张壁古堡千年地下城 山西好风光(15)

德哥

　　2025年5月3日。我们早到“张壁古堡”，以避人流。景点未到上班时，无聊等待半小时。

张壁古堡是千年前的古城堡，其看点及称奇处：在于一千六百年前的十六国时期的一处古代军事堡垒遗存。高高的堡墙、复杂的街巷和一万余米地道等构成了古堡的坚固防御体系,可谓“堡中有堡，城中有城”，堪称一绝。

　特别有兴趣是：古堡的万米长地道的构造设计，功能齐全等与现代战争地下堡垒何等相似。　

终于检票。首批进入，无人流拥堵之忧。虽有朝阳普照，体感仍凉。

　　打卡留证，曾亲临此境。

　　全景导览，按图索骥。

　　古堡的南门，其对面为关帝庙。

　　参观关帝庙。

　　关帝庙位于张壁古堡南门外，坐南朝北，整体建筑为一进院结构，沿轴线自北向南顺次布局，由山门、戏台、献殿、正殿、东西耳殿等组成。

图片前端为戏台。

　　关帝庙的建筑风格古朴典雅，正殿内供奉关圣帝君，两侧分别是周仓和关平的塑像。殿内壁画描绘了关羽的生平事迹，这些壁画绘制于清代康熙年间，历经三百多年，色彩依旧清晰，堪称镇庙之宝。​

　　关帝庙其主体结构为清康熙五十年（1711年）重建，乾隆五十六年（1791年）又进行了重新修葺和扩建。1995年，关帝庙再次经过重修，保留了清代建筑风格。​

乾隆五十六年（1791年）重建时碑记。

　　此关帝庙规模不大，因关帝庙太普及且建筑标准化，所以很快结束。从堡的南门进入，向“可罕庙”进发。

指示牌的场馆名都与军事有关。

　　穿过城门关，登台阶走向高处。

　　“可罕庙”大门太民俗化。一块砖雕“齐云”就算庙匾。

　　庙院设有戏台。四周房屋矮小简易。比起南方寺庙，显得太寒酸了。

　　中轴线两侧对称有钟楼，鼓楼。中轴线两端为戏台和正殿。

　　可罕王祠始建年代不详，碑文记载明天启六年重建（公元1626年），重建时中梁写有延祐元年（公元1314年）重建字样，现为乾隆三十二年修缮后原貌。

供奉的可罕王是谁，现无定论,一说为东魏高欢,一说为隋末刘武周,也有隋杨谅说。

　　在可罕庙戏台右侧处，不起眼的房间便是地道入口。

　　房间有悬挂式的地道模型。

细细看来好有意思。它不是一般的地道，而是具有战略攻防系统的战斗堡垒。电影《地道战》可能受此启发。

张壁古军事地道始建年代待考。据《魏书：地形志》《元和郡县志》载，北魏孝文帝时张壁为介休县治所，孝静帝时立为“南朔州”，迁朔州军人镇守，推断地道为南朔州军人所为。地道呈立体三层网状结构，总长约10000余米，现已发掘出1500米供游客参观。地道最底层距地面30多米最上层距地面仅2-5米，内有指挥窑、将军窑、伏击窑、马厩、粮仓、水井等设施，集攻、防、退、藏、逃于一体，纵横曲折，四通八达。其设计之奇巧、规模之宏大，有“地下长城”之称且与地面建筑巧妙勾连，浑然天成，令人叹为观止。

　　洞口很小。这土质适合地道挖掘，不用钢筋水泥拱顶撑壁而不会坍塌。

　　在导游解说引导在洞中参观，导游走得快，不敢停留怕走丢。

由于洞身为一人宽度，拍照困难，哪怕广角镜头。只能忽忽拍洞窑的标牌，了解功能。

　　放置灯具的龛台。

上为通风口，小面小孔：捅矛口。

　　有很多支洞用栅栏关闭，以免游客迷路。

　　它地上地下均为城，故曰：双子城。

　　这么简单的工具可挖出地下战略防御工程。

　　在没有钢筋水泥情况下，空间跨度不能太大。洞内房间必须小巧，不然会垮塌。千年前古人智慧，知些受理原理。

刑具。

　　注意墙上制有传声筒，将军向各战斗点传达命令。不能进入观察，猜测是空心竹管吧。

　　撤退洞口处供奉着许将军。

　　走完地道，再拾阶而上古城门。

　　古城墙残破风化，一千六百年的风化，还有些存留，只能穿越般凭空缅怀!

　　站在古城上，遥望四方，满眼黄土高坡，千年前是否还是如此黄沙沉积，缺水少绿……？

　　张壁古村落，一千六百年的历史，其模样不知刷新多少次。只是在遗址上寻古韵。地是那地，房是现在房!

　　穿甬走巷看村落民宅。

　　大街小巷的路中央有不同石砖排列且比两侧低凹，这些排水系统，因山西雨水少，这“沟”就这么意思一下。

　　整个城堡很干净整洁。

　　永春楼，以前的观察哨楼。

穿过永春楼来到有门店的街区。前有特别拉眼的大绿树。

　　有传说两棵树，一棵槐树，一棵柳树千年相守，爱情表达，于是有挂满红绸，连心锁，许愿牌。此景为：槐抱柳。

许多景点都喜编美好传说，增加神秘感，增添景点宣传内容，增加购物内容：锁，红绸等。

传说美好，人畜无害，瞎编无罪，信者却芸芸。

　　全体队员以槐抱柳为背景，留下临时大家庭的美好快乐时光!

　　古堡不大庙宇特多，都是小庙。眼前庙为”兴隆寺”，为经商者而建。

　　弥勒佛其色彩鲜艳，雕刻也精细。

穿过“兴隆寺”，再路经九曲折道。

　　又见庙堂拥立。

　　一字排开：三大士殿，真武殿，空王行祠。

　　空王行祠建于明万历四十一年（公元1613年）。空王佛俗名田志超,法名慧超，民间称其为田善友，俗家陕西凤翔府人，后寄居于太原府榆次源涡村，曾

到太原开化寺和介休义棠虹齐寺修行，后于绵山坐化成真。

注意门前两通蓝色琉璃碑，有说法。

　　​空王行祠门前的两通琉璃碑是张壁古堡的镇堡之宝，烧造于明万历四十一年（1613年），堪称稀世珍品。这两通碑通体由琉璃烧造，分为碑帽、碑身和碑座，一次烧造成型后再拼接而成。

碑身通体饰孔雀蓝釉，碑额为黄、绿、青三色的二龙戏珠图案，两边是蓝底黑色龙纹花卉装饰，色彩鲜艳，工艺精湛。​

​东侧碑​：记载了空王佛的生平和成佛历程。​西侧碑​：记载了空王行祠的修建经过。​

这两通琉璃碑是国内唯一的琉璃碑，具有极高的文物价值。​

　　​空王行祠的房顶古刹采用了明代三彩琉璃装饰。殿顶的琉璃屋脊色彩斑斓，刀工细腻，烧制精致，形象逼真。屋脊上塑有骑马扬刀的武士和将军瞭望敌情的造型。这种装饰不仅展示了明代琉璃工艺的高超水平，也体现了张壁古堡的宗教文化和军事文化相结合的独特风格。​

　　张壁古堡的地下防御系统构思奇妙，建筑魔幻为现代防御提供了参考模板；明代山西已有精湛的琉璃制工艺，感叹先辈们的智慧！

有诗赞曰：

张壁古堡隐玄机，

地下迷宫鬼斧奇。

明代山西琉璃美，

先贤智慧耀今时。​