渔洋绝句十二法之十法

一品兰

渔洋绝句十二法之十法：此法前三句皆写今事，而第四句则归结到诗人身上，追忆往昔，但不具体说出，自有无限风流蕴藉。这与法五第三句点明今事固不相同。

根据定义，第十法的要点是，尾句一是要归结到诗人身上，注意，和以前的人事不同，这里规定的必须是诗人自身，不是别人，或任何他人；另外一点是必须是追忆往昔，况且，还必须是不具体说出。这一点，和我们经常说的是一个道理，意思是，尾句，或尾联不能太直白，要有适当的含蓄蕴藉。给读者一定的思维想象空间。

这个第十法的定义比其它几法要复杂一点，因为对尾句的要求，我们初学者较难把握。所以，我们在一开始就必须弄清楚这一点。我们先看第一首例诗：

夜雨题寒山寺寄西樵礼吉二首之一

清·王士禛

日暮东塘正落潮，孤篷泊处雨潇潇。

疏钟夜火寒山寺，记过吴枫第几桥。

寒山寺：位于苏州城西古运河畔枫桥古镇，始建于南朝梁代的天监年间，后因为唐代诗人张继一首《枫桥夜泊》而名噪一时。东塘：指太湖的东半部分。苏州在太湖的东岸。吴枫：指苏州。据说水城苏州共有大小桥梁300多座。枫桥：指寒山寺门前的单孔石拱桥。正因张继的《夜泊枫桥》一诗，枫桥也一跃成为苏州三百余座名桥之首。

日暮东塘正落潮，孤篷泊处雨潇潇。

起承两句扣题写景：日将暮，此时东塘（太湖东部）正在落潮，诗人的孤蓬停泊处，可见风雨潇潇。此为三四句作铺陈；

疏钟夜火寒山寺，记过吴枫第几桥。

一二句以写当时周围景为主，到了第三句开始点出寒山寺的疏钟，夜火，此句显然化用的张继的诗句：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。妙的是，王渔洋的第三句，把张继的四句集中在了一句上，基本都包括了。记过吴枫第几桥。尾句的记过，自然的把视线带入到了过去来苏州时的情景，还弄了个问句，上次来苏州一共看了第几桥啊？我们应该记得，作者以前来过，大家可以复习一下前面几法里的例诗。

此诗的特点，是把题中提到的事景，分别安排在前三句里点出；然后，以第三句的后三“寒山寺”，带出合句的追忆往事。所以前三句都是写现在景、事。首句实写到达枫桥的时间和环境，日暮时分，正赶上太湖落潮，点题字“夜”。第二句写泊船时的天气：孤蓬暮雨，是那么的令人伤感。点题字“雨”。第三句重在寒山寺三字上，此时听到稀疏的晚钟，看到了灯火，点题中的“寒山寺”。第四句则以一个“记”带出回忆。注意，此是作者自己的回忆。

从布局上看，此诗并非起承转合四句二段式，而是“3+1”式的布局方式，即“起+承+续承”+“转合”的布局方法。前三句为一段，写作者夜泊寒山寺的眼前实景；第四句以“记”为转，以“过姑苏第几桥” 为合，转合一气呵成。类似于李白的越中览古。

再看一首：

秦淮杂诗十四首之十一

清·王士禛

新月高高夜漏分，枣花帘子水沉薰。

石桥巷口诸年少，解唱当年白练裙。

夜漏：古代滴水记时的器具。水沉：水沉香，沉香的一种。燃烧时发出香味。诸年少：指戏班的少年歌伎。白练裙：指一个戏曲的名字，是明代的郑之文，为名妓马湘兰而作。著名清代学者钱谦益《长干行寄南城郑应尼》“游人尚酹湘兰墓，子弟争翻《白练歌》”自注：“应尼少游长干，为名妓马湘兰作《白练裙》杂剧，至今流传曲中。”（应尼，即郑之文，字应尼）。

新月高高夜漏分，枣花帘子水沉薰。

起承两句写戏场的环境：头上新月高挂，有夜漏在滴答计时。戏场里用织成枣花图案的布帘子围着，里面还有点燃的水沉香散发着香气。这两句交代了作者听戏时的天气，一个新月的新字很有讲究的，既是实景，又与尾句的当年的旧事形成比对。次句主要是烘托戏场的氛围。

石桥巷口诸年少，解唱当年白练裙。

第三句转到戏场的位置及表演者，戏场在石桥的巷子口边，演戏这多是年少的男女戏子们。第四句由当年二字，引出回忆，忆起当年著名歌妓马湘兰及其演唱的《白练裙》。这里，作者本意其实是，吊怀写作《白练裙》的郑之文。注意，前三句虽然都是写今事，但是，三四两句是流水句：第三句描述今事时，与起承两句述景却是不同角度，是从景物描写转入人事的描写。需要说明的是，尾句的解字，动作是今时的诸年少完成；但对此认可的，作判断者，当然是作者自己。意思是，作者一边听戏，一边赞不绝口。

　　渔洋绝句第十法的核心要点

1. 前三句写今事：聚焦当前的时间、地点或场景，以写景或叙事为主，奠定全诗的基调。

2. 第四句归结往昔：通过“忆”“记”“曾”等词暗示过去，但不具体说明往事，留白让读者联想。

3. 含蓄蕴藉：避免直白叙述，追求“言有尽而意无穷”的神韵效果。

创作技巧总结

‌渔洋法十‌的创作手法主要包括以下要点：

1、时间与空间的统一‌：前三句描写今事，第四句则归结到诗人身上，追忆往昔，但不具体说出具体往事。时空中的时间变化，但空间保持不变，即前三句描写的今天空间和后一句描写的往昔空间是统一空间‌。（如寒山寺、万山潭）。

‌2、语意的若即若离‌：需避免平铺直叙，可通过意象转换（如“疏钟夜火”）或情感升华（如“清如昨”）提升张力。第三句的接转要若即若离，不能和一二句抱得太紧，要让诗的内容有所提升‌。

‌3、追忆往昔的方式‌：用“忆”“记”“曾”等词轻点往事，不展开细节。第四句必须有标注往昔时间的词，但往昔的事不要说破，点到即可，不要过于实在‌。如“第几桥”“孟浩然”，留给读者想象。

与相近诗法的区别

渔洋法十与其他创作手法的对比主要体现在时间和空间的处理上。

比如，渔洋法五第三句点明今事，而渔洋法十则通过第四句追忆往昔，两者在时间和空间的处理上有明显的区别。渔洋法十更注重通过今昔对比，表达诗人的情感和思绪‌

又如渔洋法四第三句明确用“年来”“忆”等词转入回忆，第四句具体写往事（如“十年旧约江南梦”）。而渔洋第十法：第四句仅暗示回忆，不具体说明（如“记过吴枫第几桥”）。

万山

清·王士禛

新钓槎头缩项鳊，楚姬玉手鲙红鲜。

万山潭水清如昨，只忆襄阳孟浩然。

此首是作者在襄阳时，为怀念孟浩然而作。

万山：位于湖北襄阳境内，是诗人孟浩然的故乡。

槎头缩项鳊：鳊鱼的一种。缩头，弓背，色青，味鲜美，以产于汉水的最著名。人常用槎拦截，禁止擅自捕杀，故亦称“槎头缩颈鳊”。

楚姬：原指楚庄王夫人樊姬。此处指下厨的女主人。

鲙，同“脍”, 厨艺之一，把肉细切。这里指烹饪鳊鱼。襄阳，是鳊鱼的主产区。

新钓槎头缩项鳊，楚姬玉手鲙红鲜。

起承两句描写鳊鱼的新鲜和主妇的烹饪技巧。也是化用了孟浩然的诗句：《岘山作》云：“试垂竹竿钓，果得槎头鳊。美人骋金错，纤手脍红鲜”。仔细一看，老王几乎就是改动很少的用了孟浩然的五言句。注意哦，这里虽然用楚姬的典，但比的是今天的当地美女，是今事。王渔洋的主旨，是在三四句：

万山潭水清如昨，只忆襄阳孟浩然。

转句则跳出美味佳肴，转向当地的名胜，万山潭水。其实是说，这么鲜美的鱼，出自这如此清澈的万山潭水。清如昨，是今昔对比，暗示，今天的潭水和孟浩然当年时的一样清澈。合句因鳊鱼和万山潭水，自然地回忆起当年在这里钓鱼尝鳊的大诗人孟浩然。因为孟浩然喜爱鳊鱼，且有几首宣扬鳊鱼美味的诗。

布局：同样是前三句描写今事，第四句是作者回忆往事，暗寄对孟浩然的缅怀。整首诗，从鳊鱼起兴，到万山下的潭水，最后指向孟浩然。其中，前二句是写当地的特产缩项鳊，和当地美女的烹饪技巧；三句转为对山水景物的描写，第四句归为作者回忆孟浩然事收结。因为三四两句为流水，不可分割。

归纳一下，王士祯这三首诗都是第十法，但在章法布局上略有不同：《夜雨题寒山寺寄西樵礼吉二首之一》：景起，景承，续景承，忆合。《秦淮杂诗十四首之十一》：景起，景承，景加人事转，忆结。《万山》：事起，事承，景转，忆结。

由此可见，绝句的章法并无定法，而是要根据主题而灵活变化。章法是为主题服务的。

　　好，下面我们看看唐宋诗人的诗例：

客中作

唐·杜俨

书剑催人不暂闲，洛阳羁旅复秦关。

容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。

杜俨，是一位盛唐末的诗人，全唐诗里仅存一首七绝。但符合渔洋第十法，所以找来供大家参考一下。

书剑催人不暂闲，洛阳羁旅复秦关。

起承两句作铺陈用的，首句说自己从来连暂时休息的时间都没有，因为为仕途奔忙。这里是书剑二字，是古人儒子行走江湖、仕途的经典装备，一把剑，一筐书，如果有条件的还有一把琴，就够了。所以书剑二字，此处并不仅仅是书和剑了，而是代指为仕途奔忙，故可催人了。次句非常妙，只是两个地点，一个是东都洛阳，一个是长安（以秦观代指），句子里没有动词，但包涵了前句里，不暂闲的一切了，选出了两个地点，代指自己一生的奔走。

容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。

第三句转了，从一二句的奔走现状，转入自己容颜的改变而且是岁岁都这样，当然也是一种现状，所以，尾句表明了，自己心里时时都在想家，忆自己的童年，曾经的青春年华。这里的回忆，与上面三首稍有不同，是时时刻刻都在回忆，但确实在梦里的回忆。

再看一首：

沈园二首 其一

南宋·陆游　

城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。

伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

这首大家应该非常熟悉，是陆游多年后回到旧沈园时写的。前三句都是现在的眼前景：斜阳里，城上的画角发出了哀声，而眼前的沈园，早已不是旧时的池台了，也早已更换了主人。但我看见，伤心桥下的春波依然是那么的碧绿碧绿的，那可是当年，我的唐婉曾经喜欢呆的地方啊。惊鸿，出自洛神赋里的洛水女神，其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。这尾句化用的非常漂亮，唐婉，如女神翩若惊鸿，曾在桥下夕阳里，起舞回首，美极了！典型的渔洋第十法。

丹丘

唐·李商隐 押阳韵

青女丁宁结夜霜，羲和辛苦送朝阳。

丹丘万里无消息，几对梧桐忆凤皇。

这首七绝，一般认为是作者在桂林幕府生涯时作，对诗有多种说法，我们先看诗，然后简单说一下这首诗到底在表达什么。

青女丁宁结夜霜，羲和辛苦送朝阳。

起承两句写时光之流逝，青女（司霜女神）早早的就开始吩咐结夜霜了，而羲和（驾太阳之神）又每日辛苦的送来了朝阳。意思是日子过的快极了，自己从长安随郑亚来到这里，时间过的真快啊。

丹丘万里无消息，几对梧桐忆凤皇。

三四句入情，转思念上来了，说丹丘（出凤凰的地方）远在万里之外，又没有任何消息了，而自己，每每的对着梧桐来思念自己的凤凰。因为凤凰非梧桐不栖。还记得杜甫的诗句吧：碧梧栖老凤凰枝。这里李商隐为何有凤凰之期呢，我个人认为是指思念自己远在长安的妻子的，因为凤凰是双性的，鸾凤，凤求凰，都有男女恋情的比喻。

至于有人说是以凤凰比李德裕，而李商隐时时的思念他。这个有点过于牵强了。李商隐为李德裕鸣不平，非常符合他的个性。但两人从来没任何交集，李商隐也从来没受过李德裕的任何恩德，所以，不认同这种说法。但肯定的是，尾句显然是回忆想念的意思。符合第十法。

‌ 渔阳绝句十二法之第十法的诗句还有：

《夜雨题寒山寺寄西樵礼吉二首之一》

日暮东塘正落潮，孤篷泊处雨潇潇。

疏钟夜火寒山寺，记过吴枫第几桥。

前三句写夜泊寒山寺的萧瑟景象，末句以“记过”引出对往昔路径的模糊回忆，时空交织，余韵悠长。

雪梅‌

点点胭脂腊月红，红花白雪舞寒风。

风中折取花仙子，子夜相思两地同

‌前三句‌：描写腊月里红梅与白雪相映成趣的景象，以及风中折取梅花的动作。

‌第四句‌：将前三句的描写与诗人自身的相思之情联系起来，通过“子夜相思两地同”表达深切的思念，但不具体说明相思的对象或情节，留给读者想象空间。

《裂帛湖杂诗六首》其四

宣宗玉殿空山里，箫鼓楼船事已非。

何似茂陵汾水上，秋风南雁泪沾衣。

这首诗通过设问自答的方式，表达了诗人对历史的感慨和对往事的怀念‌。

万仞奇峰整载寒，雄浑飞瀑碧霄端。

天池何意云中坐，太上真君解酒坛。

这首诗通过设问自答，增加了诗歌的趣味性和深度‌。

通过以上分析与例证，渔洋法十的精髓在于以“今事”为基，以“追忆”为翼，通过时空转换与语言节制，实现“不著一字，尽得风流”的古典美学追求。