<p class="ql-block">只此清凉</p><p class="ql-block">“只此清凉”四字，蕴含着佛教对生命境界的深刻诠释，既可解为禅悟之境，亦可视为修行法要。现从三重维度解析：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、字源解义：清凉的佛法隐喻</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. “清凉”的梵语溯源</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">对应梵语 śītala（शीतल），《大智度论》译为“离烦恼热恼”，如热铁入水，嘶然清凉。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《华严经·离世间品》云：“菩萨心如清凉月，常游毕竟虚空界”，喻指无垢智慧。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2. “只此”的究竟指向</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">禅宗公案中，赵州和尚答“如何是道”曰：“墙外底”，学人追问，答：“只此一物”。此处“只此”暗合不二法门。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、实践法要：即事修证的清凉门</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 对治五毒热恼</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">| 烦恼之火 | 清凉对治法 | 经典依据 |</p><p class="ql-block">| 贪欲炽盛 | 不净观（观身如沫） |禅秘要法经 |</p><p class="ql-block">| 嗔恨焦灼 | 慈心三昧（遍施安乐） |增壹阿含经 |</p><p class="ql-block">| 愚痴蒙蔽 | 缘起观（十二因缘） |杂阿含经 |</p><p class="ql-block">| 傲慢燥热 | 界差别观（地水火风空识 |清净道论|</p><p class="ql-block">| 疑云障目 | 四圣谛观（苦集灭道） |转法轮经 |</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2. 当下体证的功夫</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">黄檗断际禅师《传心法要》：“但悟一心，更无少法可得，此即真佛。佛与众生，只此一心，更无差别。”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“只此”强调即烦恼成菩提，如永明延寿《宗镜录》言：“热恼众生，触清凉境”，非离尘觅净，而是转识成智。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、地理象征：五台山的文殊道场</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. “清凉山”的圣境意涵</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《华严经·菩萨住处品》：“东北方有处，名清凉山，现有菩萨名文殊师利，与其眷属一万人俱，常在其中而演说法”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">五台山北台叶斗峰（海拔3061米），盛夏冰雪不融，实为“物理清凉”与“法性清凉”的完美统一。</p><p class="ql-block">2. 朝圣修持的现代意义</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">大朝台：五台连穿的徒步修行，对应五智（大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智）。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">黛螺顶小朝台：浓缩五方文殊于一殿，喻示“只此一念，遍含法界”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四、艺术表达中的清凉境</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 敦煌壁画中的视觉诠释</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">莫高窟第158窟《涅槃经变》：佛陀右胁而卧，众弟子悲恸，唯迦叶微笑诠释“生死炽然，涅槃清凉”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2. 诗词禅偈的文学映射</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">白居易《苦热题恒寂师禅室》：“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。可是禅房无热到？但能心静即身凉。”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">憨山德清《醒世歌》：“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬...”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">结语：一即一切的清凉智</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“只此清凉”终究是不二法门的现量体验。《楞严经》云：“如人以手指月示人，彼人因指当应看月”，所谓清凉非关寒暑，实乃破我法二执后的自在之境。</p> <p class="ql-block">烦恼止息时，真是无上清凉！</p><p class="ql-block">生活中的种种烦恼，就像盛夏的酷暑一般难耐。口出恶语会燃起怒火，嫉妒会引起妒火，更别说不知从哪儿生起的无名火了，种种火都让人心烦意乱、坐立不安。</p><p class="ql-block">·</p><p class="ql-block">而唯有戒能够止息烦恼，故称清凉。</p><p class="ql-block">·</p><p class="ql-block">当一个人修心到最高境界，便会身心两忘，犹如造访清凉之地。</p><p class="ql-block">🍃🍃🍃</p><p class="ql-block">《华严经》中有这样一句话：</p><p class="ql-block">·</p><p class="ql-block">盛暑炎毒，当愿众生，舍离众恼，一切皆尽。</p><p class="ql-block">暑退凉初，当愿众生，证无上法，究竟清凉。</p><p class="ql-block">·</p><p class="ql-block">弘一法师皈依佛门后，诸艺皆“废”，唯有书法不曾弃。他曾写过多种佛家偈语，“无上清凉”便是从《华严经》中得到的感悟，指的是心已到达不受外界侵扰，时时内心清净的境地，这是人的清净本觉带来至高无上的身心体验。</p><p class="ql-block">·</p><p class="ql-block">烦恼止息时，真是无上清凉！</p>