【江城采风】（61）普救寺与西厢记

绿萝

普救寺，这座始建于唐武则天时期的佛教圣地，原名永清院，因一段军事典故更名普救寺。岁月流转，它因元代王实甫的《西厢记》而声名远扬，成为爱情与信仰交织的象征。现存建筑融合了唐至明清的风格，其标志性建筑莺莺塔更以独特的回音效应闻名遐迩。

踏入普救寺之前，我未曾料到这座古刹竟与张生、崔莺莺的传奇故事有着如此深厚的渊源。走进普救寺，方知《西厢记》的千古佳话与这里紧密相连。“天下寺庙不谈情，唯有永济普救寺”，不禁感叹，人间烟火气竟也弥漫在这庄严的佛门圣地。

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走近寺庙，一幅石雕长卷映入眼帘，西厢记故事情节栩栩如生地展现在游客面前，耳熟能详的画面让我们驻足津津乐道。

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登上108级台阶，到了大钟楼，这里的大钟两边挂满了连心锁，可见到这里追求爱情的不逊烧香拜佛的。

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经过塔院回廊，便是有名的回音建筑莺莺塔，莺莺塔与北京天坛回音壁、河南宝轮寺塔和四川大佛寺石琴并称为中国四大回音建筑。

莺莺塔原名舍利塔，是寺院内的瞻礼建筑，因张生与莺莺恋爱的故事发生在塔下，后俗称“莺莺塔”。寺内原舍利塔创自隋唐，明嘉靖乙卯冬（公元1556年）毁于地震，现存之塔系地震后八年（公元1564年），由蒲州知州张佳胤倡导修复的，塔身通高40米，底层边长8.3米，属内方外方密檐式砖塔。莺莺塔是我国古典园林中现存的四大回音建筑之一，游人在塔西击石，即听到清脆悦耳的“咯蛙！咯蛙”的蛙鸣声。

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《西厢记》这部元代著名剧作家王实甫创作的虚构杂剧，大约写于1295至1307年间。作品描述书生张生与相国小姐崔莺莺在侍女红娘的帮助下，冲破重重阻挠，最终结为夫妻的故事。故事背景设定在唐朝，具体发生在唐德宗时期，崔相国之女崔莺莺因父亲去世，暂住在普救寺，期间与张生相遇并相爱，但他们的爱情之路充满了波折和挑战。

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西厢记这部杂剧作品，在问世近700年后的1987年，现代人将故事情节用建筑形式融入进普救寺，修复了大雄宝殿、塔院回廊、西轩、梨花深院等，让寂静、庄严的寺庙鲜活了起来。

大雄宝殿，是寺内举行盛大佛事活动的场所，殿内佛龛上三尊大型石雕佛像是一九八五年七月从此殿基址地下-米五处出土的，据有关专家初步鉴定，石佛像为南北朝晚期的遗物，是不可多得的艺术珍品。此殿在原址上修复的，面阔五间，进深三间，单檐庑殿顶，为寺内最大的仿唐建筑。古典戏剧名著《西厢记》中“张君瑞闹道场”一折即发生在此殿之中。

西轩位于迴廊与大佛殿之西隅，《西厢记》中张生“借厢”即指此屋，“白马解围”后，老夫人赖婚，张生从这里移居梨花院之东的书院中。

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梨花深院位于大佛殿与藏经阁之间，俗称“莺莺院”。此院是《西厢记》中老夫人、莺莺、红娘在普救寺寓居之所，北正房为老夫人居室，西厢房为莺莺与红娘居室，东厢房为欢郎的居室。《西厢记》中的“惊艳”、“赖婚”、“邀宴”、“跳墙”、“拷红”等情节都发生在此院之中。

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北正房为莺莺之母郑老夫人的居室。东为卧室，西为佛堂。《西厢记》中“堂前巧辩”即"拷红”一折发生在此房之中。

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西厢房三间，莺莺、红娘的居室，古典名著《西厢记》即此命名。

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东厢房三间，系莺莺之弟欢郎的居室。

红袖添香夜已深，西厢月下语轻轻。情丝缠绕心难静，普救禅音梦亦真。

待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来。

张生踰墙处，二位先生到此一游。

张生踰墙剧照。

流传七百多年脍炙人口的《西厢记》融入普救寺，虚虚实实、真真假假，不知多少年以后，人们会不会以为这是一个确实存在的历史事件。但不管怎样，当下梨花深院的游客确实不少，传递着人间的美好和真情，给普救寺带来不一样的生机和活力。

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不可多见的月老殿。愿天下有情人皆成为眷属，是前生注定事莫错过姻缘。

天下寺庙不谈情，唯有永济普救寺。

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