<p class="ql-block"> 秦岭深处的历史遗珠——佛坪厅故城</p><p class="ql-block"> 文 / 陈 浩</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在巍峨秦岭的褶皱深处,隐匿着一座承载着厚重历史的清代古城——佛坪厅故城。它不仅是全国唯一以"佛"字命名的县级行政区旧址,更在岁月的长河中,镌刻下无数动人的历史印记。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 故事要从清嘉庆十八年(1813年)说起,秦岭南路月坝镇佛爷坪村的垦荒者偶然掘出两尊唐代石佛,山民们虔诚地在石佛前焚香祭拜,"佛爷坪"这个充满宗教色彩的地名由此诞生。1825年,陕甘总督那彦成奏请设立佛坪厅,巧妙地取"佛爷坪"首尾二字,让这片土地成为独一无二的存在。此后,民国二年(1913年)佛坪厅废厅改县,1962年佛爷坪所在区域划归周至县,曾经的佛坪厅逐渐演变为如今的老县城村。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 佛坪厅故城的重要地位,与其所处的傥骆古道密不可分。傥骆道南起汉中洋县傥峪口,北至周至县骆峪口,是连接关中与汉中地区最便捷的交通要道。佛坪厅故城恰好坐落于古道中部,凭借开阔平坦的地势和丰富的水源,成为过往官员、商人休整补给的重要驿站。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 这座清代古城具有极高的历史文化价值。1999年,周至县佛坪厅旧城文物管理所成立,对城内濒危和零散文物展开抢救性保护,致力于将故城打造为兼具"真实性、可读性和可持续性"的历史文化遗产展示区。2022年全国文物工作会议提出的"保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来"方针,更为故城的保护与发展指明了方向。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 追溯佛坪厅的设立,源于当时复杂的社会背景。乾隆年间秦岭厢运业兴起,大量伐木工人涌入深山。嘉庆五年,清政府设立周洋县丞进行管理。然而,嘉庆十八年,不堪重负的伐木工人揭竿而起,加之当地匪患猖獗,为应对危机、安置流民,道光年间清廷在此设立佛坪厅。道光五年,首任同知景梁曾主持修筑城墙,佛坪厅正式成型。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 民国时期,佛坪厅故城发生的一系列事件,加速了它的衰落。1922年,新老县长交接当晚,城门被内奸打开,车正轨、张治两位县长被土匪绑走杀害,土匪头子郧天禄公然宣称对此负责。尽管民团团总李起江随后剿灭匪窝,但新的匪患又接踵而至。县长吴其昌的弟弟被土匪绑票,尽管赎回,但匪患依旧猖獗。另一种说法是,1925年换届之时,新老县长在县衙内惨遭杀害。这些骇人听闻的事件,使得后继县长不敢再到老县城赴任,转而在袁家庄设立公堂,曾经繁华的佛坪厅故城就此逐渐荒废,只留下斑驳的城墙,在岁月中诉说着往昔的故事。</p> <p class="ql-block">一、踏进景区</p> <p class="ql-block">二、老县城古村落</p> <p class="ql-block"> 这个宁静的村落——老县城村。仿若被时光温柔以待,城内住着十余户村民,加上城外几户,拢共也就十六七户人家。他们远离城市的喧嚣与忙碌,遵循着“日出而作,日入而息”的古老节奏,自给自足。长期的生活,让他们适应了陕南人的生活习性,守着这方山水,悠然度日。</p><p class="ql-block"> 近十几年,随着旅游资源的开发,老县城村迎来了新的发展机遇。家家都开起了民俗+农家乐,村民们凭借勤劳的双手致富,生活水平逐步提升,实现了乡村振兴,过上了小康生活 。</p> <p class="ql-block">三、历史遗迹</p> <p class="ql-block"> 周至老县城“佛坪厅”城墙始建于清道光五年(1825 年),由首任同知景良主持修建。彼时,景良于胥水河南岸伐木开石,招募流民,精心构筑佛坪城。</p><p class="ql-block"> 其修建背景有着深刻考量:在军事上,清政府为强化秦岭一带防务,镇压农民起义,巩固统治根基,以城墙增强防御;交通方面,佛坪厅地处秦岭古道傥骆道要冲,作为重要驿站,修筑城墙可为往来商旅提供安全的休憩与中转之所;从区域治理来看,佛坪厅设立初期颇为繁荣,辖区人口最多时近 3 万,城墙的存在便于划分区域、管理居民、维持秩序,是当时政治、军事、经济需求下的产物。</p> <p class="ql-block"> 白云塔</p><p class="ql-block"> 位于周至县老县城村东城门外东北200米处的佛爷庙遗址内,是一座六角形、四层楼阁式石塔,通高7米,由当地所产汉白石构筑。它实际上是高僧李绪智的衣钵塔,筑立于清咸丰元年六月。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 塔身的基石由三层方形白石组成,基座为六角形束腰须弥座,塔身各层的塔檐由整块白色石头制作,各个檐角上翘。二层正面辟方龛,额题“法身非相”4字,两侧刻楹联“宝塔藏舍利,月里现法身”,正中高浮雕佛像及左右侍从,均头残。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 二十世纪六十年代“文化大革命”初期,石塔被当地激进的“造反派”群众推倒砸烂,塔身构件散落,一些构件被当地群众搬走用于垒牛圈、筑台阶、砌墙根等。</p> <p class="ql-block"> 周至老县城状元碑前,藏着一方神奇的池塘。这里四季泉水叮咚,水面丰盈却从不外溢,仿佛蕴含着无尽的智慧与灵气。池塘之上,一座古朴的拱形桥静卧水面,宛如弯月倒映碧波。相传古时唯有高中状元者,方能踏过此桥,因此它被视为学业顺遂的祥瑞象征。时至今日,每至高考前夕,怀揣殷切期望的家长们,总会带着即将奔赴考场的学子前来。他们缓缓走过石桥,祈愿这座承载着千年传说的古桥,能为孩子带来好运。据说,多年来无数走过此桥的学子如愿踏入理想学府,让这方充满神秘色彩的古迹,更添了几分动人的传奇色彩。</p> <p class="ql-block"> 荣聚站是佛坪厅故城内唯一仅存的一座清代建筑物。位于城内中部偏东主街北侧遗址,为佛坪厅故城达官显贵议事、休闲之地。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">铁钟</p><p class="ql-block">道光十一年六月吉日</p><p class="ql-block"> 城隍庙铁钟高1.05米,口径0.9米,上有一虎头钮,四面有两大穿两小穿。铁钟碑刻部分可分为上下两部分,共分八面,上半部为铁钟主体,楷书"风调雨顺,国泰民安"字样;下半部为捐款人名,碑文为楷书,共51行,满行11字,共320字。记载了一众佛坪厅官署及相应官员的名称,东南路兴隆里、永兴里等捐钱五百文的客民的姓名,守备署下属的五房(吏户礼刑工)、三班(民班、快班、皂班)等捐款的人名及数额等信息。</p> <p class="ql-block">三龙戏珠</p><p class="ql-block"> 清代石刻,出土于佛坪厅故城文庙遗址,质地为优质汉白玉,长度为2.74米;宽度为1.34米,厚度为0.21米;正面高浮雕三条巨龙,三龙雕刻工艺细腻精美,造型排列匠心独运,其中一龙,头内尾外弯曲绕成为圆环状居于顶上;另外两龙造型相同,头内弯朝上,身尾自然舒展,向上伸开,相向对称摆布于下方;一只烈焰升腾,随风飘动的火球悬于三条龙中间,构成了一幅形象生动的三龙戏珠图,目前该石刻为二级文物,保存程度较为完整。</p> <p class="ql-block"> 三龙戏珠牌,原址摆放时的位置。只要是来老县城参观的人,都要与其合影留念,以期带给幸福和美好希望。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 清嘉庆十八年(1813年),秦岭南路月坝镇佛爷坪村的垦荒山民掘出两尊唐代石佛,山民们在石佛前焚香祭拜,佛爷坪的地名就此生根。1825年,陕甘总督那彦成奏请设立佛坪厅,取佛爷坪首尾二字,使这里成为全国唯一以佛字命名的县级行政区。</p> <p class="ql-block">文 庙</p><p class="ql-block"> 佛坪厅故城的文庙始建于清道光八年。当时佛坪厅刚刚设立不久,为了弘扬儒家文化、培养人才,当地官员主持修建了文庙。</p><p class="ql-block"> 文庙整体建筑布局遵循传统的文庙规制,有照壁、棂星门、泮池、大成殿等主要建筑。如今,文庙的照壁保存完好,大成殿仅存石英岩台基。其上现存建筑为后期所建,曾作为学校使用,现已废弃。</p><p class="ql-block"> 文庙在佛坪故厅的历史上具有重要的文化意义。它是当地的文化教育中心,是传播儒家思想、举行祭祀孔子等文化活动的场所,对于促进当地的文化发展、培养人才起到了积极的作用。在当时,文庙不仅是一座建筑,更是一种文化象征,代表着人们对知识、教育和传统文化的尊重与传承。</p><p class="ql-block"> 虽然如今的文庙大部分建筑已不复存在,但它依然是佛坪故厅历史文化的重要见证,吸引着众多游客和历史文化爱好者前来探寻,感受那段逝去的历史和曾经的文化辉煌。</p> <p class="ql-block"> 汉白玉柱础(柱顶石),古朴沧桑,包浆圆润。呈现了清道光年间,工匠人的聪明智慧。现在来看,既养眼,又使人心情愉悦。</p> <p class="ql-block"> 文庙大门一对汉白玉石狮子,威武雄壮,栩栩如生。可惜在文革破"四旧"中,被人把左手边狮子头砸掉了一半,形成了眼前这尊"残缺的美感"画面。</p> <p class="ql-block">四、游客进文管所参观</p> <p class="ql-block">五、四郎泉水涌</p> <p class="ql-block"> 关于周至老县城“四郎泉”,有以下两种典故传说:</p><p class="ql-block"> - 杨泗将军开泉被杀:相传在明、清时期,杨泗将军随驾征战路过老县城(当时为佛坪厅)的都督镇,因天热马乏人渴,皇帝令杨泗将军找水。杨将军率军凿岩出水,甘泉喷涌形成湑水河。但皇帝误听“湑水”为“细水”,怒斥“细水常流岂不渴死三军,欺军误事,斩!”等皇帝饮泉水后,才知误判,追悔莫及,遂在泉边建杨泗将军庙纪念,此泉也被称为“四郎泉”。</p><p class="ql-block"> - 杨泗将军扎泉成眼:传说杨泗将军奉皇上圣旨为马找水喝,他用长矛在此泉处扎了三下,山坡上便涌出三股泉眼,泉水长流不断,因此得名“泗郎泉”,后逐渐演变为“四郎泉”。皇上为纪念杨泗将军的功劳,在泉旁修建了一座杨泗将军庙,庙里香火长年不断。</p> <p class="ql-block"> 来到四郎泉的游客,总会先在杨泗将军庙虔诚拜谒三下,随后前往泉眼处。只见清澈泉水自洞内潺潺涌出,终年不绝。有人忍不住双手捧起,轻啜一口;有人拿出矿泉水瓶接水;还有人特意带着水桶,满载而归。这里的泉水清冽甘甜,带回家中泡茶,茶香袅袅,沁人心脾。</p> <p class="ql-block">六、作者感言</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 五一假期,我与朋友两家一同前往黑河国家森林公园游玩,重点探访“一线天”、千年古树“玉兰树王”与“老县城”。虽曾多次陪同领导、朋友游览此地,却总是匆匆而过,这次,我放慢脚步,从文化、人文、自然、历史等多个角度,细细品味这片土地的独特魅力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 走进“一线天”,两侧峭壁对峙,如斧劈刀削,仅容一人侧身而过。抬头仰望,天空被挤压成一条细长的丝带,阳光透过缝隙洒落,在岩壁上投下斑驳光影,令人不得不惊叹大自然的鬼斧神工。千年古树“玉兰树王”则以其磅礴气势震撼众人,粗壮的树干、繁茂的枝叶,见证了岁月的沧桑,每一片花瓣都仿佛在诉说着古老的故事。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 而最让我难忘的,当属“老县城”。这座历经百年风雨的老城,承载着厚重的历史记忆。巧合的是,好友——画家毛凯哥正在老县城文管所值班。他热情地打开各个展厅,为我们一一讲解。从老城的起源、发展,到过往居民的生活百态;从珍贵的历史文物,到背后蕴含的人文故事,在他生动的讲述中,老县城的过往鲜活地呈现在我们眼前。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 这次游玩,不仅让我与朋友、家人共度了一段欢乐时光,更让我对黑河森林公园的自然与人文景观有了全新的认识。在此,我真诚地邀请大家来陕西省周至县厚珍子镇“老县城”旅游,亲身感受这里的独特风情,相信你也会被它的魅力所深深吸引。</p><p class="ql-block"> 2025.5.1</p><p class="ql-block"><br></p>