舟正的美篇

舟正

董召南暨董生遗址

　　董召南（董邵南、董生、董子）古安丰百炉镇人（今寿县隐贤镇人）。1996年版《寿县志》第三十二章人物一节记载：

“贞元间（公元785年——804年），举进士不第，乃隐居家乡安丰百炉镇，其（侍奉父母，朝耕夜读，）行义孝慈，誉满乡里，故乡里人将其镇百炉改称隐贤（即今之隐贤集）。唐代文学家韩愈在他临行时赠诗《嗟哉董生行》并《序》（即《送董邵南序》）”

据明.嘉靖《寿州志》记载：“正阳关镇古为安丰地，是董召南乐道之所”。位于淮、渒、颖三水之交，素有“七十二水归正阳”之称，为南北漕运枢纽和軍事重镇。董召南学业勤奋，为官勤政，奉称唐（公）召南巡按抚督御使，仕途亲民、廉洁，深得百姓拥戴，功德孝慈之行留于世。同志，《安丰书院》一节中记载：“嘉靖纪元之七年，曹候仲礼，出守凤阳，访求先哲之遗迹”。牧王鎣举董生躬孝之行，安贫乐道，可以风世。得到皇上恩准，择适烬于火的东岳庙旧址，“撤淫祠，修书院以祠”、“祀董行颂，以风世”。奉董召南为孝神与儒教儒学之范。建了《安丰书院》、立《董子读书台》即（亭）、盖《安丰董子祠》及藏书楼于夫子庙近旁。“祠成于嘉靖已丑年九月九曰”。

《安丰书院》后废，时值佛教盛世，将《安丰董子祠》兼作佛教场所，改称《白衣庵》。即白衣（白色衣服）孝服，象征纯洁和慈悲，为汉传佛教。明.嘉靖时期修志（寿州志），文人雅士对正阳关地理自然与人文景观提练，将《安丰书院》（即嗣后的寿阳书院）、《安丰董子祠》、《台》（亭）、《藏书楼》列为《董生遗址》，载称《正阳关八景》之一。以彰显古镇文化，寄托对文脉传承或隐逸文化的追思，成为正阳关人文精神的象征。