棍影流年

昱

五月的燕山脚下，青梅集市里阳光斑驳，两位女文青的摊位前斜倚着一根黄龙柏木棍。木纹如溪流蜿蜒，一处结疤被巧妙当成金丝猴的脸，两眼灼灼映着日光，仿佛真有一群“秦岭精灵”在林间跳跃——那是黄柏塬的野生金丝猴，毛色如金，栖居在太白县核桃坪的密林深处，时而攀枝嬉戏，时而静坐远眺，成为这片“天然氧吧”的灵动注脚。黄龙柏为冷兵器时代的“秦岭三杰”之一，木质沉实如岁月，猴影鲜活似山魂。

棍，是人类最早的武器。先祖从树上落地，拾木为兵，狩猎御敌。商周时“五兵”中的“殳”便是棍的前身，秦穆公战甲六层，竟被晋军的长殳穿透，足见其威。而后千年，棍法在江湖与沙场间流转：赵匡胤一根盘龙棍定江山，孙悟空挥金箍棒闹天宫，俞大猷著《剑经》抗倭寇，将棍术凝成“百兵之祖”的筋骨。文人笔下，棍是权杖，是行杖，是《出埃及记》中摩西分海的信念，也是辛庄集市里游人驻足的烟火。

这根黄龙柏木棍，亦藏着秦岭的呼吸。商洛的柞水木耳在气象站的“天眼”下生长，牛背梁的负氧离子监测屏闪烁数字，而黄柏塬的金丝猴群，早已与山民共享一片林海。木纹里的故事，是自然与匠心的合谋——结疤非瑕疵，反成金丝猴跃然的画布，恰如武术中“乘势借力”的智慧，瑕疵亦可化为锋芒。

归家后，我对着视频习练鞭杆。这短棍不过一臂加一肘长，却藏尽西北的粗粝与精巧。古丝路上，商旅以鞭杆防身，山民靠它攀沟越壑，甚至将行囊挂于棍梢，肩扛生计，手握江湖。山西非遗传承人毛明春，五十载“武”动不息，将鞭杆化入太极的柔劲，劈、挑、撩、拨间，肩颈松活如春水融冰。他说：“鞭杆是拐杖，是武器，更是生活的延伸。”

在交城，晨练的老者挥动鞭杆，招式或如驼铃悠远，或似雷霆骤降。木棍破空之声，与秦岭山涧的流水共鸣，古今交错间，仿佛看见陈盛甫教授在山西大学校园授艺，棍影如龙，气贯长虹。

棍之魂，在实用，亦在美学。南安棍术讲究“美善统一”，招式皆以技击为本，无半分虚浮；习武之人崇德修身，棍风里藏着家国情怀。而今，木棍从战场退入市集，从武器变为文创——烙猴的少女、习鞭杆的白领、收藏古兵器的藏家，皆在棍中寻得一方天地。

这根黄龙柏鞭杆静立书房一角。阳光斜射时，金丝猴的眼睛如火眼金睛般泛起微光，恍如太白山巅的云海翻涌。它不再仅是防身之器，而是山河的切片、时光的载体。古人制器，为生存，为征战；今人玩器，为情怀，为与万物共生的禅意。

棍中有山河跌宕，亦有人心流转。从蚩尤的殳到毛明春的鞭杆，从摩西的杖到少女的烙猴木棍，它始终是文明的影子——不卑不亢，可柔可刚，如秦岭的雨，落进五千年的尘土，又蒸腾为云，望向未来的天光。