<p class="ql-block">南剑山人语录:</p><p class="ql-block">这扇红门，静静地伫立在这里，门上的铜制兽头把手仿佛诉说着岁月的故事。每次经过这样的老门，我总会不由自主地停下脚步，想象着门后藏着怎样的秘密。门不仅是物理上的隔断，更是心灵的门户。推开这扇门，仿佛就能进入另一个世界。</p> <p class="ql-block">南剑州有雅士，名兴旺，字游龙，号南剑山人。庚戌十一月，生于闽北延平，祖籍福州闽侯上街丹屿，为六桥林氏入闽始祖硕德公三十一世孙，宋＊同知枢密院事兼权参知政事林公安宅之二十五世孙。精鉴赏＊碑石拓片＊古籍书画修复＊好书画.文史。</p> <p class="ql-block">洪钟元</p><p class="ql-block">中华民国国民党党员</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">洪钟元(1892~1951)</p><p class="ql-block">洪钟元，字乾若，清光绪十八年(1892)生，福建尤溪县溪尾乡高山村人，后迁住城关镇。尤溪县立第一高等小学堂毕业，公立福建马尾船政学堂卒业。并有文集刊印传世；《乾園文存》、《乾園唱和集》。常与郑孝胥，高镛(序东)，邓春澍，严霁青(钺)，陈守治(瘦愚)，黄荫亭，钱南铁，林泰階(昇平)，等文人名士交流诗文。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">洪钟元</p><p class="ql-block">为中华民国东路讨贼军留闽第一师司令部书记官</p><p class="ql-block">中华民国国民革命陆军新编第二师秘书长</p><p class="ql-block">中华民国国民革命陆军新编第五十二师秘书长</p><p class="ql-block">中华民国国民革命军独立第十四师司令部秘书长</p><p class="ql-block">闽北各属绥靖委员公署秘书长</p><p class="ql-block">南平县县长、</p><p class="ql-block">南平县延福公路委员会主席</p><p class="ql-block">闽北各属绥靖委员会驻福建省城办事处主任</p><p class="ql-block">闽北各属绥靖委员会驻南京办事处主任</p><p class="ql-block">中华民国国民大会制宪代表</p><p class="ql-block">尤溪县商会会长</p><p class="ql-block">尤溪县参议会议长</p><p class="ql-block">国民政府财政部尤溪县银行董事长</p><p class="ql-block">尤溪县戡乱委员会主任等职</p> <p class="ql-block">巡视</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">民国＊南平县长洪钟元＊文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今者訓政開始人民喘息甫定共向心理社會物質三大建設之目標而前進掃除官僚恶習爲平民化之縣長對於所轄區域時時巡視尚焉而首先實行足資模範者當推閩侯縣長歐陽傭民同志成績斐然迭見報端余不敏亦思勉步後塵以盡職責惟巡親與交通有密切之關係南平山嶺崎 嶇每興行路難之歎則建築公路亦屬刻不容緩此余所以日夜徬 徨籌劃經濟忍現在之犧牲謀將來之福利任勞任怨而不暇計也俗諺有云前人種樹後人乘涼其斯之謂乎余自下車迄今每至一 鄉對於公正紳士智識界優秀份子未嘗不諮詢利弊用匡不逮其有高年碩德鄉望素浮者尤爲余所敬禮若夫土豪劣神魚肉小民者必嚴懲之不稍姑息若遇公益慈善等事業則竭力扶助以促其成此區區巡視之徴旨爰述之實本刊</p> <p class="ql-block">游龙今译＊巡视</p><p class="ql-block">民国＊南平县长洪钟元＊文</p><p class="ql-block">如今训政开始，百姓刚刚得以喘息，共同朝着心理、社会、物质三大建设目标前进。要扫除官僚恶习，成为平民化的县长，就应当时常巡视所辖区域。而率先实行并足以成为典范的，当属闽侯县县长欧阳傭民同志，其斐然成绩屡次见诸报端。我虽不才，也想努力效仿，以尽职责。</p><p class="ql-block"> 不过，巡视与交通关系密切。南平山岭崎岖，常让人发出“行路难”的感叹，因此建筑公路也刻不容缓。这正是我日夜彷徨、筹划经济，宁愿承受现在的牺牲也要谋取未来福利，任劳任怨而无暇他顾的原因。俗语说“前人种树，后人乘凉”，大概就是这个意思吧。</p><p class="ql-block"> 我自上任至今，每到一乡，都会向公正绅士、知识界优秀分子咨询利弊，以纠正自身不足。对于年高德劭、素有声望的人，我尤其敬重礼遇。而对于鱼肉百姓的土豪劣绅，必定严惩不贷。若遇到公益慈善事业，则竭力扶助，促使其成功。以上便是我巡视的宗旨，特述于此，刊登在本刊。</p> <p class="ql-block">《读洪钟元〈巡视〉有感：旧文里的治政镜鉴与现实启示》</p><p class="ql-block"> 游龙林兴旺＊文</p><p class="ql-block">洪钟元的《巡视》一文，以民国时期地方治理为切口，勾勒出一位基层官员的施政理念与实践思考。字里行间既透露出传统治政的局限，也暗藏值得咀嚼的现代治理镜鉴，读来令人感慨系之。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、理想与现实的撕扯：旧时代的治理困局</p><p class="ql-block"> 文中“心理、社会、物质三大建设”的目标设定，展现出民国基层官员对现代化治理的初步想象。洪钟元以闽侯县长欧阳傭民为标杆，试图通过“平民化巡视”破除官僚积弊，严惩土豪劣绅、扶持公益事业的思路，暗含着儒家“民本”思想与近代革新意识的杂糅。但字里行间亦显露出困局：</p><p class="ql-block"> ＊交通桎梏：“山岭崎岖”导致的“行路难”，折射出旧中国基础设施的匮乏，治理者纵有巡视为民之心，也受限于落后的物质条件；</p><p class="ql-block"> ＊人治底色：“諮詢公正紳士”“敬禮高年碩德”的治理方式，仍依赖传统乡绅网络，本质上未脱离“精英治国”的窠臼，与现代法治精神相去甚远；</p><p class="ql-block"> ＊矛盾隐喻：“忍現在之犧牲謀將來之福利”的自我宽慰，暴露出旧时代改革者在财政困窘、局势动荡下的无奈，“前人种树”的理想常沦为后人乘凉的空想。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、跨越时空的映照：现代治理的启示与反思</p><p class="ql-block"> 剥离时代局限，文中某些理念仍能与当代治理形成微妙呼应：</p><p class="ql-block"> 值得借鉴的治理意识</p><p class="ql-block"> ＊务实导向：将“巡视”与“交通建设”挂钩，点明基础设施对治理效能的基础性作用，暗合当代“要致富先修路”的发展逻辑；</p><p class="ql-block"> ＊问题意识：对“土豪劣绅”的警惕与“公益事业”的扶持，揭示基层治理中打击特权、保障民生的永恒命题，与当下“扫黑除恶”“乡村振兴”形成历史呼应；</p><p class="ql-block"> ＊责任自觉：“任勞任怨而不暇計”的担当精神，即便在今天，仍是衡量官员责任感的重要标尺。</p><p class="ql-block"> 需警惕的历史教训</p><p class="ql-block"> ＊治理手段的单一性：通篇未提及制度建设，仅依赖官员个人德行与巡视频次，难免陷入“人存政举，人亡政息”的怪圈，凸显现代法治与长效机制的重要性；</p><p class="ql-block"> ＊ 民意渠道的封闭性：“諮詢”限于“紳士”“智識界”，普通民众缺乏发声空间，启示当代治理需拓宽民意表达路径，避免“精英代议”的片面性；</p><p class="ql-block"> ＊发展观的短视性：“籌劃經濟”未提及可持续性，与当下“绿色发展”理念形成鲜明对比，折射出旧时代对生态与长远利益的忽视。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、以史为鉴：在传承与超越中前行</p><p class="ql-block"> 这篇短文如同一面棱镜，既照见旧时代基层治理的蹒跚足迹，也投射出现代治理的进化方向：</p><p class="ql-block"> ＊从“巡行”到“体系”：告别“清官巡访”的浪漫想象，构建数字化治理、基层网格化等现代治理体系，让权力在制度轨道上运行；</p><p class="ql-block"> ＊从“民本”到“民主”：超越传统“牧民”思维，将“以人民为中心”落实为全过程人民民主，让治理决策真正反映民意、汇聚民智；</p><p class="ql-block"> ＊从“单维”到“协同”：突破“头痛医头”的碎片化治理，统筹经济、社会、生态、文化等多元目标，在高质量发展中实现治理效能的系统性提升。</p><p class="ql-block"> 历史的价值，不在于复刻过去的经验，而在于唤醒对现实的反思。洪钟元的文字或许带着旧时代的青涩，但其中蕴含的“为民生计”的初心、“破积弊”的勇气，依然值得后来者珍视与传承。在现代化治理的征程中，我们既要踩在历史的肩膀上远眺，更要以时代智慧跨越前人未竟的沟壑，让“种树”与“乘凉”在制度的阳光下形成良性循环。</p>