星际“黑洞”与佛教宇宙观

学习离苦得乐之道

文/盘古

北京时间2019年4月10日21时07分，一张在中国上海和台北、美国华盛顿、智利圣地亚哥、比利时布鲁塞尔和日本东京，用汉语、西班牙语、日语和英语同时发布的照片吸引了全世界的目光。照片的主角并非名媛大腕，亦非政治人物，而是世界上首张“黑洞”照片，这是人类获得的“黑洞”存在的第一个视觉证据。这张备受全球瞩目的照片，揭示了室女座星系团中超大质量星系Messier87中心的黑洞，是一只可以吞噬一切的 “引力怪兽”。它远在5000多万光年之外，质量约为太阳的65亿倍。

一百多年前，爱因斯坦在广义相对论中曾经预测过黑洞的存在，从此成为许多科幻影视作品的创作源泉。科学家们陆续通过一些间接证据证实确有黑洞存在，但始终没有“看见”过“黑洞”的“庐山真面目”。为了一睹“黑洞”的真容，2017年4月，来自全球30多个研究所的200多位科学家启动了一项雄心勃勃的庞大的观测计划，他们用分布在四大洲的8台射电望远镜（阵）组成一台直径相当于10000公里的虚拟望远镜，分辨率比著名的哈勃望远镜还要高出1000倍，可以在中国最北端的漠河阅读到最南端南沙群岛上的一张报纸，对位于银河系中心的一个“黑洞”进行观察，最终成功拍摄到了“黑洞”的第一幅照片。

何为“黑洞”

“黑洞”不是洞，而是一种天体。作为宇宙中最神秘的天体之一，“黑洞”质量极大、密度极高，周围会产生巨大的引力场，靠近它的一切物质都难逃被其一口吞入腹中的命运，连宇宙中运行速度最快的光，也无法逃脱它的“魔爪”。

根据理论推算，银河系中应该存在着上千万个质量相当于太阳几十倍到上万倍的“黑洞”，它们就像神秘的幽灵，隐藏于广袤的星际之中。然而，因为“黑洞”自身不发射和反射电磁波，仪器和肉眼都无法直接观测到它们，科学家们只能通过各种间接证据证实它们的存在。但是“黑洞”在“吞掉”身边的恒星时，处于撕扯中的气体会产生旋转的吸积盘，加上一部分气体会沿着转动的方向被抛出去形成喷流，这些气体在撕扯中会产生明亮的光线和强烈的辐射，因此科学家们才有可能拍摄到“黑洞”的“尊容”。

那么，“黑洞”是怎么形成的呢？就像人会衰老死亡一样，宇宙万物都逃脱不了这种无常的厄运，恒星也会有“寿终正寝”的时候。一些大质量恒星在核聚变反应燃料耗尽时，所有物质会快速地向着内核的一个点急剧坍缩，并形成一个强大的引力场漩涡，最终形成“黑洞”。

大千世界

“黑洞”照片发布之后，“黑洞”一词迅速风靡全球，几乎家喻户晓。其实佛经中早就有关于类似“黑洞”的记载，例如《杂阿含经》曾说：“此千世界，中间暗冥；日月光照，有大德力，而彼不見……”意思是说，大千世界的中心是暗冥的，虽然日月的光明有大威力，但是却照不到那里。这种描述是不是跟“黑洞”极为相似呢？为什么日月的光明都照不到那里，不正是说明黑洞具有吞噬一切物质的特性吗？

在现代人的印象中，“世界”是一个常见的方位名词，其实它最初来源于佛教，是一个时空概念，“世”指时间，“界”指空间。佛教宇宙观认为，很多颗行星围绕一颗恒星公转的天体为一个小世界，比如我们所处的太阳系。一千个小世界组成一个小千世界，即一千个恒星天体（相当于一千个太阳系）组成一个小千世界。一千个小千世界组成一个中千世界，即一百万个恒星天体（相当于一百万个太阳系）组成一个中千世界。一千个中千世界组成一个大千世界，即十亿个恒星天体（相当于十亿个太阳系）组成一个大千世界。人们常将大千世界称为三千大千世界，我们地球人所在的大千世界叫娑婆世界。

娑婆世界由10亿个小世界组成，每个小世界都包含一个太阳和一个月亮，现代天文学家发现银河系大约有10亿颗恒星，即娑婆世界相当于银河系。宇宙究竟有没有边际？地球之外的宇宙中是否还有文明层次更高的星际生命存在？对于这些新奇而又不为人知的谜团，刚处于起步阶段的现代天体科学还无法作出解答，人类对宇宙的认知和探索将永无止境。其实这些问题，都可以在佛经中找到答案，并且其中有些问题已经被现代科学所证明。

《佛说阿弥陀经》云：“从是西方，过十万亿佛刹，有世界名曰‘极乐’。其土有佛，号‘阿弥陀’，今现在说法。”意思是说，距离娑婆世界十万亿个大千世界（相当于十万亿个银河系）的西边，有个叫极乐世界的刹土，有一位名叫阿弥陀佛的大觉者，正在那里弘扬佛法，教化众生。佛在这里间接地告诉我们：广袤无垠的宇宙由数不尽的大千世界组成，它们无穷无尽、亘古亘今，这在现代科学已经得到了证实；并且地球人并非宇宙的“孤儿”，其它星球上还有文明程度更高的生命存在，不过现代科学还无法证实这一点。

成住坏空

“黑洞”的形成，是因为恒星寿终正寝产生坍塌的结果。其实佛陀早已告诉我们，世间万物皆由众缘和合而成，都要经历一个从生成到衰亡的过程，不仅人有生、老、病、死，大千世界也有成、住、坏、空。

那什么叫“成、住、坏、空”呢？在佛教的宇宙观中，一个世界从诞生到衰亡要经历四个时期，即生成、持续、败坏、衰亡，这一过程被称为“成、住、坏、空”四劫。在“成、住、坏、空”四劫中，每一劫又有二十小劫，四劫一共为八十小劫，大约为十三亿余年。

每个小劫分别会经历一个减劫和增劫的过程。所谓的减劫，就是指人类的寿命每过一百年就会减少一岁，从开始的八万四千岁一直衰减到十岁；当人的寿命为十岁时，就会触底反弹，开始进入增劫的阶段，每过一百年就会增加一岁，如此一直递增到八万四千岁。这样一减一增的过程即为一个小劫，二十小劫即为一个中劫，四个中劫（成、住、坏、空）即为一个大劫。我们目前就处于“住劫”的第九小劫的减劫之中，也就是说，我们人类的寿命正处于递减的趋势之中。

“住劫”过后，紧接着进入“坏劫”。在这个漫长的过程之中，由于火、水、风三灾的肆虐，首先遭难的是人类及一切有见闻觉知能力的生命；随后，山河大地等自然界也遭受破坏。在“坏劫”的初始阶段，地狱里的生命在命终之后，将不复更生；其后，其余傍生、鬼趣及人、天等道的众生也渐次坏灭。在人类及一切有见闻觉知能力的生命坏灭之后，天空出现七个太阳，由此引起火灾，赤焰炎天，海水枯竭，色界初禅天以下皆成灰烬；火烧七次之后，紧接着又起水灾，如水消盐，淹灭一切，第二禅天以下荡然无存；最后起风灾，狂风横扫一切，第三禅天以下全部化为乌有。

进入“空劫”之后，世界已完全坏灭，除色界的第四禅天外，其余的长期处于空虚之中……

从佛教角度来看，“黑洞”应属于恒星衰亡之后的“空劫”状态……或许若干万亿年之后，它又会凝聚成一个新的星球。

拯救地球

每个星球都有它的“自然寿命”，恒星能坍塌为“黑洞”，地球亦能化为尘埃。但不可否认的是，外在的影响会延缓或加速它的衰亡。

当代社会，科技发达，经济繁荣，人民物质享受普遍提高。生活水平的改善，必然会造成对自然界的掠夺。城市化进程、工农业生产、过度开发、森林面积锐减、化肥农药大量使用等，严重影响着生态平衡和资源的可持续利用；人类每天都在消耗着大量的汽油、煤炭、粮食、水电等资源，地球有限的资源终将有枯竭的一天；汽车尾气、工业排污、畜牧养殖及空调的普遍使用等，又会造成环境污染和温室效应……

时至今日，生态危机从未变得如此严重，全球变暖、海平面上升、雾霾、沙尘暴、台风、海啸、物种灭绝……人类赖以生存的环境急剧恶化。

地球是人类赖以生存的家园，承载万物，养育万民。它固然会有衰亡的一天，但人类贪婪的欲望，终将大大缩短她的“寿命”，这正是佛陀所说的“共业”所感。

高品质的生活在于精神层面的追求，全人类应淡薄对物质享受的过分追求，大力提倡节俭型生活，少欲知足，返璞归真，敬畏天地，道法自然，为地球“母亲”减负，共同呵护我们美好的家园。