丽江纳西族的猎鹰文化

纳溪

　　最近在广州市中心珠江公园拍鸟时偶遇凤头鹰，儿时捕鹰的记忆便涌上心头。现将相关片段整理与大家分享。

　　1. 历史渊源

纳西族鹰猎文化最早可追溯至宋末元初（约1253年），元世祖忽必烈南征大理时，蒙古军队将鹰猎习俗带入丽江，并与当地纳西族的狩猎传统相结合。明代徐霞客在《丽江纪略》中也记载了忽必烈留下的“管鹰犬部落”的史实。此外，纳西族作为古羌人后裔，本身可能也保留了一定的鹰猎传统。

　　丽江纳西族的猎鹰文化是一项历史悠久、独具特色的传统狩猎习俗，融合了游牧民族的狩猎技艺与纳西族的本土文化。以下是关于这一文化的主要内容和特点：

2.鹰猎的四个核心环节

纳西族鹰猎活动主要包括以下四个部分：

捕鹰：每年秋季，北方迁徙的苍鹰途经丽江玉龙雪山一带，捕鹰人利用鸽子作诱饵，设网捕捉。

驯鹰（“熬鹰”）：捕到的鹰需经历“熬鹰”过程，包括缝眼（初期避免惊吓）、训练适应人类环境、调整“膘水”（控制饮食使其保持最佳狩猎状态）等步骤。

鹰猎：猎人、鹰、猎犬协同合作，猎犬驱赶猎物，鹰则从空中俯冲捕捉，形成“人-鹰-犬”三位一体的狩猎方式。

放鹰：次年春季，猎人会将鹰放归自然，让其回归北方繁殖，以维持生态平衡。

　　捕鹰：每年秋季，北方迁徙的苍鹰途经丽江玉龙雪山一带，捕鹰人利用鸽子作诱饵，设网捕捉。

　　驯鹰（“熬鹰”）：捕到的鹰需经历“熬鹰”过程，包括缝眼（初期避免惊吓）、训练适应人类环境等步骤。

　　驯鹰（“熬鹰”）：捕到的鹰需经历“熬鹰”过程，包括缝眼（初期避免惊吓）、训练适应人类环境、调整“膘水”（控制饮食使其保持最佳狩猎状态）等步骤。

　　与“琴棋书画鹰猎狗”一同构成纳西男性的传统生活方式，导游说的“丽江男人不用干活”，有点像哦。

　　丽江古城大石桥（丽江人叫卖豌豆桥或卖鹰桥），旧时在古城物资交易是分区域进行的，有卖鸡巷、卖草地等；1977年，我捕获的鹰就是拿到这座桥上来交易的，卖了5元人民币，他们说应该是我的“第一桶金”。

驯鹰（“熬鹰”）：捕到的鹰需经历“熬鹰”过程，训练适应人类环境等步骤。

纳西猎鹰人

　　猎鹰的尾部还可以装饰羽毛，装个BB机蜂鸣器可以在密林也知道它的位置。

　　驯鹰（“熬鹰”）：这风度酷似手持“大哥大”的大哥。

　　鹰猎：猎人、鹰、猎犬协同合作，猎犬驱赶猎物，鹰则从空中俯冲捕捉，形成“人-鹰-犬”三位一体的狩猎方式。

　　鹰猎：

　　鹰猎：

　　放鹰：次年春季，猎人会将鹰放归自然，让其回归北方繁殖，以维持生态平衡。

　　3. 文化意义与传承

鹰猎不仅是狩猎方式，更被视为纳西族男子气概的象征，与“琴棋书画鹰猎狗”一同构成纳西男性的传统生活方式。

　　东巴教将大鹏鸟（类似鹰的神鸟）视为至尊神祇，体现了鹰在纳西信仰中的重要地位。

　　 2016年，“纳西族驯鹰习俗”被列入云南省非物质文化遗产名录，部分传承人（如李实）致力于推动其合法化与现代化发展。

　　我家亲戚“大哥发”，前些年手上架着鹰，向游客展示丽江的猎鹰。

　　4. 现代挑战与争议

法律冲突：由于所有猛禽均为国家保护动物，捕鹰、驯鹰行为面临法律限制，传统鹰猎活动逐渐减少。

　　总的来说，纳西族鹰猎文化是人与自然互动的独特体现，尽管面临现代社会的挑战，但其历史价值和文化内涵仍值得关注与研究。