怀才遇乎？

蒋财神 玄道 实在有道

引文:

韩愈叹“千里马难遇伯乐”，道尽怀才不遇之憾。蒋财神《玄道论道:怀才遇乎？》却另辟蹊径，以唐寅科举蒙冤转而成艺、王守仁贬谪悟道终成心学为例，颠覆传统认知。文中揭示：怀才之遇，不在他人垂青，而在自我觉醒。当摒弃对外界赏识的依赖，躬身自砺，方能冲破时运与利欲的桎梏，于与自我的深刻对话中，寻得生命真意，成就不被境遇左右的人生华章。

世有疑：

怀才者必遇乎？

吾欲询唐寅、王守仁。

唐寅，神童也。幼而敏慧，诗文书画，皆出类拔萃。十七作画，吴一鹏见之，惊为天才。其性不羁，学非所好，然于艺文之事，信手拈来，纯以娱情，非为利禄。祝允明劝其习经史，以应科举。乃稍览四书五经，乡试竟夺魁，为应天府解元。

会试毕，语人曰：

“会元必我也。”

众信之。未料，以科场案蒙冤，黜为小吏，仕途遂绝。妻离子散，落魄江湖，卖文鬻画为生，放浪形骸，友或厌之，岂不谓不遇乎？

王守仁，亦天纵之才。自幼好穷理，十二岁即思月山之辨，格竹求道，虽未得果，其志可嘉。科举之路，初亦坎坷，两试不第，终成进士，授兵部主事。值刘瑾乱政，以直言获罪，谪贵州龙场驿丞。身困蛮荒，兼数职于一身，孤寂无援，亦可谓不遇也。

然二人之境，后皆有变。守仁于龙场驿，日夜思索，忽有所悟，知“理”在吾心，非外求也，创“心学”之基。自此，平匪患、定宁王之乱，名震天下，终遇心中之“道”。

唐寅应宁王朱宸濠之聘，察其有反意，乃佯狂裸奔，得脱虎口。经此一事，弃仕进之念，专意艺文，其造诣臻于化境。

由此观之，世之所谓怀才不遇者，或困于时运，或迷于利欲。才之遇，非必遇他人，实遇己也。守仁遇己而悟道，唐寅遇己而成艺。千里马自当奋蹄，何待伯乐？人当修身砺才，遇最好之己，方知天命之所在，而无憾于人生也。