古钟遗韵——逛大钟寺 知钟文化 永乐大钟 梵钟 古钟 编钟 西洋铜钟

邓元昌

古钟文化



日前，闲逛大钟寺古钟博物馆，欣赏四百余口各式各样的古钟，首先被“钟王”一一现存体量最大的永乐大钟所震撼！好像进入了数百年前的一个历史空间。不管你有没有宗教信仰，一种敬畏感油然而生。“不敢高声语，恐惊天上人”。





永乐大钟

且不说永乐大钟高6.75米，口径3.7米，重46吨如此伟岸的身躯；且不说支撑这个重量几百年的红底描金巨大樑柱；且不说为巧妙设计的八卦形散音音池；

仅是大钟内外密密麻麻刻滿23万字经文的楷字书法，已夠令人惊叹！



可以想见，书家首先以工工整整的字体抄写这二十三万字的佛经，再由工匠一刀一刀刻在铸钟的泥范上，然后施以精美的工艺铸造，造就了这空前绝后的浩大工程！

其经文来自由宫迋组织的髙僧、学者共同选定。包括华严经、金刚经、心经等佛教经典。据载永乐帝亲临现场监造。

铸造地点至今留名，北京鼓楼西大街“铸钟厂”。



看这字体严谨工整一丝不苟，既有魏碑的韵味，又有颜体的宽博气势。

一说书写者是明代著名书法家沈 度（1357一1434，字民则，号自乐）。沈度书法深受永乐帝赏识，被誉为“我朝王羲之”。



永乐大钟的款识



悬挂永乐大钟的大殿“华严觉海”，两层建筑，天圆地方。



楼梯在大殿外面。当年大钟寺刚开放吋，我曾上去看过。46吨的重量就是这样悬挂在一根木樑上。



永乐钟声（点击听钟声）

聆听这深遂、浑厚、宁静致远的钟声，带你远离世间的喧嚣，仿佛进入幽深的宇宙，“开启心眼，破除烦恼”。



—— 梵 钟

如永乐大钟这样呈园筒形，重直吊挂的，学名叫“梵钟”。因从印度随佛教传来，故名。始为寺庙所用。魏晋南北朝时已很盛行，一改中国古钟“合瓦形”形制，被广泛应用，流传至今。

古代一般城市也都建有钟楼鼓楼，晨钟暮鼓以为报时报警之用。如电影辽《地道战》中鬼子进村了，则敲挂在大槐树上的铁钟以示警；记得农村人民公社化时，每天早晨也是敲钟社员下地干活。

梵钟已成为钟文化的主流。中国古钟则已少见。



博物馆的展室陈列着大型的元、明、清的梵钟400余口（元明清定都北京，留下一些实物，再早的就少见了）。它们的造型模样，高矮胖瘦，以及装饰图案各不相同，各显历史特色。



这口漂亮的梵钟安置在前殿，号称第二大钟，乾隆年铸造。体型较瘦长，高约3米。通体九条龙纹，颜色金黄。铸造十分精緻，虽也很高大，但可能过于繁索，却显得少了些气魄。可能跟乾隆爷的审美有关，比如其书法，虽很妍美，但觉有些世俗之气—一我妄议了！



明清两代佛教再次盛行。那时有许多铸钟专业户，称为“金火匠”，以家族形式出现。他们铸钟的形状、装饰各有自家的风格特点，形成手艺流派。

或因财力问题，也铸过不少铁钟，当然声音不如铜钟，保存至今的也较少，或许当年被大炼了钢铁也是有之。



肩膀削，有一圈莲瓣纹样。钟身图案简练，钟裙下䙓收口内敛，身材显得比较秀气。



体型高挑，格状纹像是为袈裟图案。

每口钟的钟裙下䙓波浪起伏形态各不相同。

这口钟的经文自右至左横着写，其章法极为少见，参差错落正所谓“乱石铺街”之美。



“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船"。那时寺院晨昏都要敲钟，“晓击，破长夜，警睡眠；暮击，觉昏衢，疏冥昧"。而且要连击108响（极数9X时辰12）。当一天和尚就得撞一天钟。



明代宫廷太监权势极盛。因他们是阉人，常以佛门自居。宦官们多与寺院有着密切的联系。他们出资铸钟，刻上自己的名字，虽不能传宗接代，也可留名后世。



这里便留有明万历年在朝专政的司礼监秉笔太监魏忠贤的大名，就是刘宝瑞著名的单口相声《连陞三级》的那位臭名昭著的人物。



大明正德年造，有众施主的姓名。



明代，一口为当今皇帝万岁万万岁敬献的钟，刻在上部正中间，並有莲台云龙图案装饰，庄重考究。



大清，光绪皇帝的署名落到了下部，草率落款，显示了当时光绪帝的地位吧。



清道光年<秦晋会馆＞集资铸造的铜钟。钟裙宽大，样式活泼。

会馆应是外地同乡人的群众组织，集资兴建，铸钟以纪。现在存留的还有湖广会馆。



博物馆展出较早的大型实物钟是元代留下来的，模样与明清时显然不同，敦实矮胖。与蒙古包和元人的帽子有些相似。不知原从哪座寺庙得来。



元代大钟



关于龙生九子的传说，源于汉代，到明代把他们形象化了。其中龙的第四子叫“蒲牢”，便成了钟钮的代言人。蒲牢形似龙，身形细短，头上有角，体上有鳞，四掌有力正好牢牢抓住钟顶。



何以用蒲牢作为钟钮？只因他的母亲是蟾蜍（古代传说中很奇特的想法，龙也可以与不同物种交配生子，应为最早的转基因产品吧）。蟾蜍好鸣，叫的声音大，穿透力强，用在以声音传递信息的钟上，给了牠们用武之地。

蟾蜍形象虽然不美，也是寓意吉祥的动物。曾见汉霍去病墓前就有一巨石蟾蜍雕刻，与著名的“馬踏匈奴”並列。



双头的蒲牢。



中国古钟

中国古钟多作为乐器或传递信息之用，发轫于夏代，成型于殷商，兴盛于西周至春秋战国。其形制，名称，声音也各有不同。

形状多与梵钟不同，梵钟为园筒形，中国古钟多为合瓦形。



公元前3900的陶钟（1956年河南陕县庙底沟出土）。



钲与铙

钲——商周时代的铜制打击乐器。已铸有精美的图案，开口为合瓦形，朝上，下面有把，可以手执。用于大型祭祀活动，也多为军中乐器。



铙——商代兽面大铙

 比钲形体短小，把手是空的可以插上木棍。也多为军队行军作战，传达信息使用。作战时与鼓相配合，闻鼓则进，鸣金则止。



商代编铙

作为乐器，三或五件一组。



甬钟（甬，意即狭窄的通道，如“甬路”）

中国古钟的代表样式。源于西周早期。似由商代的钲和铙衍化而来。合瓦形，顶部有甬，底部弧形开口。侧倾悬挂便于演奏，声音清脆悠扬。大型祭祀活动的重要乐器。

钟身乳凸（学名称“枚”）的设计巧妙，它可以保持音高的稳定，加快声音的衰减，以免声音过度扩散导至出现偏差。有了它也可易于搬动。



钮钟（秦）

和甬钟相似，合瓦形，出现于西周晚期，把甬柱换成环钮，垂直悬挂稳定，后来成为主流。



甬钟各部位名称，过于专业，以供参考。

也有说图中“旋”旁边的“干”应叫“斡”。斡旋一词或许由此而来。



西汉羊角钟，垂直悬挂。

估计那羊角是为易搬动设计。



镈钟（西汉 滇王钟）

合瓦形或椭圆形，底部平口，顶部有纽，垂直悬挂。音色浑原低沉。单独击奏，用于大型礼乐场合。始出现于商晚期。



有扉棱装饰的秦镈钟



曾侯乙编钟

1978年在湖北随县发现曾侯乙墓中的编钟，一经面世，以其规模与气势震撼海内外。直面中国古代音乐文化辉煌灿烂的成就！

编钟古乐用于贵族的庙堂祭祀，或宴请宾客，乐舞表演等。其编钟的摆放方位，乐舞人数的编制等等都是有严格等级制度的。

比如编钟的摆放：王级四面，侯级的三面（曾侯乙编钟应为三面，展室狭小拍照不全），卿级只能两面。

这些古钟不只具有一般乐器的功能，更是先秦时期礼乐文化制度的载体。后来这些制度有些乱套，往往被僭越，所以被孔子称为“礼坏乐崩”了。



曾侯乙是战国时诸王侯国之一曾国的国君，姓姬名乙。他本身也是一位音乐家。曾主持制造了大型打击乐器编钟，可能只有他的墓中才能出土如此重要的文物。



宏伟的曾侯乙编钟共65件，分8组三层悬挂在钟架上。

以倾斜悬挂的甬钟最多。中层33件，下层12件。上层是垂直悬挂的钮钟19件。镈钟1件（楚惠王赠送），应悬挂，本展室放在了台上。

当敲击甬钟不同的位置，如正面或侧面，会发出两种合谐的声音，称为“一钟双响”，工艺之高超，堪称一绝。



钟的大小，形制，薄厚不同，有不同的音高音色。曾侯乙全套编钟56件，有12个半音，有五个半8度音程（钢琴也不过有七个8度音程），音域宽广，可以任意变调（“旋宫转调”）。极大地丰富了音乐的表达和演奏的风格。



设计精美的柱架。



2400年前的铸造工艺。

遥想当年，曾侯国有在这样宏伟乐队伴奏下，48人的舞蹈队的乐舞表演（王级则可有64人），其壮观的规模、气氛、色彩不亚于现在的春节晚会！



秦统一中国后，商周的青铜文化逐渐衰落淡化，取消了分封制，乐钟归于沉寂，只有在大型国家祭祀中才得以沿用。



编钟音响（点击听钟声）

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西洋铜钟



西洋铜钟与中国梵钟相似。钟口园形，钟口外敞，但为平口，没有弯曲裙边。多用于教堂或报时。

敲击方法不同。中国古钟以木杵或木锤从外面撞击；西洋铜里边挂有钟锤，敲钟人用绳子拉动钟锤，同时大钟也前后摇摆起来。电影《巴黎聖母院》中钟楼怪人阿西莫多敲钟场景有声有色。

大钟寺展室的这口聖约瑟大钟是件原物，估计原来可能是北京某座教堂的用钟。



中法友谊钟

法国钟铃专家访问大钟寺作为文化交流，赠送给古钟博物馆的一口铜钟。重56公斤，口径45.2厘米。钟架似巴黎铁塔形，钟上的图案似以法文字组成一条飞龙及中国元素的图案。



中挪友谊钟

2003年一位挪威铸钟专家访问大钟寺时赠送。

“钟声给人以召唤，期盼，传递时间，象征正义，承载历史，缔结友谊，也驚觉堕落和不测。钟声与生活同在”——西方人对钟声的理解。



北京汇文中学校钟

汇文中学最早是一所教会学校，始创于1871年。这口校钟作为上下课的报时钟也应有一百三、四十年的历史了。现在仍站立在校园中，见证着学校发展的历史。每逢重大节日如校庆，仍被敲响。





在还没有电铃时代，学校上下课或以敲钟或摇铃报时（手摇的铃铛就是一口有木把的小钟）。这项重要而繁琐的工作多由传达室的一位老校工负责。平时以手拽拉钟锤撞击，隆重节日则拉动钟顶铁练，使钟体大幅度摇摆起来，声音更加悠扬，也更有仪式感！

（以上两幅照片由汇文中学孟玉莉老师提供）



大钟寺古钟博物馆

大钟寺建于1733年（清 雍正十一年）。原名觉生寺，因永乐大钟一直被称为大钟寺。

1985年重修，成为展示中国钟文化的北京古钟博物馆，保存了四百多件各种古钟。

永乐大钟为明成祖朱棣永乐十八年（1420年）下令铸造大钟。铸成后放在皇宫附近佛教寺庙嵩祝寺悬挂，为皇家礼佛用钟。 清雍正年间移至大钟寺已是四百年后的事了。



再听一次迷人的永乐钟声

历史的回响

天帝的召唤

心灵的慰籍





　　再 会

2025年5月 邓元昌拍照/制作

于元大都小月河畔