江南红学圣地巧社

楠方红

江南红学圣地巧社巧社，苏州山塘街七七七号复社纪念馆的简称，取七七七之巧和复社纪念馆之社，合为巧社。巧社，陈列的是明末东林领袖和复社明星。东林。是指无锡东林书院。1604年，顾宪成等人修复无锡东林书院，与高攀龙、钱一本等讲学其中。东林讲学之际正值晚明社会矛盾日趋激化之时。东林人士讽议朝政、评论官吏，他们要求廉正奉公，振兴吏治，开放言路，革除朝野积弊，反对权贵贪赃枉法。他们是晚明以江南士大夫为主的官僚阶级政治集团，直到明朝灭亡，经历约40年时间。复社。1629年，张溥、张采成立文化团体复社。复社人注重反映社会现实，揭露权奸宦官，同情民生疾苦，讴歌抗清伟业，抒发报国豪情。陈子龙、吴伟业为诗歌代表，张溥是散文代表。复社成员后来或被迫害致死，或抗清殉难，或入仕清朝，或削发为僧。1652年被满清政府所取缔。虎丘大会。1633年，张溥等人于苏州虎丘举行集会，到会者来自全国各地文化代表三千多人,观者叹为前所未见。会上将复社、应社等组织合并为一,并刊《国表社集》行世。1653年，吴梅村在苏州虎丘主持召开协调同声、慎言两文学社的有五百人参与的雅集。复社四公子。陈贞慧、方以智、侯方域和冒辟疆为复社四公子。他们均出身名门望族，才华横溢，是复社的核心成员，在明末文坛和政治活动中具有重要影响力。巧社，江南红学圣地。巧社，中国红学圣地，第一圣地！ 红楼梦第一回为什么写甄士隐？小说的开头，肯定要交待时间、地点、人物。《红楼梦》故事的时间是世纪之交，地点苏州，人物，主要人物真是隐。真是隐。站在明末清初苏州，站在巧社，这真是隐非常明确！如有小型线下会议，请提醒，有问必答。如在巧社，巧社还开馆，会直指。红楼梦众多迷团在巧社会一览无疑，无秘密可言。在下不是首倡，不是在下首次发现、论述者。巧社是江南红学、中国红学原点、第一圣地，名副其实！巧社，已经闭馆一年多，什么原因，为什么不开放？复社纪念馆，复什么？巧社之难，是中国红学之难，江南红学之难的缩影。在下话说半句，留半句，不少题目，未能展开，实属无可奈何！各位老师、师兄：1633年的三千人苏州虎丘大会，是全国文化杰出代表的雅集，是古代中国文化文明的重大盛会，也是《红楼梦》创作之始之源。当年我们各个学派崇敬的先贤先祖来苏州到虎丘，相聚一堂，欢声笑语响彻山塘。由此倡议：一、我们，先贤的崇敬者，追随者，学先贤，走他们过的路，也来苏州到虎丘，也相聚一堂。现在，有这个思想准备、欲望，如果机缘凑巧，我们相遇相聚。二、建议确定首次虎丘雅集的1633为江南红学的起点，江南红学启始纪念日。三、建议2033年的春天，首次虎丘雅集四百年之季，我们隆重庆贺。 卞江南:三人行及江南红学的研究发展历程，2025年5月3日缘起。2018年5月参加了如皋红学会的“冒辟疆著作红楼梦”座谈会。发展历程。1.买了南方乡贤吴梅村、冒辟疆、陈子龙、王士祯、袁于令等人的相关书籍。2.实地到苏州、如皋、杭州、真定、科尔沁、沈阳等地考察和游学。3.设计完成江南与红楼梦扑克。4.完成《江南大运河红楼梦文化揽胜》，有扬州篇、昆山篇、嘉兴篇等。5.重点寻访苏州市山塘街777号复社纪念馆。称之为江南红学原点和圣地，是为巧社。6.江南红学沙龙，从去年国庆节以来，讲座精彩纷呈。有顾炎武思想是红楼梦思想的基础、吴梅村有石头记红楼梦雏形、口袋红学、大众红学、英雄红楼梦等精彩文章。7.文本阅读也出了重要文章。红楼梦中的四月二十六日、红楼梦中的嘉荫堂、江宁织造府与红楼梦等。号召和希望:江南红学各门各派团结起来，共创红学辉煌。 @三人行老师，上面您的七大研究和文创方面，您认为哪一个方面或者哪几个方面，可以重点发力，有望取得重大进展。 三人行:重点：江南各地红楼文化产业园的建设，打出中国文化与经济建设融合第一品牌。比如：如皋红楼文化集团 卞江南:好的，好的。您的那个《江南大运河和红楼梦》之扬州篇，可否发出来，给我们学习一下。 三人行:在修改中，增加会长你的扬州红内容。几个点：瓜州大观楼、红桥雅集、影园，现在增加爱园，和脂砚斋。影园，爱园，比现在扬州的几个园都优。 卞江南:韩江雅集，韩江就是邗江，就是大运河的一部分吧。 三人行:你写，写好，给我们学习参考。红桥雅集，高手如云，主办：王士祯，有冒、袁于令、这三人就了不得了广陵词社。您查一查，广陵词社。五年的广陵词社，范围之广，影响之深，是清初花间文学的代表时代代表，看您的韩江雅集可比不？ 卞江南:请问一下，哪些词社、雅集，与红楼梦有什么关系没有？ 三人行:王渔洋的广陵词派是清代第一个词学流派，前后有一百多人参加，可为四类：一是扬州本地词人，如吴绮、宗元鼎、刘梁崧等；二是流寓扬州的外籍词人，如徐石麒、徐元端、杜浚、孙默等；三是短期游宦，如王士禛、王士禄、邹祗谟等；四是扬州附近，有诗词唱酬的词人，如冒褒、冒裔、冒禾书、殷书、石洢等。王渔洋在扬州的五年，吴梅村称之为“昼了公事，夜接词人”。王渔洋的广陵词派有冒辟疆、吴梅村、袁于令，非常牛！说广陵词社，可图文并茂，瓜州大观楼，与镇江金山对应。 瓜州大观楼 扬州红桥 大运河必经之路王世祯即王渔洋，是1659年十月为扬州推官，十二月赴仼 渔渔张志坚:王士祯不是王世祯 卞江南:瓜州大观楼，可能是红楼梦大观园大观楼名字的来源之一。同时，圆明园也叫大观园。 卞江南:以后，惜春好像在瓜州出现过。 三人行:王士祯1658年进士，1704年，官至刑部尚书，对，王世祯、王士祯，不一人@小石头（扬州）会长老师，您以"小石头(扬州)″名义出现，这很好有您愿意参与扬州红学，应道谢谢:谢谢您刚才说了我们的目标是建立文化与经济融合的典范，江南红楼文化大观园，中，扬州红楼文化集团，是目标。学习《红楼梦》重要思想之一:学以致用学习、研讨《红楼梦》为的是应用，就扬州而言，是建立"扬州红楼文化实业集团″！扬州红楼文化素材(大观楼、影园、爱园、红桥、广陵词社等等)，向您报告了，怎么组合，怎么向扬州市府提出议案，您吃苦费心 愿有更多的老师、师兄把眼光放到江南，红色的花儿开满之地，包括桐城。桐城的红楼文化实业集团，如能有构想，也是很好的务实，红楼文化能与地方经济建设融合，多了，江南红楼文化大观园，也就有希望了前些天说，本沙龙群，人人是股东，配五万股是构想，理想，畅想这配股，不是向地方，向扬州、桐城、如皋、杭州、嘉兴、无锡、松江…伸手要钱而是各地红楼文化企业集团形成后，我们在沙龙的讨论成果，新发明新发现新成果，以知识产权(共享)的形式，与各地形文化事业的资产，形成股份公司除非，您能拿出构建红楼文化集团的蓝图，在我们研讨之前重点:不会伸手向任何组织、个人，伸手要一分赞助，那一点半点。还瞧不上呢！！！ 卞江南:@三人行老师， 三人行:[图片] 热情洋溢 朱军勇: 三人行:扬州红楼文化素材一一大观楼、影园、爱园、红桥、广陵词社，涉及吴梅村、袁于令、王士祯、董其昌、冒辟疆、汪兄弟、虞山先生、史可法等等。前所未有！！@小石头（扬州）会长，您要深挖，好好打造扬州卞红红学！不以胡红，不用汪红，直接扬州卞红。 尊敬的木斋先生，在苏州宣传、推广《红楼梦》，首先大大的点赞。然，怎么从巧社，从明末清初挖掘资源，形成比扬州卞红更有力的红学拳头，打到苏州市文旅软肋、心上，引发官方重视，促进苏州红学上新台阶？请尊敬的先生三思。 三人行:将《红楼梦》与张居正相联，在下首见，一字:好！ 上午，提及巧社，巧社有东林领袖、复社明星。有师兄(为数还不少)，认为大明的灭亡，与东林人相关。这是一个不可回避的问题。大明灭亡、南明消亡，与东林人是脱不了干系。袁崇焕、史可法、瞿式耜、郑成功…都可以属广义的东林人。东林人，是以江南士大夫为主，非皇亲国戚，这要明晓。与东林党同期存在的士大夫团体，还有浙党、楚党、宣党、齐兑、昆党，还有一个对立面叫阉党。这些所谓党，说白了，是皇权的工具。自张居正"生前荣进，死后名败″，惨遭神宗抄家、开棺鞭尸，家破人亡，虽天启帝为其平反，这个惨痛教训，让士大夫们不得不为求自保，拉派结派，培育后人。党派之争，始于神宗帝迫害张居正！昨日猜:《红楼梦》改革派贾探春可指向谁曰:张居正！张居正，嘉靖二十六年，二甲第九名进士！三姑娘探春三三得九，九进士，一笑