末清初，乱弹声腔传入安徽，与地方声腔及民间音乐结合，在安庆府的石牌、枞阳、桐城等地形成拨子。乾隆年间，拨子与四平腔脱胎而来的吹腔逐渐融合，形成二簧腔。二簧腔又与湖北西皮形成皮簧合奏，奠定了徽剧的基础。徽剧的音乐唱腔可分徽昆、吹腔、拨子、二簧、西皮、花腔小调等类。徽昆以演武戏为主，多用唢呐、锣鼓，气势宏大；吹腔兼有曲牌体和板腔体形式，以笛和小唢呐为主奏乐器；拨子用枣木梆击节，以唢呐、笛、徽胡伴奏；二簧以徽胡为主奏乐器，有导板、原板、回龙、流水等板式；西皮则有文武导板、散板、摇板、二六等板式，同样用徽胡为主奏乐器；花腔小调多为民间俗曲，生活气息浓郁。徽剧脚色行当包括末、生、小生、外、旦、贴、净、丑等类，表演火爆热烈，动作粗犷，特别擅长武戏，有翻台子、跳圈、窜火、飞叉、滚灯、变脸等特技。

照钟击彭，祈福祈寿

奉牌一枚，回报福音

阳和门，又名东谯楼，始建于南末，现存建筑为清代。楼高兰层，方形门阙，街道从中穿过；歇山顶，重檐虚阁、高脊翘角。

在中国传统的道观建筑中，历来有“左钟右鼓”之称。清晨先击钟后击鼓，晚上先击鼓后击钟，故又称之“晨钟暮鼓”。

鸣钟通天界三响票神明。钟为金，“五色相宜，八音协畅，是美好、安宁、幸福、昌盛的象征。道观撞钟，既告波众生，潜修道性，每日行普，又沟通神明，禀告心愿，祈求护佑。

阳和门内悬挂着巨钟，这里是古时用来鸣钟祈福、打更报时，求得风调雨顺，五谷丰登的地方。巨钟的对面伫立着著名的八角牌坊，所以又有沉钟一响，金榜题名的说法。

汪满田嬉鱼灯起源

汪满田隶属于歙县溪头镇，距县城35公里。为程、汪、叶姓所居。地处深山，多以木构屋，时有火灾发生，便认为村前的光滑石崖是“火镜”，为元凶。光绪初年开始兴鱼灯会，每年正月十三日至十六日晚，以鱼灯游村，“滩花戏水”，以水克火。

因雍睦堂汪姓占全村人口80%，遂以总祠为首，出一个灯会，为鲤鱼化龙灯；雍睦堂下上六家、柏枝园、田干各出一灯会，雍睦堂下中桥头与楼下派汪姓共出一灯会，竹林堂汪姓与程、叶两姓共出一灯会，共5个灯会。

20世纪90年代以后，除总祠一个灯会外，另外6个村民小组各出一灯会。汪满田嬉鱼灯至今已有140多年历史，为黄山市民俗类非物质文化遗产之一。

汪满田嬉鱼灯添丁

汪满田嬉鱼灯除了镇火，也有发丁之意，祈求人丁兴旺。清代咸丰年间太平天国起义之后，人口骤減。其后，社会安定，开始嬉鱼灯。要选出辈分最小、父母儿女双全、品德端庄者掌旗灯，以示走的正，发的快。鱼灯游到每家门口，都会爆竹相迎，如是新婚夫妇，会从鱼灯中换下两支烛，点在新妇房中，称为“添丁”。以后生儿子，要宴请灯会人员，买蜡烛还愿。当鱼灯队伍来到广场，大鱼灯开始绕场尽情奔跑，做“滩花戏水”嬉戏，意为鲤鱼生子，以兆人丁兴旺。这时，锣鼓喧天、爆竹齐鸣，十几个粗大火把点上松明，啪啪作响，火光映红了山村，观者无不心旌振荡。

汪满田嬉鱼灯扎制

汪满田总祠雍睦堂扎鲤鱼化龙灯，龙头鱼身，意为鲤鱼刚跳过龙门。长7米，高3米，分鱼头、鱼身、鱼尾3节，鱼肚内可点上百支蜡烛，重200多斤，需24人抬着出游，雄壮气派。其他每个鱼灯会必须有一盏大鱼灯，几个人抬着。又有小的鱼灯，仅1米长，点3支蜡烛，可随手舞动，灵巧活现。先用不易折断、柔韧性强的竹片扎成鱼架，鱼头和鱼身用木棍固定，以便扛抬行走。节与节之间上下用绳相连，可以左右灵活摆动。鱼身以绵纸或布裱糊，再彩绘鱼头、鱼鳞及鳍、尾。鱼额上有硕大的“王”字，金色眼球鼓起，嘴上唇有两根翘八字鱼须，嘴下唇有流星喷管。另外还有大型的狮灯、马灯、猪灯等，小型的五谷灯、型的狮灯、马灯、猪灯等，小型的五谷灯、十二生肖灯、花灯等，以及打头的薄刀旗灯，四面写着五谷丰登、风调雨顺、国泰民安、万民乐业的字样。今汪在郎为黄山市扎鱼灯技艺代表性传承人。

九龙壁

九龙壁位于徽州府衙广场北侧，其建造灵感源自明初朱元璋“徽州问政”的典故。据传朱元璋曾微服至徽州考察民情，当地官员以九龙壁隐喻“君权神授”，既彰显皇权威严，又暗含对清廉治世的期许。现存九龙壁为2015年依据明代《弘治徽州府志》记载复建，采用福建青田石雕刻，耗时三年完成。

正面九龙：中央正龙昂首捧珠，两侧八条行龙呈“二升二降四平”姿态，龙爪分别抓握如意、宝剑、卷轴等法器，暗喻“文治武功”。背面九凤：凤凰口衔牡丹、石榴，翅展祥云，凤尾化作莲荷，象征“富贵多子”“清廉高洁”。基座纹样：须弥座浮雕“江崖海水”“日月星辰”，寓意“江山永固，朗朗乾坤”。

普天同庆

徽园

徽园位于徽州主城闹市区中心地段，南连中和街，北接徽州路，占地2万平方米，建筑面积1.8万平方米，素有“徽州文化大观园”之称。徽园遵循“注重历史、立足环境、求精求美、突出特色”的构筑要求，利用古城西墙基础建造，被称为徽州古城保护的典范，于1999年3月25日动工，2000年11月16日竣工。徽园集牌坊、祠堂、民居“徽州古建三绝”之大成，融砖雕、木雕、石雕“徽州三雕”之精粹，主体建筑有仁和楼、得月楼、茶楼、惠风石坊、徽园第一楼、得意楼、春风楼、过街楼、古戏楼、莲池玉带桥、万金灵龟、九龙九凤壁、东南邹鲁坊等。

仁和楼

徽州古城仁和楼是古城建筑群中兼具军事防御与儒家文化象征的标志性建筑。

仁和楼始建于隋代，初为府城北门城楼，明代因军事防御需求加筑瓮城，成为“府县双城”体系中的关键节点。其名取《论语》“以德行仁者王”与《礼记》“仁者人也”之意，寄托统治者“施仁政、促和谐”的政治理想。

军事功能：作为北门防御核心，楼体设瞭望孔与箭窗，与瓮城、护城河构成“瓮中捉鳖”式防御体系，明代抗倭时期曾驻军把守。

仁和楼原为单层城门楼，清代扩建为二层重檐歇山顶结构，面阔五间，进深三进，与南谯楼、阳和门形成南北中轴线。

仁和楼选址北门，因北方属水，水德主仁，契合“以水喻仁”的哲学传统。楼前曾建“劝农亭”，定期举行祈雨、赈灾仪式，体现“仁者爱人”的治理逻辑。

仁和楼楼前曾设钟鼓亭，内置大铁钟，晨钟暮鼓规范城市作息，现仅存铁钟基座。

正门悬挂“仁和”鎏金匾额，两侧楹联“德润四方千秋业，政通人和万象新”，强化儒家治世理念。

仁和楼采用抬梁式构架，柱头施斗拱，梁枋间以“霸王拳”榫卯连接，抗震性能突出。楼体十六根檐柱采用金丝楠木，柱础雕刻莲花、鼓钉纹样。

仁和楼重檐歇山顶覆盖小青瓦，正脊设琉璃鸱吻，垂脊安放骑凤仙人、押鱼走兽，体现明代官式建筑规制。

非物质文化遗产

安徽省非物质文化遗产

徽州剪纸

徽州剪纸艺术属于安徽民间剪纸流派，有着自身独特的特点和表现形式，它不但表现了徽州地区民众的爱好和审美特点，而且包含了徽州地区的社会习俗和文化特征，成为徽州具有特色的民间艺术之一。

徽州民间剪纸，构图对称，字画兼容，画面充实，疏朗相对，线条粗细相间，衬纸底色为背景，凸现图像透视立体感：图像造型生动别致，熔浪漫手法和写实手法于一炉，有的变形夸张，有的写实典雅，有的看似随意剪栽，却意趣浑朴天然。徽州剪纸，不仅在内容上丰富多彩，而且在发展过程中更加注重继承、消化和吸收徽派版画、徽州四雕等其他民间艺术的精华，发展成一种能够代表徽州民间艺术特色的艺术形式开始走出徽州，成为一种对外交流的文化载体。

安徽省文物保护单位

方士载宅

黄宾虹纪念馆

黄宾虹纪念馆位于古城核心地段一打箍井街，黄宾虹，歙县漂渡村人。近代中国山水画杰出代表，与北京的齐白石同享盛名，素有“南黄北齐”之美誉。1955年被授予“人民艺术家”的荣誉称号。

安徽省文物保护单位

曹氏二宅

打箍井—担当有为

打箍井建于唐代，位于徽城镇打箍井街，井墩以青麻石砌成，腰部凿有石带形似桶箍，故得名。其建造初衷为解决周边居民及过往行人的饮水问题，由官府主导修建，体现了古代为政者对民生基础设施的重视。自建成以来，作为一口公用井，它为附近居民和过往行人提供了很多方便。该井所在街巷原为名商巨贾、达官显贵聚居地，明代礼部尚书许国、清代父子宰辅曹文埴与曹振镛的府邸均位于此。后因与民融合，原“相府路”更名为“打箍井街”，成为徽剧馆、黄宾虹纪念馆所在地，延续了文化与商业的共生传统。

启示精神：

1.体现了古徽州为官者“民之所望，官之所为”的勤政为民思想

2.体现了古徽州为官者与民众“休戚与共，鱼水情深”的亲如一家思想。

3.依井而居的民众群体，也体现了古徽州人提倡“见贤思齐，力争上游”择邻而居，择友而交，择善而从”的为人处事精神。

歙事井然

徽州古井，历经了岁月的沧桑，不仅留下了许多温馨的记忆，还留下了许多鲜为人知的传说典故，徽州古井滋养了一代代徽州儿女，也浸润着一页页徽州文化。一口古井一个故事，一个故事蕴含一片深意，它们或是鞭策担当有为，或是传扬和睦友善，或是鼓励劝学上进…

近年来，歙县坚持和发展新时代“枫桥经验”，将徽州古井所植含的“和美善治，井然有序”的哲学思想赋予新时代社会治理内通，注重以徽州古井典故教育引导群众，激励广大党员于部在新时代新征程上勇毅前行、奋发有为，着力打造“歙事井然”社会治理品牌。经收集整理，重点从担当有为、同心同德、乐善好施、睦邻友好、劝学上进、守正笃实、防患未然、恩深义重、志在四方、饮水思源等篇章，阐述了徽州古城以及全县部分古井的前世今生。

德胜门

徽州古城德胜门是府城与县城双重城墙体系中的关键节点。

德胜门始建于隋代，为徽州府城东门，宋代改称“富州门”，寓意“以德取胜”的军事防御理念。其位置位于府城墙与歙县县城城墙交汇的“8”字形轴心（俗称“税务上顶”），既是交通枢纽，也是府县两级行政管辖的物理分界。

徽州府城（隋代建）与歙县县城（明嘉靖年间建）以城墙相连，德胜门作为府城东门，通过城墙与县城北门新安门形成“府县联防”体系。这种“双城嵌套”模式既保障行政独立，又实现军事协同，是明清徽州社会治理的典型特征。

德胜门位于府县城墙交汇处，既是地理坐标，也是权力象征。

一是行政分野：府城代表中央集权（徽州府治），县城体现地方自治（歙县治），两门相望隐喻“中央-地方”关系的平衡。二是商贸通道：作为府城东门，德胜门连接徽商出行的主要商道（如徽杭古道），门楼曾设税卡，见证“无徽不成镇”的商业繁荣。

德胜门既是徽州古城空间秩序的基准点，也是历史认知纠偏的典型案例。其修复不仅重现了“府县双城”的物质形态，更通过地名考证、技术复原与公众参与，构建了文化遗产保护的多元叙事。这座城门如同一个时空胶囊，封存着徽州从军事要塞到文化地标的千年记忆。

中和街

徽州古城中和街是歙县历史文脉与市井烟火交融的典型代表，其名称、格局与功能演变深刻反映了徽州古城的社会变迁与文化特质。

中和街原名“大街”“解放街”，其名取自儒家“中庸和谐”理念，既体现徽州文化对秩序的追求，也暗含街巷功能定位——作为府城核心商业街，需平衡官民需求与商业活力。唐代建城时，中和街已是连接府衙与四门的主干道，明代因许国石坊的落成（1584年）成为城市地标轴心。

中和街全长约600米，以许国石坊为起点向西延伸，经钟楼、陶行知纪念馆等节点，形成“一坊一楼一馆”的文化轴线。街道两侧保留清代马头墙与民国砖木建筑，青石板路面与雕花门楼构成视觉连续性。

安徽·歙县

一座没有屋顶的徽文化大地艺术馆

许国石坊

许国石坊，又名大学士牌坊，俗称“八脚牌楼”。建于明万历十二年（公元1584年），为明代礼部尚书、东阁大学士许国所建造。位于徽州古城阳和门外，是中国现存的唯一一座“八脚牌坊”。许国石坊四面八柱，“口”字形，仿木构造建筑，结构严谨，布局合理。南北长11.54米，东西宽6.77米，高11.4米。整个牌坊由前后两座三间四柱三楼和左右两侧单间双柱三楼的石牌坊组合而成，用青色茶园石料，仿木结构，图案雕饰类似徽州民间建筑彩绘。石坊上每一块匾额，每一处斗拱和雀替，都饰以精美的雕刻，12只狮子雄踞于石础之上，形态各异。它是封建社会为旌表功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑，是最能诠释中国古代历史文化的载体，还被誉为“东方的凯旋门”。1988年，许国石坊被国务院公布为全国重点文物保护单位。

请看在日间拍摄的徽州古城“许国石坊”和徽派建筑群的古朴和美丽。

关于退休后寻幽探秘之旅

2025年，我们俩都退休赋闲的第二年，回到家乡陪伴老人，有时在家休息、或出门走走，有时也外出旅行。也开启了退休寻幽探秘之旅。2025年3月，我们选择错峰出行，本次赴徽州屯溪、西递、宏村、卢村、呈坎、歙县、合肥等地深度游。今天傍晚我们走进徽州古城歙县，夜间体验这座被誉为“东南邹鲁、礼仪之邦”的国家历史文化名城。