闻道之旅第52站安国中草药历史文化主题游

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安国市是河北省保定市代管的县级市，古称祁州，位于河北省中部、保定市南部，地处华北平原腹地，京、津、石三角中心地带。汉高祖刘邦取“安邦定国”之意命名，西汉元狩六年（前117年）置安国县；北宋景德元年（1004年）祁州治所迁此，故称“祁州”。安国是中国最大中药材集散地，有“天下第一药市”之称，药市文化被列入首批国家级非物质文化遗产。“草到安国方成药，药经祁州始生香”概括了其行业影响力。安国拥有全国重点文物保护单位药王庙（纪念历代医圣）和安国中药文化博物馆 早上六点半出发，八点十分就到了药王广场，先去拜谒药王。 药王铜铸造像 药王邳彤简介公元23年（地皇四年）王莽政权败亡，绿林军拥立舂陵刘氏子弟刘玄为为更始帝。刘玄称帝之后，河北（黄河以北）各州郡都持观望态度，未曾归附更始政权。是年十月，更始帝刘玄乃令刘秀以破虏将军行大司马事持节北渡，镇慰河北诸州郡；却不料邯郸算命师王郎竟自称汉成帝之子刘子舆，而在赵地豪杰的拥护下自立为帝，河北各郡县官民为其所蛊惑，皆望风而靡。只有信都郡太守任光与和成郡太守邳彤坚守城池反抗王郎，刘秀乃一路逃亡至信都郡，邳彤听说后，也赶紧率领两千精骑兵前往相会，共商大计。邳彤，字伟君，信都当地人，出身于官宦家庭，本是王莽新朝的和成太守，后来刘秀招抚河北至和成郡，详查民情，抚恤百姓，给邳彤留下了很好的印象，邳彤乃举郡归降，与刘秀结下了深厚的情谊，如今刘秀有难，邳彤自然义不容辞，前来相助。 “邳彤这个人，在历史上出场不多，在东汉云台二十八将中也算不上特异（排名二十七），但此时此刻他这番言论，便足以让他流芳青史，没有他这番话，也许历史上就没有一个叫东汉的王朝。所以范晔《后汉书》说他“一言可以兴邦”，苏东坡也说：“此东汉兴亡之决，邳彤亦可谓汉之元臣也。”刘秀虽得两郡兵马，但总共也不过六千人，如果敌得过王郎数十万大军，于是就有人提议，不如由信都兵先送他们回长安（更始帝先定都南阳，后迁都洛阳，不久又迁都长安）再作计议。刘秀这一路逃亡，历经千辛万苦，多次死里逃生，所以僚属们都不想再待在河北了，于是纷纷支持此议。如果刘秀听了大家的话，当真就此回归长安朝廷，或许他这辈子就算完蛋了，但就在这关键时刻，邳彤站了出来，高声表示反对，他说：议者之言皆非也！新莽无道，吏民思念汉朝久矣，故更始即位而天下群起响应，三辅之地清宫扫榻除道以迎之。一夫荷戟大呼，则千里之将无不献城逃遁，贼虏匍匐请降。自上古以来，亦未有感动万民其如此者也。想那卜者王郎，假借刘氏之名而乘天下混乱之势，驱乌合之众遂震燕赵之地，迟早灭亡！（成语“乌合之众”便是出自邳彤这句话）况明公奋起二郡之兵，扬响应之威，要攻则何城不克，要战则何军不服！现弃此大好形势而归，不但空失河北，而且惊动三辅，损公威名，此非良计也。若明公无复征伐之意，则信都之兵亦难以相助于公。何者？明公既已西归长安，则我河北城民绝不肯弃父母、背城主，而千里送公，必然离散亡逃。邳彤这话，既有夸耀更始帝与刘秀之语，又有洞若观火的形势分析，并且老实相告河北的兵丁绝对不可能护送刘秀回长安，因为他们的家园田地父母兄弟都在这里，若刘秀不愿意带领他们护卫家园，只想着逃走；那么将心比心，他们又凭什么背井离乡、千里护送刘秀等人？众人听了邳彤的话，都感觉很惭愧，刘秀也当即表示，咱们不走了，此生必与河北父老同生死共患难，一起打败王郎，重整江山，河北广阔天地，大有可为！于是，刘秀招兵买马，开始攻略河北，他以邳彤为后大将军，命其率所部精骑两千人为先锋，，先拿下了巨鹿郡东面门户堂阳（今河北新河县北），接着又向北攻下巨鹿重镇贳（贳音世）县（今河北束鹿西南）。那些有心归顺的燕赵豪杰见刘秀一路势如破竹、声威大震，于是纷纷云集而至。首先，巨鹿豪杰耿纯带着宗族宾客两千余人前来投奔了。为表誓死起义的决心，耿纯还将老家的祖宅全给烧了，以绝部众反顾之望。两千多人的大宗族，那也是一个大村子了，全给烧了，真是可惜。而没了房子，那些老弱病残怎么办呢？没关系，都跟着部队一起行动；老人们年纪大了身体不好，万一死在路上怎么办呢？没关系，带着棺材上路，埋骨何须桑梓地，人生何处不青山！耿纯这是把自己和自己整个家族的前途与命运，全都献给了复汉革命事业。（河北形势好转之后，刘秀派专人护送耿氏军属迁离部队，搬到河北平山县。）此情此景，刘秀感动万分，叹息不止，遂拜耿纯为前将军，封耿乡侯，率其部为前锋，继续北上攻打中山国。刘秀之所以先北上攻城略地，再行南下与王郎决战，一则为北方归附王郎未久，趁其根基未深拿下，可以积累实力；二则可避免腹背受敌，且待刘秀平定北方，更始帝援军再向南攻至，南北夹击，则王郎必败。这时，又有昌城（今河北衡水西）宗室子弟刘植（字伯先，星宿“轸木蚓”），带着宗族宾客数千人加入了刘秀的大部队。刘植口才一流，军事能力亦尚可，刘秀拜其为骁骑将军，封列侯，命其率所部与大军一起行动。到目前为止，刘秀大军的北伐都进行的非常顺利，他们很快攻下了中山国首府卢奴（今河北省定州一带），又一路招降纳众，募发奔命，很快聚起了一支数万人的大军，成为逐鹿天下的一匹好马，真正的天子之气在河北冉冉升起。而与此同时，邳彤也率领所部，在中山击破了白奢流民军，立下大功，刘秀大喜，乃封邳彤为武义侯，专门负责清剿河北流民军的工作。邳彤这个人，在历史上出场不多，在东汉云台二十八将中也算不上特异（排名二十七），似乎功勋平平，事迹不显，但此时此刻他这番言论，便足以让他流芳青史，因为邳彤作为刘秀目前手下唯一不属于南阳系统的河北地方实力派，他的表态至关重要，他表态越坚决，就越能坚定刘秀集团留下来发展的信心，没有他这番话，也许历史上就没有一个叫东汉的王朝。所以范晔《后汉书》说他“一言可以兴邦”，苏东坡也说：“此东汉兴亡之决，邳彤亦可谓汉之元臣也。” 石刻浮雕“皇封药王”另据民间传说，邳彤不仅骁勇善战、智略过人，而且救死扶伤，精通医术，被称为药王，与孙思邈齐名。今河北一带还多有邳彤的药王庙，特别是邳彤最后埋骨之处的河北安国药王庙，为我国现存最大的纪念古代医圣的古建筑群，国家级文物保护单位，其大殿正中供奉邳彤，左右为华佗等十大名医。邳彤此人，上能救国，下能救民，可谓功德无量。 大家围着塑像，观看护栏上的各种草药 樊立英老师认真为大家讲解 6个小组，6把小旗子都举起来 时间尚早，我们在药王广场集体八段锦练习，好舒服😊 第一节，双手托天理三焦 第二节，左右弯弓似射雕 庞大的队伍为学习老祖宗智慧而来。 药王铜像前大合影 快到9点了，去药王庙参观学习 黄老师扛着“闻道之旅”的大旗走在前面。看看铸铁旗杆上的对联去：铁树双旗光射斗，神庥普降徳参天。 后续部队紧紧跟随。安国药王庙是全国最大的纪念历代医圣的古建筑群，至今已有千年的历史。安国市古称祁州，是我国历史上著名的中药材集散地，素有“药都”和“天下第一药市”之称。安国药市起源于药王庙，药王庙因药市而声明远播！除了建筑群，药王墓建于庙院内、庙外两根铸铁旗杆在全国也是独一无二。来安国的人们都会来此瞻仰拜谒，后来逐渐发展成安国庙会，四方客商云集，百货交流，形成全国规模最大的药材市场。 药王庙坐东朝西，占地3200多平米，由牌坊、马殿、钟鼓楼、药王墓亭、碑房、十大名医殿、药王正殿、后殿、关汉卿纪念堂等组成。山门之上的“药王庙”牌匾是清乾隆时东阁大学士刘墉题写。药王庙的来历有一个神话传说：相传宋秦王得疾，久治不愈，邳彤显灵治愈，宋秦王问其姓名，告之“祁州南门外人也”，“遣使即其地，始知为神”，遂封王建庙祀之。北宋建中靖国元年（公元1101年）追封邳彤为侯，后改封公，南宋咸淳六年（公元1270年）又加封为“明灵昭惠显王”。随着帝王对邳彤的不断封赐，“药王”影响越来越大。药王庙的建立，反映了后人对施德于民的邳彤的一种怀念之情。自从为邳彤建庙设祀以来，一般民众有病求助于药王，善男信女，常来进香，业药者乘机售药，以至逐渐形成了每逢农历四月二十八的药材庙会，历经几百年而不衰，以至有“草到安国始成药，药到祁州始生香”的说法。 山门介绍：明朝永乐二年（公元1494年），仿照宋代临安（今浙江杭州）药王庙，以邳彤墓为中心，扩建药王庙。 邳彤被尊为药王源于民间传说‌邳彤被称为“药王”主要源于河北安国地区的民间信仰和传说‌，而非其真实历史中的医药成就。这一称号的形成过程体现了民间信仰对历史人物的神化与重构。‌关键原因分析‌地域信仰与附会传说‌：河北省安国市自宋代起便是中药材集散中心，当地药王庙将东汉名将邳彤奉为主神。邳彤本为刘秀麾下云台二十八将之一，史书中并无其通医术的记载，但民间通过传说赋予其“药王”形象。清代《畿辅通志》记载，邳彤庙因“有疾者，祷之即愈”的偶然事件，逐渐被附会为具有神力，形成以讹传讹的效应。‌历史与传说的割裂‌：‌邳彤的真实身份‌：作为东汉开国功臣，邳彤以军事谋略著称，曾助刘秀平定河北王昌叛乱，是刘秀政权的重要支持者。‌神化过程‌：宋代以降，安国地区通过构建传说（如“宋秦王治病”故事），将邳彤塑造成能显灵治病的神祇，并衍生出如王不留行草药与邳彤相关的民间故事。‌文化功能的需求‌：安国作为“药都”，需要一个具象化的行业神作为精神象征。邳彤因历史记载模糊，反而为民间创造传说提供了空间，最终通过祭祀活动与地方经济绑定，形成独特的药文化符号。争议与质疑学术界普遍认为邳彤的药王身份缺乏史料支撑，其形象是后世基于地方需求构建的。例如：《后汉书》对邳彤的生平记载集中于军事政治成就，未提医药相关内容。清代学者已指出邳彤与药王的关联是“误传”，但民间信仰的延续性使这一传统得以保留。‌简言之，邳彤的“药王”称号是河北安国地区将历史人物与地方经济、信仰需求相结合的产物，反映了民间文化对历史记忆的选择性重构‌。 从前，药王庙大门过庭两侧塑有两匹枣红马。每天清晨，马身上总是湿淋淋的，这是药王经常夜间骑马出诊累出的汗水。有一年，一个车夫装了满满一大车药材，夜间起程要送到南方去，行至药王庙门前马猝死，车夫急得直哭。这时一白髯老者走来，对车夫说：“先用我的马去送货吧。”车夫顺老人手指方向看去，果然对面戏楼下拴着一匹枣红色马。老人嘱咐道：“我的马只能喂，不能饮水。”车夫千恩万谢高兴的上路了。 车夫将药材送到目的地，屈指算来一月有余。他怕马光吃草不饮水弄出病来，便试着饮一饮，不料马特别能喝水，一气喝下两大桶。第二天一早，车夫去马棚牵马，却大吃一惊，哪有什么马，只有一摊烂泥，那高头大马的形状依稀可辨。车夫恍然大悟，匆匆赶回祁州药王庙，果然过庭里少了一匹马。他决意赔偿，请来能工巧匠在原地重塑，工匠粗心，误将马身着白色，从此药王庙的两匹红马变成一红一白了。 进到庙里先看导览图 看到古树都想抱抱，大孩小孩一样啊 药王庙二门牌匾：敬感灵应 二门院内牌匾：甘津济世，刚刚还阴天下了几点雨的天气，瞬间晴朗了。 药王邳彤墓亭 碑刻一墓亭里的墓碑上：敕封明灵昭惠显佑王之墓 碑刻二 徐文伯采药 孙琳行医图 普济群生，仁民寿老，功在神农 进入药王庙正殿 楹联：钟黄岐济世之道术衍灵枢惠遗商旅，仁风广被十三州送白水真人南游业恢炎汉绩懋邯郸，伟烈彪垂二八将 药王塑像 十医圣塑像 从药王庙出来，经过广场向西南角走几十米就是关汉卿纪念馆 关汉卿纪念馆 一无依傍自铸伟词，而其言曲尽人情字字本色，故为元人第一 关汉卿书院 进门影壁砖雕 南面馆里有关汉卿的作品介绍关汉卿作品中影响最大的就是《窦娥冤》，“这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言！”弱女子窦娥在冤死前的这一声呐喊，宛如暗夜里的火光，刺破了封建统治的黑暗，酣畅淋漓地彰显了关汉卿这位戏剧家“人命关天关地”的社会责任感。据说当年关汉卿在江苏淮安采风时听到一个故事，写就《窦娥冤》。700多年后，不少淮安人专程到此，只为看一眼这位元曲大家的故园，在他的坟前添一束花。 黄和平老师主动分享感悟 曾赋悲情传世鉴今承谠笔做良箴 窦舍垂阴汉卿铁笔昭晴日西厢醉月曲圣兰笺染锦宵 关汉卿在国内国际的影响 黄剑君老师认真看《单刀夺槊》介绍 万事分已定，浮生空自忙眼去眉来相思恋，春山摇，秋波转 参学安国市文博中心 进入安国中医药博物馆大厅 大合影 陈凤老师做讲解 进入博物馆的一瞬间 宋《大傩图》和南宋《村医图》等记载的中医药画面 蒙昧初开，医药初显 孩子们仰望听课 百家争鸣 名医始祖和医学经典，孩子看展示柜里的经典在沉思中 《神农本草经》 本草制药和伤科学，陶弘景和葛洪 中西汇通，兼收并蓄 八段锦太极拳都具养生功能 中药材名称猜谜语板块很受欢迎