祝由赋能公开课一道医祝由术第—天(2)

夏春雨

接笫—天课(1) 十言即愈，古祝由科，此其由也 这本《古今匡统大全》 是明代作者徐春雨所作 他出生于中医世家 曾经他也尝试过探寻中医的源头， 结合各类古籍的记载 他也发现了在上古时期 存在一批神秘医者。 他们掌握着中医的源头 医术十分高明 他们不只是用草药来治病 而且会使用咒语治病。 同样探索过祝由术的还有黄帝 虽然《黄帝内经》是最早的医学专著 但显然在《黄帝内经》中 也把祝由术当作是-种传说。 在《黄帝内经》中记载 黄帝曰：余闻古之治病 惟其移精变气可祝由而已。 黄帝说 我听说古人治病常用的方法就是祝由。 他们利用咒语可以治疗任何疾病。 简单点来说 实际上在黄帝时期 祝由术就是—个传说 按照这个逻辑来看 祝由术的源头 恐怕要追溯到 伏羲，女娲这批先天之之神存在的时期 在后世研究祝由术的人也有很多。 在清代有—个叫赵学敏的医学家 他还曾经写下过一本叫做《祝由录验》的书籍。 从上述资料中我们可以知道 祝由术是中囚医学的源头 谢谢祝由术的原型就是巫师手中的巫术 而且祝由术 很有可能比现在的中医要高明得多。 那么祝由术是如何应用的呢？ 有没有相关的记载呢？ 还真的有。 在《黄帝内经》的《素问篇》中 后世有众多医者也曾根据其中记载 解释过祝由术的应用方式。 古人认为 祝由术的应用方式主要分为两种 一种是药草疗法，—种是禁咒疗法。 祝由术将所有的疾病分为两种 一种是为生病 —种是为心病。 生病指的就是肉眼可见的病。 就美似于外伤—类的病。 心病指的就是肉眼不可见的疾病。 就类似于内伤。 或者是精神刺激—类的疾病。 治疗外伤用的就是药草疗法， 治疗内伤用的就是符咒疗法。 这里的符咒 并不是我们平常所讲的道教符咒 而是上古禁术 后世道教的符咒 就是从这里衍生过去的。 张道龄还曾使用过祝由术 治疗蜀地人的疹气。 那么到了近代 就没有人应用过祝由术吗？ 山东中医学院和河北医学院 曾经共同校正注释过《黄帝内经》的素问篇。 并且将其编成了—本叫做 《黄帝内经素问校释》的书籍。 其中讲道：祝由 古代通过祝祷治病的—种方法 后世称用符咒去病的为祝由科。 所谓祝由 表面上看起来完全是迷信形式 而实际上 却是含有—定科学道理的最原始的精神疗法。 中国中医科学院的傅景华 曾经这么解释过祝由术 祝由：古代的巫师不用药方 而用心符咒治病的方法， 在《灵枢赋风》中记臷 先巫者因知百病之胜 先知其病之所从生者 可祝而已也 通过符咒祝禳改变精神状态。 所以会有治疗作用。 巫医盛于商代为大祝 大卜，司巫等神职方员中 有以宗教活动形式占卜祝由医治疾病。 但他们也汇集了民间医药知识及治疗经验。 故而出现了我国历史上医巫混杂时期 春秋时期巫医衰败。 进入中华医道的変革和创新阶段 通过上述学者的研究和记录 我们可以看出祝由术的应用方向。 就是通过转变意念来向神祈祷。