圆梦西藏•大昭寺广场

老船员

　　去西藏旅游，是我长久以来的梦，然因各种缘由，始终未能成行。终于，在4月9日将届73周岁之际，踏上了西去的列车，历时十余日，完成了多年的夙愿。现将旅途所摄照片，编纂成《圆梦西藏》美篇集，以与诸君共享。此为《大昭寺广场》篇。

　　到八廓街后，导游又带我们进入一道关口，又是出示身份证，又是安检的，说是到大昭寺广场。

　　根据日程安排，确实有八廓街与大昭寺广场两个安排。于是不作多想，跟随大部队进了关卡。

　　网载资料显示，大昭寺广场位于大昭寺的南侧，是大昭寺宗教、文化、社会活动的重要场所，也是西藏文化的象征之一。

　　住于广场北端的大昭寺，是世界上最高的寺庙之一，也是西藏境内规模最大、影响最广的寺庙之一。

　　大昭寺又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为释迦牟尼佛殿），是藏王松赞干布建造。大昭寺内供奉的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。

　　西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后，“噶厦”的政府机构也设在大昭寺内。

　　活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来在大昭寺进行。1995年，确定十一世班禅转世灵童的金瓶掣签仪式也是在这里举行的。

　　大昭寺门外的场地上，可以看到有朝拜者在大昭寺门口磕长头，场面感人，可见大昭寺在藏人心目中的地位之高。

　　广场上，那些虔诚地磕长头的信徒们，五体投地，以最崇敬的姿态表达对佛的信仰，这一幕是大昭寺独特的人文景观。

　　广场上，这位身着藏族传统服饰的女士，融合了氆氇、皮毛等传统面料，每一处细节都彰显着藏族文化的魅力。

　　从大昭寺正门转向边路，看模样，与外面的街道别无二致。其实，这就是八廓街的一部分，它本是围绕着大昭寺修建的一条转经道。

　　明确点说，八廓街是围绕大昭寺形成一条环形街道，既是转经道，也是连接广场与外界的纽带。

　　这些沿街的建筑，大多是传统藏式建筑，墙体厚实，窗户的设计也很独特，充满了民族特色。

　　街道上人群熙熙攘攘，既有虔诚转经的信徒，也有来感受文化魅力的游客。不同民族、不同服饰的人们汇聚于此，让这里充满了多元融合的活力。

　　大昭寺建成后，随着朝圣者增多，自然形成了环绕寺庙的转经道（八廓街），广场则成为寺庙与世俗社会的过渡空间。

　　广场与八廓街因大昭寺而生，随信仰需求逐渐完善，形成“寺—广场—街”三位一体的格局。

　　这所朗孜夏陈列馆。其历史可追溯至15世纪，最初为堆龙德庆区朗孜家族的府邸，后成为旧西藏噶厦政府主管拉萨政务的核心机构，兼具司法、行政和监狱职能 。

　　19世纪后，该建筑转型为拉萨市最大的监狱。1959年西藏民主改革后，监狱职能终止。1996年被列为自治区级文保单位，2005年正式对外开放 。

　　陈列馆旁的敏珠林寺拉萨属寺，山南扎囊县的主寺不同，聚焦藏香生产与藏历服务，更贴近城市信众日常需求。

　　其历史可追溯至17世纪，是宁玛派在拉萨的重要弘法据点。该寺虽规模较小，但因地处八廓街核心转经道旁，成为信徒朝拜与游客探访的重要节点 。

　　敏珠林寺分寺后面的强康佛殿（全名“强巴拉康”），建于16世纪。其名称中“强巴”为藏语“弥勒佛”（未来佛）的音译，“拉康”意为佛殿。

　　因传说此佛殿修建后殿，八廓街斗殴致死事件减少，故弥勒佛在此被称为“观街佛”。

　　“强康”的对面是“清政府驻藏大臣衙门”。这是清朝中央政府为加强对西藏地区的管理而设立的行政机构，是清朝对西藏行使主权的直接体现，标志着西藏正式纳入中央行政体系。

　　驻藏大臣制度正式确立于雍正五年。现存衙门旧址为全国重点文物保护单位，是研究清代西藏历史的重要实证。

　　弄堂远处金光闪闪的屋顶，是大昭寺金顶。采用纯金打造的金顶，不仅是建筑艺术的瑰宝，更承载着无数信徒的信仰与祈愿。

　　街道正中央那高高的经幡柱，是八廓街的标志性景观之一。在藏传佛教文化里，经幡柱寄托着人们对美好生活的向往和对神灵的敬畏。

　　经幡柱旁边这白色的锥形建筑，是“煨桑炉”，藏民们会在这里焚烧松柏枝、青稞等，升腾的烟雾据说能把祈愿传递给神灵。

　　“煨桑炉”旁洁白的墙面上，装饰着色彩斑斓的宗教图案和佛像。它们大多是藏传佛教里的重要神祇，承载着藏族人民深厚的信仰和精神寄托。

　　对面的藏式建筑即极具传奇色彩的玛吉阿米藏餐厅。传说六世达赖仓央嘉措曾在此邂逅一位美丽的藏族少女，并写下情诗《在那东山顶上》。

　　这棵大树已有千年以上树龄，是八廓街的“老伙计”。它就这么静静地伫立在这里，见证着八廓街的岁月变迁。

　　拉萨的这种柳树，叶片小而厚减少蒸发，根系发达能抗强风，木质致密可抵御严寒。这些特征使其在海拔3650米的高原生生不息。

　　这幢古老院落名拉让宁巴，是拉萨八廓街最具历史底蕴的建筑。其名在藏语中意为“活佛的旧寝宫”。现为全国重点文物保护单位。

　　它最初为吐蕃时期藏文创制者吞弥·桑布扎的居所。15世纪，格鲁派创始人宗喀巴大师曾暂居于此 。17世纪，五世达赖喇嘛在布达拉宫修建期间将其作为寝宫。

　　又是一处经幡柱和煨桑炉，周围这些建筑，藏式风格浓郁，红墙金顶，装饰精美，每一处细节都彰显着藏族独特的建筑艺术和文化底蕴。

　　眼前这座白色建筑，是大昭寺的一部分。它是藏地文化的生动展现，独特的色彩搭配与精致装饰，承载着深厚的宗教与历史内涵。

　　大昭寺内供奉着文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁等身像，那可是无比珍贵的宝物，吸引着无数信徒不远万里前来朝拜。