德昂服饰T台秀

厚源

德昂服饰T台秀

厚 源

德昂族源于古代“濮人”，曾建立“金齿国”，自称“德昂”“尼昂”等，曾用名“崩龙族”，至今无本民族文字，通用傣语、汉语或景颇语。语言分“布雷”“汝买”“若进”三种方言。

其先民与佤、布朗等族同为“百濮”，有“梁”、“别列”、“汝买”三个支系，根据妇女服饰颜色和装饰的不同，人们分别称其为“花德昂”、“红德昂”、“黑德昂”。

德昂族酷爱茶，被誉为“古老茶农”，成年男女喜饮浓茶，以茶提神解乏，甚至形成生理依赖。德昂酸茶最富盛名，其制作技艺已列入国家级非物质文化遗产名录。

一年一度德昂族浇花节，十里八乡的德昂族身着节日盛装，聚集太阳、青龙广场，绚丽多彩的服饰，构成一幅璀璨夺目的画面。

四月细雨润土地，德昂茶山披绿妆。采茶姑娘款款来，茶山回荡银铃声。

德昂族服饰，具有浓厚的民族色彩和自然生态之美。富有自己的独特魄力。瞧，红像闪烁的火苗，黑像漆黑的木碳，青像雨后的茶叶……

德昂族服饰，男女各美其美。妇女喜欢黑布包裹，戴大耳环，银项圈，穿蓝、 黑色对襟短上衣，襟边镶两道红布条，下摆边用红、绿、黄三色小绒球装饰。不同支系的妇女，多用裙边横织的线条颜色加以区别。婀娜的身姿，宛若一道彩虹。

男子多穿蓝、黑色大襟上衣，裤短而宽，头裹黑白色布，包头两端饰以各色绒球，也戴大耳环和银项圈。夯实的身板，就像一尊雕塑。

　　“民族的才是最美的”。这一表述的经典续接为“只有引领时代才能走向世界”‌。

德昂族男人服饰马手臂、大小腿和胸部纹刺的虎、鹿、鸟、花、草等图案默契，彰显出男人的彪悍和阳刚之美。

德昂族虽然人口较少，但是分布地域较广，居住在不同地域的德昂族服饰，款式、颜色各有千秋，各显其美。

德宏芒市三台山，乃是全国唯一的德昂族乡，德昂族人口4804人，占全乡总人口的60.81%。

德昂族居住在山青水秀的自然环境，崇尚自然，信仰太阳神、青龙。德昂族的图腾核心象征为‌“龙阳塔”‌，融合了太阳与青龙两大元素，源自其创世神话“太阳爸爸和青龙妈妈”的传说，体现了对自然力量的崇拜与民族精神追求。

太阳、青龙的子女，效仿太阳戴太阳帽，效仿青龙脖颈、胸部、腰间白色纹路，戴龙头帽、银耳坠、银项圈、银钮扣、银手镯、银腰箍等饰品，紧紧关联着德昂族文化，具有浓厚的独特民族色彩。有着“一身穿着传说的民族”美名。

2008年6月，德昂族浇花节被列入国家级非物质文化遗产名录。节日内容：采花扮龙亭，从奘房接佛至龙亭，取水浴佛。年轻人为寨中老人洗手洗脚，祝愿健康长寿，以花束着水浇在对方身上，祝福平安。

时光荏苒，德昂族传统浇花节随着时代变化而赋予新内容。在悦耳的音乐、灵动的舞姿、盛大的泼水气氛中，宣传构铸中华民族共同体意识，民族团结一家亲，激发出人们永远跟党走，共谱中国梦篇章。

节日塔台，经济唱我。2025年浇花节，把“世界非遗德昂族酸茶”品鉴纳入其中。在激情澎湃的节日里，品鉴浓郁的酸茶，别有一番滋味。

　　不可否认，这台德昂族服饰T台走秀，参赛者水平参差不齐。设计理念、水平也是各显其能。

专业设计，以德宏师范学院艺术学院的教师张丽辉为代表，他以“情定德昂·霓裳传情”为主题设计的德昂族新娘服饰采用传统的黑、蓝为主色调，通过经典的互补搭配实现视觉平衡，传递出和谐统一的浪漫意境。帽饰沿用德昂族传统造型，装饰德昂族特色花边及装饰，将民族图腾与几何纹样相结合，在保留传统韵味的同时提升视觉层次。

获得此次设计大赛金奖作品的设计团队代表武莹说：“我们的设计是以‘古意寻踪’为主题，服饰参考古老的德昂族服饰工艺，采用串珠工艺进行了设计，上衣精美、元素丰富，裙子简洁大方，更好地诠释德昂族对美的无限追求。”

德宏职业学院的的服装设计，也是令人耳目一新。汪生宇认为，这种将个体生命史融入文化展示的叙事方式，打破了传统非遗传播的刻板印象。 “我们想通过服饰讲述德昂族的故事，让观众看见手艺背后的温度。”

诚然，此次参加德昂族服饰设计赛更多的是来自乡村的德昂族服饰爱好者，他们在生产劳动中看到的青山秀水，花草鸟虫，从交往过程耳濡目染中吸取灵感，把实用与时尚融入其中，既不脱离生活之需，又不缺时尚之美。

很多人发自内心感叹：“一个乡镇民族节日，能够吸引这么多时装模特参与，足见人们对德昂族服饰的酷爱。”

　　多少文人墨客，把笔墨纸砚倾注于民族服饰的赞美：

“民族华裳舞风飞，斑斓色彩映朝晖。细针密缕皆心血，千古风情入翠微。”

“斑斓彩衣似云霞，民族瑰宝耀人间。匠心独运传千古，美轮美奂胜天仙。”

德昂族服饰以其斑斓的色彩和精致的刺绣、绒球，犹如一幅生动的民族风情画卷。每一件都承载着深厚的历史文化底蕴，它们不仅是服饰，更是民族智

的结晶。

精采镜头回放，一饱眼福！