宝鸡法门寺：雍州古镇25.5.2

宏忠

　　法门寺.又称“真身宝塔”，是陕西省宝鸡市的东汉佛寺，位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，西距宝鸡市96公里，东距西安市120公里；法门寺2006年被国家定为全国重点文物保护单位，是国家AAAAA级旅游景区。法门寺始建于东汉末年恒灵年间（公元147—180年），拥有上千年的文化历史，素有“关中塔庙始祖”之称，古称阿育王寺；在唐朝时期，法门寺被誉为“皇家寺庙”，其因放置释迦牟尼佛指舍利而被称为举国瞩目的佛教圣地。寺庙占地面积120亩，现存建筑有铜佛殿、大雄宝殿和真身宝塔，整体采用以塔居中，殿在塔后的“塔庙制”布局设计。殿堂为清代所建，明代砖塔、唐代塔基及“地宫”具有建筑历史价值，是迄今所见最大的塔下地宫。出于对法门寺的保护和开发，2007年4月16日，陕西法门寺文化景区建设有限公司成立，开始对景区开发建设，打造的法门寺景区内部有法门寺塔，地宫，合十舍利塔以及法门寺博物馆等众多重要建筑；法门寺收藏有佛骨舍利，唐鎏金四天王盝[lù]顶银宝函，双轮十二环银锡杖等众多重要文物；此外，法门寺还有浴佛节，法门寺新春文化节，中国宝鸡国际法门寺文化旅游节等重要活动。

　　法门寺塔位于法门寺寺院的中轴。此塔始建于东汉，初名阿育王塔。阿育王是古天竺的国王，笃信佛法，在世界各地建立了84000座塔，扶风法门寺塔是其中之一。因塔而修寺，寺和塔屡经兴废，多次重修，至公元625年始称“法门寺”，塔也随之称为“法门寺塔”。

过去的真身宝塔

　　明清以后，法门寺开始逐渐走向衰落，但据碑文记载法门寺仍有二十四院之宏伟建制。明万历年间灾荒连年，民间集资修建宝塔刻文。公元1555年，陕西华县发生大地震，第二年法门寺唐塔倒塌。

公元1569年，历经数百年历史的唐代四级木塔因地震崩塌。修缮法门寺的工匠们曾在地宫中目睹盛装佛骨的宝匣：“内匣贮佛骨，旁金袈裟尚存。”但工匠们并不敢扰动佛骨宝匣和地宫宝物，地宫随后被封闭，在地宫之上建成新的宝塔，历时30年建成八棱十三级砖塔，围绕地宫建了一个夯土层进行保护。

明代万历皇帝朱翊钧由于其母亲李太后对佛非常虔诚，因此于在公元1579年春下诏重修法门寺宝塔，地方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔，于公元1609年终于建成十三级八角砖塔。塔基边长27米，高1.8米，每次可容十余人奉佛。清代时期对法门寺时有修葺[qì]，但规模不大。清顺治时期，公元1654年因地震塔体倾斜裂缝。

　　文革期间，红卫兵欲挖地开塔，良卿法师点火自焚，用自己的生命保护了塔下珍宝。1981年8月24日，因历代地震及淫雨等自然灾害的影响，法门寺砖塔倒毁。次年4月3日，探查队在挖到四五米以下的时候发现一块方形的汉白玉石盖，把石盖撬起来之后，地宫便显露出来。1986年，陕西省政府作出了重建宝塔的决定。次年2月底，开始清理塔基，陆续发现了明代环形基槽和唐代以青石砌边的方形夯土塔基，并在塔基的正中部位发现了唐懿宗咸通十四年(873年)建造的地宫藻井盖，2000多件大唐国宝重器以及佛祖真身指骨舍利重回人间。2006年05月25日，法门寺遗址作为古代文物遗址，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。同年10月16日，《法门寺文化景区开发建设协调领导小组会议纪要》提出，征地拆迁工作，合十舍利塔、佛光大道和广场所需征用的土地，由陕西省国土资源厅协调。

2007年4月16日，陕西法门寺文化景区建设有限公司成立，开始对景区开发建设。2009年3月19日，陕西法门寺文化景区建设有限公司注册子公司陕西法门寺文化景区旅游发展有限公司，负责法门寺文化景区的经营管理服务等。次年，国家宗教事务局批准在寺内设立“西北唯一的汉语系高等佛学院“法门寺佛学院”。2014年第27届世界佛教徒联谊大会在法门寺圆满举行。

现在的真身宝塔

　　合十舍利塔，位于法门寺风景区东侧，用于安奉佛祖真身指骨舍利。合十舍利塔为台湾建筑大师李祖原设计，塔高148米，共6层，分地面和地宫部分，外观好似人的双手合十状。双手合十表示了佛教的仪式特点、基本理念和人类追求和平的美好愿望。在双手合十的空间之内，又供奉有三身、三世诸佛、菩萨。在合十舍利塔前，是一条长1230米，宽108米的佛光大道。其分为主道和辅道两部分，主道两旁有用花岗石雕刻而成的巨大佛像。2009年5月9日，佛指舍利安奉大典暨合十舍利塔落成仪式在法门寺佛文化景区举行，来自海内外的高僧大德和佛教信众、嘉宾约3万余人参加盛典。

合十舍利塔

　　佛光大道位于合十舍利塔的正前方，长1230米，宽108米，“1230”中“1”代表这里供奉着世界上唯一释迦摩尼指骨舍利，“2”代表新旧两座宝塔，“3”就是代表佛法僧三宝的设计规划，而0就是万物一切所有的众生。“108”代表法师手持的念珠就是108颗，每拨去一颗佛珠就代表看破放下一种烦恼。佛光大道是整个景区的景观主轴，直通合十舍利塔，大道分为主道和辅道。主道上陈列的是十尊菩萨和经幢。辅道东西各有八组景观小品。东边是佛陀胜迹，讲述佛陀有凡入胜的过程，西边是法界源流，展现佛教中国的传播与发展过程。

佛光大道

　　法门寺始建于东汉末年恒灵年间（公元147—180年），拥有上千年的文化历史，素有“关中塔庙始祖”之称，古称阿育王寺；在唐朝时期，法门寺被誉为“皇家寺庙”，其因放置释迦牟尼佛指舍利而被称为举国瞩目的佛教圣地。寺庙占地面积120亩，现存建筑有铜佛殿、大雄宝殿和真身宝塔，整体采用以塔居中，殿在塔后的“塔庙制”布局设计。殿堂为清代所建，明代砖塔、唐代塔基及“地宫”具有建筑历史价值，是迄今所见最大的塔下地宫。

　　法门寺地宫位于法门寺真身宝塔塔基下，于1986年在对法门寺塔基的考古发掘中打开，地宫总长为21.12米，总面积达31.48平方米。由踏步漫道、平台、隧道、前室、中室、后室、后室秘龛[kān]七个部分组成，是迄今国内已发现的规模最大的唐代地宫。地宫中有佛教供养道具、錾[zàn]文器物、佛指舍利多、琉璃器皿、秘色瓷、纺织品等大批珍贵文物。其中《大唐咸通启送岐阳真身志文》和《监送真身使随真身供养道具及金银宝器衣物》两通碑石，对了解地宫沿革，勘校文物名称及数量具有重要意义。据统计，除四枚佛指舍利外，出土金银器121件、琉璃器20件、珍珠宝石近400件(颗)、瓷器17件、石质文物12件、漆木器及杂器19件、铁骨文物若干件，各类铜钱几万枚，还有大批丝织品及衣物。法门寺地宫是20世纪中国乃至全世界现代考古最重大的发现之一，是迄今为止世界上发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫，出土的佛祖真身舍利和大唐宝藏创造了十项世界之最，2004年被联合国评定为“世界第九大奇迹”。

　　法门寺出土的佛骨舍利是世界上唯一的释迦牟尼佛指舍利。佛骨舍利共有四枚，均为白色管状，其中第一枚佛骨色白如玉，呈管状，腔体方正，腔内壁有大热星座，高40.3毫米、上宽17.55毫米、下宽20.11毫米、内径13.75—16.5毫米，重16.2克；第二枚佛指舍利安置在地宫中室汉白玉双檐灵帐中，灵帐通高16厘米，方形中空，由顶、盖、身、座、床五部分组成；第三枚佛指舍利深藏于地宫后室秘龛内；第四枚佛骨安置在地宫前室的四铺菩萨阿育王塔中，塔内有宝刹单檐铜塔一座。法门寺四枚佛骨舍利是佛教界至高无上的圣物

　　鎏金四天王盝顶银宝函出土于法门寺地宫，为八重宝函之第七重。宝函通高23.5厘米、边长20.2厘米，重2699克。由钣[bǎn]金制成，纹饰鎏金；宝函为正方形，函前有司前，后有两铰[jiǎo]链与函盖相连；盖为盝顶；函体四壁饰四天王像，银函上的天王名号根据《长阿含经》经所錾刻，天王的服饰，头戴冠，身着明光甲，脚穿毡靴，为唐代的武将装饰。

　　双轮十二环银锡杖全称鎏金唐迎真身银金花双轮十二环银锡杖，出土于陕西扶风县法门寺地宫，由唐懿宗供养。锡杖通长196厘米、杖杆径2.2厘米, 重2390克，锡杖由五十八两白银、 二两黄金铸造成型。杖头有垂直相交银丝盘曲的桃形双轮；轮顶有仰莲流云束腰座，上托智慧珠一枚。双轮每股各套堑花涂金银锡环三枚，共12枚。双杖中心的杖顶有三重承托五钻金刚杵的佛座；杖体中空，杖身通体堑花，在上下栏界内雕刻有精美的佛教花纹；锡权双轮上刻有此物的铸造时间以及用途等信息。鎏金唐迎真身银金花双轮十二环银锡杖是目前世界上发现体形最大、等级最高、制作最精美的佛教法器。

　　鎏金银棱平脱雀鸟团花纹秘色瓷碗共有2件，均高8.2厘米、深7.1厘米、口径23.7厘米；侈口，圈足，五曲斜腹；碗内为青黄釉，釉质滋润，开片细碎；外壁为糙面，碗胎半干时在外壁切削出阶梯状的同心圆圈便于髹[xiū]漆；每曲平脱雀鸟团花一朵，纹饰鎏金；器口及器底均包有银棱。13件秘色瓷是目前世界上发现有碑文记载证实的最早、最精美的宫廷瓷器。

　　唐鎏金银龟盒为唐代宫廷香器，龟盒高13.1、通长27.6厘米，重820.5克，盒呈龟状，龟昂首，曲尾，四足内缩，以甲背作盖，内焊椭圆形子口架，尾与龟腹焊接，各部位纹饰与龟体相近，形象逼真。通体錾刻纹饰，多为龟甲纹和锦纹，造型逼真、形象生动。龟在唐人心目中象征吉祥，是长寿的标志。

　　唐鎏金摩羯[jié]鱼三足架银盐台直径4.98、高27.9厘米，重564克。由盖、台盘、三足架组成，盖上有莲蕾捉手，中空，有铰链可开合，与银筋焊接并与盖相连；盖心饰团花一朵，盖面饰摩羯四尾，盖沿为卷荷；三足架与台盘焊接相连，支架以银筋盘曲而成，架中部斜出四枝，枝端有摩羯铸件二、智慧珠三；珠下且有莲蓬座，珠周有火焰纹，座下衬以团花；三足架上錾刻有盐台制造时间以及规格等信息。

　　雍州古镇位于陕西省宝鸡市凤翔区柳林镇西灵路凤翔禅悦谷客栈南侧约 60 米处。古镇依灵山而建，由雍州民俗文化街、诸子百家街、礼佛街和雍州老街四个街区组成。通过山地台阶式规划和秦汉建筑风格建设，展现出独特的风貌。在这里，游客可以在了解中国民俗文化的同时，体验中国古代百家争鸣的文化底蕴，领略各民族特色，感悟历史。雍州古镇以其丰富的历史文化内涵和独特的建筑风格，吸引着众多游客前来观光游览，是了解古雍州文化和民俗的重要窗口。如果你有机会去宝鸡旅游，不妨去雍州古镇感受一下它的魅力。

　　雍州古镇，坐落在凤翔灵山的半山腰处。一进入到灵山文化旅游产业园，首先映入眼帘的就是一幢幢错落有致的仿古建筑。乍看与普通的古镇景点没什么不同--到雍州古镇里才会惊觉内有乾坤。

​雍州古镇由雍州民俗文化街、诸子百家街、礼佛街和雍州老街四个街区组成。山地台阶顺势而行，秦汉建筑古典大气，街区商铺错落有致，大型历史典故文化景观、壁画、浮雕等交相辉映，让游客在了解中国民俗文化、各民族特色的同时，深刻感悟历史，体验中国古代百家争鸣的文化底蕴。

　　浮雕是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一种雕塑，是介于圆雕和绘画之间的艺术表现形式。浮雕的空间构造可以是三维的立体形态，也可以兼备某种平面形态，既可以依附于某种载体，又可以相对独立存在。《古镇胜景》描绘的是雍州古镇的繁荣景象。是先秦雍州繁盛的见证，也是当时城镇经济状况的写照。画面南侧松柏苍劲，怪石嶙峋，丘山突兀，牛犁耕种，画面中心雍州古镇，时人互致问候，彼此打着招呼，卖饼者叫卖，卖茶者吆喝，卖馍者荚膜，卖粮者推车，人头攒动，熙熙攘攘，画面北侧驿栈门前有人牵马入栈，有人坐轿远离，有人驾车奔跑，有人扶老缓行……好一幅古镇胜景图画。

　　耕造坊秦代重农抑商。"耕战奖励"。农业生产工具普遍推广使用。牛耕与铁制农具、各种当时先进农具被发明和广泛使用同时，在大力发展农业生产实践中经验技术也不断提高。（吕氏春秋》中有《上农》《任地》.《辩土》与《审时》四篇论著，也是最早的农业科学优著。可见当时农业生产技术的次干和高度。为现代农业典定坚实基础和农具生产技术积累了丰富的经验。

　　先秦古都醉美凤翔，凤翔古称雍，是华夏九州之一、周秦发祥之地、嬴秦创霸之区、苏轼初仕之所，是中国民间文化艺术之乡，首批省级历史文化名城、非遗特色示范区。

凤翔历史悠久，文化灿烂。这里，是秦人立志东进、厚积薄发的起点。先秦20位王公曾在此建都327年，穆公称霸、始皇加冕等众多流传千年的"历史大戏"曾在此上演。这里，是北宋大文豪苏轼工作的第一站。初仕凤翔三年，苏轼倡建东湖、官榷于民，造福百姓，并留下了《喜雨亭记》等众多吟诵至今的佳作名篇。这里，是民间文化的集萃地。凤翔泥塑三次登上国家生肖邮票，被联合国教科文组织誉为"送给孩子最好的礼物"。凤翔木版年画始于唐宋，盛于明清，被国外收藏家赞誉为"东方智慧的结晶"。这里，是凤香型白酒的核心产区。西凤酒三千年无断代传承，是中国"四大名酒"之一。

凤翔旅游资源丰富，境内有东湖、秦公一号大墓、六营泥塑村、灵山等众多国家级旅游景区，秦都雍城、水沟遗址、血池遗址、孙家南头仓储遗址等国家级文保单位历史厚重，西凤酒工业旅游基地、禅悦谷精品民宿、雍城湖国家湿地公园等景点独具特色，豆花泡馍、腊驴肉、羊肉泡馍等美食风味十足，桃花节、苹果节、红薯节等节庆活动热烈精彩。

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　　梨园，是古代对戏曲班子的别称，梨苑，是指戏曲班子荟萃之处。我国人民在习惯上称戏班、剧团为"梨园"，戏班云集的地方为梨苑。因此称戏曲演员为"梨园弟子"，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为"梨园世家"，戏剧界称为"梨园界"等。因此处戏曲班子荟萃，戏曲名家，名角竞相争艳，可谓梨花绽放，故以"梨苑"命名。

　　古井，俗称辘辘井。因其井上有打水辘辘而得名。辘辘意喻"福禄"，故此井为"福井"、 "禄井"，据传手摸其沿得"福"，手摸其辘得"禄"，以至于被人将井沿和辘辘摸损摸坏。今年已将井沿修复，辘辘还在修复中，所以福者犹存，禄者可待。井掘于何时，无考。

　　禅悦谷文化景区是国家3A级旅游景区，景区位于陕西省宝鸡市凤翔县柳林镇，该项目核心占地总面积320余亩，计划总投资约5.8亿元，主要建设内容包括禅文化体验区、雍州古镇、养心苑康养度假区、5D幻影影院秦王令互动娱乐区以及游客服务中心等五大板块，重点发展文化旅游、休闲度假、旅居康养等新型产业。景区主要包括承载老母传说、历史文化故事和祭祀先祖、祈福百姓的灵山圣境（灵山八景）；演绎雍州民俗文化特色的雍州古镇；提供禅文化、禅宿、养生的灵山禅悦谷；穿越千年先秦社会的能互动的大秦印象；提供景区配套服务设施的游客服务中心等子项目。景区以雍秦文化为根基，"灵鹫"、"禅悦"、"秦境"为特色资源模式，集数千年之文化积淀，结合雍秦文化合理规划布局，依托优秀文化旅游资源与绝佳历史、人文、生态优势，打造出文旅商体相融合的新兴文化旅游新模式。禅悦谷文化景区以文化＋旅游＋度假的新业态旅游方式，以体验为核心带动全域旅游发展为目标，将成为立足本土、覆盖西北、面向全国的特色文化旅游景区。