沉光敛华，藏拙止语

王小荣

文/王小荣

美篇号/513076458

图片/海棠秋露

责任编辑/躺平的豹老二

鸿蒙肇判，阴阳分焉。天地絪缊，元气氤氲。清浊既辨，乾坤以位，万物并作，各秉其性，纷然杂陈于宇内。然众生之禀赋，殊异不同，智愚有别，识见不一。或如鲲鹏，抟扶摇而上者九万里，背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南；或如斥鴳，翱翔蓬蒿之间，翱翔不过数仞，自以为逍遥，不知天地之广袤无垠。

“夏虫不可语冰，井蛙不可语海”，此乃千古之至理，道尽世间认知之局限也。世间万物，囿于一己之境，受限于一己之识，往往对超越自身经验和认知范畴之物，茫然无知，甚或嗤之以鼻。如井蛙，生于坎井，不见沧海之浩渺，便以为井口所见，即为天下之至大；夏虫，生于炎夏，未尝冬雪之寒冽，便言寒冰荒诞不经。此等浅见，如坐井观天，管窥蠡测，焉能洞察天地之妙、万物之理？

于现实之世，此类如夏虫、井蛙之人，亦屡见不鲜。或生于富贵温柔乡，未历风雨沧桑，未尝艰辛困苦，稍有所得，便沾沾自喜，目中无人。其对艰苦奋斗、砥砺前行者之志向，不屑一顾，以浅薄之见，度伟大之怀，嘲人之志向为痴人说梦。殊不知，其自身之视野，如坐井观天；其自身之认知，如管中窥豹，只见一斑，未见全貌。又有浅识之辈，于科学探索之领域，因自身知识浅薄，对新兴之理论、前沿之技术，盲目排斥，以陈旧之观念、固有之思维评判之，阻碍进步之步伐。

忆往昔，哥白尼于科学之蒙昧时代，提出日心说，挑战权威，颠覆传统。彼时教会上下，众多学究，犹如井蛙困于浅井，以地心说为正统，对哥白尼之学说大加挞伐，视为异端邪说。然而，真理之光芒，岂容蒙尘？时光流转，哥白尼之学说终得大白于天下，为科学之发展开辟新径。又如，当互联网初兴，诸多传统之商贾，视电商为洪水猛兽，认为其不过是昙花一现之小把戏，不足为惧。而如今，电商蓬勃发展，传统商业模式受其冲击，方才悔之晚矣。此类如夏虫、井蛙之人，因其认知之局限，阻碍进步，阻碍发展，令人扼腕叹息。

于止语藏拙一事，蕴含着深邃之智慧。藏拙，并非藏愚，非是隐藏自身之才能，消极避世，而是在恰当之时机，收敛锋芒，韬光养晦，以待时机成熟，一鸣惊人。恰似宝剑藏于鞘中，虽锋芒内敛，然其锐利之气，暗藏其中；又如明珠藏于匣中，虽光芒不显，然其璀璨之辉，隐而未发。

古之贤才，深谙藏拙之道。越王勾践，兵败会稽，沦为阶下囚。其未逞匹夫之勇，未因一时之败而自暴自弃。而是卧薪尝胆，藏拙于敌国，隐忍不发。在此期间，他表面上对吴王夫差恭顺有加，暗中却卧薪尝胆，励精图治，发展生产，训练军队。“十年生聚，十年教训”，待时机成熟，一举复国，成为春秋一霸。其藏拙之智，令人赞叹。

今之职场，亦不乏藏拙之人。初入职场之新人，面对复杂的职场环境和激烈的竞争，不急于显露锋芒，而是默默学习，积累经验。他们深知，“木秀于林，风必摧之”的道理，在团队中，不过分张扬，不抢夺他人风头。以谦逊之态，融入团队，用实际行动证明自己。待时机成熟，自身能力足以担当大任时，方才锋芒毕露，一举成名。

止语，亦非沉默寡言，不发一言，而是慎言慎行，不轻易发表言论。言语的力量，不可小觑，一言可兴邦，一言可丧邦。不加思考的言语，往往会给自己带来灾祸。古有杨修，才思敏捷，聪明过人，然其不懂得止语之要义。曹操率军攻打汉中，久攻不下，欲进兵则恐蜀军据险难攻，欲退兵又怕蜀军耻笑，正犹豫不决之时，取食鸡肋，随口道出。杨修见之，竟猜透曹操心意，四处张扬，扰乱军心。曹操大怒，以“造言乱我军心”之罪名，斩杀杨修。杨修之死，皆因不知止语，虽有才智，却因言语不慎，招来杀身之祸。当代社会中，网络之发达，信息传播之迅速，使得人们更应学会止语。在网络平台上，人们可自由发表言论，然而，不乏一些人，为博眼球，为显存在感，口无遮拦，随意发表不当言论。或诋毁他人，或传播谣言，或煽动情绪，引发网络暴力与社会矛盾。此类人，未意识到言语之力量，未懂得止语之重要性，最终陷入舆论之漩涡，给自己和他人带来巨大伤害。

藏拙止语，并非消极无为，而是一种积极之生活智慧。在日常生活中，与人相处，不可一味炫耀自身之才能与成就，以免招来他人之嫉妒与反感。真正有智慧之人，懂得低调前行，默默提升自己。在工作中，不急于表现，默默努力，积累经验与实力。待时机成熟，凭借自身扎实之能力，脱颖而出。在人际交往中，慎言慎行，尊重他人之意见与感受，不轻易发表不当言论。如此，方能建立良好之人际关系，收获真挚之友谊。

藏拙止语，亦蕴含着深刻之哲学意蕴。从道家思想观之，“道常无为而无不为”，藏拙止语体现了一种顺应自然、不刻意强求之处世态度。世间万物皆有其自身之规律，人若强行干预，反而适得其反。藏拙止语，是让自身融入自然之规律中，不与万物相争，在默默中达到一种和谐与平衡。

儒家倡导“中庸之道”，“中庸”强调适度、不偏不倚。言语与行为皆应遵循一定之尺度，不可过度张扬，亦不可过度隐晦。藏拙，是不过分炫耀自己之才能；止语，是不过分放纵自己之言语。在与人交往中，做到既有自信，又不骄傲；既有见解，又不随意言论，此正符合儒家之思想精髓。

佛家追求“无我”之境界，以为世人因执著于自我，才会产生诸多烦恼与纷争。藏拙止语，是在放下自我之执著，不过分关注自身之形象与表现。当人不再执著于展示自己，言语不再为自我服务，而是以平和、慈悲之心对待他人时，便能逐渐接近“无我”之境界。在这种境界中，人能更深刻地理解他人之痛苦与需求，从而在人际交往中更显慈悲与智慧。

于当代社会，藏拙止语之价值，不可估量。在竞争激烈之职场中，许多人急于展示自己之才华，急于证明自己之能力。然而，这种过于张扬之做法，往往会让同事产生嫉妒与防备心理，给自己带来不必要的麻烦。那些懂得藏拙止语之人，默默学习，不断提升自己之专业技能。在团队合作中，不急于争抢功劳，专注于做好本职工作。当机会来临，凭借扎实之能力，从容应对，赢得他人之认可与尊重。

在人际交往之中，网络时代信息传播迅速，言论自由之同时，也带来了诸多问题。一些人在网络上口无遮拦，随意发表不当言论，引发网络暴力与社会矛盾。而懂得止语之人，不会被情绪左右，发表言论前深思熟虑。他们尊重他人之权利与感受，以平和、理性之态度参与讨论，为营造和谐、健康之网络环境贡献力量。

在个人成长方面，藏拙止语有助于保持内心之宁静与专注。在这个信息爆炸之时代，人们每天接收到大量信息，若盲目追求新知识、新技能，急于展示自己，易陷入焦虑与浮躁之中。而藏拙止语之人，能明确自身目标，专注于自己真正感兴趣与需要提升之方面，在默默积累中，深入理解知识之本质，将所学知识内化为自身智慧，实现真正之成长。

藏拙止语，一种人生境界，代表着成熟与智慧。达到此境界之人，不追求表面风光，注重内心充实。他们拥有广阔胸怀，能理解他人局限，包容他人错误，不因他人不理解而抱怨、愤懑。面对他人误解与批评，坦然面对，不急于辩解。因为他们深知，时间会证明一切，自身行为与品格自会在岁月中得到检验。

于追求梦想之途中，不急于求成，不盲目跟风。根据自身实际情况，制定合理目标与计划，一步一个脚印前行。遇到挫折与困难，不抱怨、不放弃，以坚韧不拔之精神面对。在时光之沉淀中，绽放独特光芒。

藏拙止语之人生境界，体现于对物质与精神追求之平衡。不沉迷于物质享受，不追求过度奢华与富贵。深知物质满足短暂，精神富足永恒。注重内心修养与精神世界构建，闲暇时读书、品茶、赏花，与自然为伴，与经典为友。于宁静充实中，领悟生命真谛，实现人生价值。

“夏虫不可语冰，井蛙不可语海”，此千古智慧箴言，如明灯照亮前行之路。藏拙止语，智慧之举，蕴含处世哲学与人生意义。于个人，免锋芒之害，少言语之灾；于人际，学尊重包容，创和谐氛围；于社会，减无谓之争，促和谐稳定。

于此纷繁复杂之世间，秉持藏拙止语之智慧，以谦逊平和之态面对生活。不张扬、不浮躁，默默耕耘，感受生活美好。于岁月长河中，沉淀自己，提升自己，实现人生价值，达至至高境界。如深谷幽兰，虽无人欣赏而芬芳依旧；如空谷幽鸟，虽无人倾听而歌声婉转。于藏拙止语中，绽放独特光芒，书写精彩人生篇章，令后人赞叹，令岁月铭记。

此藏拙止语之境界，真可谓至善至美。若得臻于此，于个人，则心境澄明，智慧通达，于人际，则和乐融融，美誉远扬；于社会，则和谐安定，繁荣昌盛。其价值之高，虽千秋万代，亦熠熠生辉。