襄阳 古隆中

龙在江湖

襄阳古隆中

隆中是诸葛亮十七岁至二十七岁（197年~207年）躬耕读书的成才之地。诸葛亮在隆中的十年中，博览群书，广交士林，密切关注天下大事。

自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。

荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。

将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。

古隆中牌坊

隆中对

陈寿〔魏晋〕

　　亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

　　时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

　　由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”

　　亮答曰：“自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

　　先主曰：“善！”于是与亮情好日密。

　　关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。

腾龙阁

隆中书院

隆中书院

始建于五代天福年间，当时被称为五灵王学业堂。

到了元代末年，广德寺书院迁到隆中后，与原来的书院合并，统称为隆中书院。

明碑亭

明碑亭

石碑为“万历壬辰岁冬十一月吉旦”所立，故此块碑刻又被后人称之为明碑。

明碑之上刻有“汉武侯像”一幅，另有《汉武侯像赞》和《重修隆中诸葛武侯先生祠堂记》各一篇，均为李桢所撰文。其中的“汉武侯像”尤为珍贵，乃是我国已知诸葛亮石刻画像中存世年代最为久远的。

“汉武侯像”之上有都御史李桢所撰《汉武侯像赞》一首：汉纪已颓，先生是维；汉疆已非，先生是恢。揭日月以行天，抗吴、魏而雄飞。噫嘻！人杰兮！处为卧龙，出为王师。先生不亡，汉未可知。

大意为：汉室朝纲已经衰败，先生（诸葛亮）仍在竭力维持；汉朝国土已经不复从前，先生还在矢志恢复。其心昭示日月可驰骋天下，为抗击孙吴、曹魏而雄起腾飞。噫嘻！人中豪杰啊！隐于隆中时是卧伏的巨龙，一朝出山就是主持国家正义之师。先生若是不死，汉朝是否会衰亡并不可知。

汉诸葛丞相武侯祠

隆中武侯祠为四进三院的层台建筑，各殿依山势逐次升高。

始建于晋朝。明初，荆南道观察使吴绶对隆中武侯祠进行了一次全面维修。清康熙三十八年，观察史蒋兴芑将武侯祠从东山洼里移建到东山梁上，即三顾堂的东侧。

历史学家谭其骧关于诸葛亮躬耕地的论断：“诸葛亮躬耕于南阳郡邓县之隆中，在襄阳城西二十里，北周省邓县，此后隆中遂属襄阳”。

殿内正中有一尊诸葛亮的铜像，是2001年浙江兰溪八卦村的诸葛亮后裔赠送的，据说是按诸葛亮真人比例打造的。史载，诸葛亮身高八尺，相当于1.81米。

出师表

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

（注：建兴五年（227年），诸葛亮决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。）

志见出师表

好为梁父吟

诸葛武侯隐居隆中时，躬耕自食，足与陶渊明先后媲美。然陶令隐逸终身，而武侯则以功业自见，盖时令使然。苟陶令际遇风云，未必不能使桃花源实现于世，如武侯终身隐逸，致力于诗，谅亦不逊于陶令也。

后出师表

先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡；惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。

臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左。

高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长、屯将七十余人，突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑一千余人。此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等。而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久，此臣之未解六也。

夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计，而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽力，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

（注：蜀汉建兴六年（228），比《前出师表》晚了一年。在第二次北伐临行之际，诸葛亮向后主刘禅献上了这篇《后出师表》。）

诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（注：诸葛亮临终前写给儿子诸葛瞻的家书）

诸葛亮长子：诸葛瞻

诸葛亮孙子、诸葛瞻之子：诸葛尚

黄月瑛殿

三义殿

六角井

《隆中山》

宋 苏轼

诸葛来西国，千年爱未衰。

今朝游故里，蜀客不胜悲。

谁言襄阳野，生此万乘师。

山中有遗貌，矫矫龙之姿。

龙蟠山水秀，龙去渊潭移。

空馀蜿蜒迹，使我寒涕垂。

草庐遗址

三顾堂

诸葛草庐

表演

后记【再游襄阳古隆中】

今年五一假期，第一天襄阳老家聚会，第二天空闲去了古隆中。隆中是襄阳有名的景点，曾经去过多次，但这一次跟随导游听详细地讲解，用手机拍下不少照片，再在网上百度有关历史进一步了解，便有了另一番游览收获。

今年（2025年）四月初，襄阳四中组织高二年级学生远足研学，主题“厚德远行寻诸葛，启新问道向隆中”，全程二十公里，旨在增强学生体质，磨砺学生意志，此活动已经坚持十七年。远足目的地之所以选择古隆中，是因为古隆中承载着厚重的历史，无论是它价值观的导向还是文化精神气质，都会给学生们的成长带来很多启迪。正如诸葛先生那封家书，“静以修身，俭以养德。淡泊明志，宁静致远”。

我们在导游的导引下，从游客中心乘坐摆渡大巴车，来到古隆中牌坊。沿着”隆中路”步行上山，途径隆中书院、明碑亭，进入四进三院的“汉诸葛丞相武侯祠”。紧邻武侯祠的是黄月瑛殿，上有李讷题写的“智慧贤淑”。殿内的黄月瑛像，向世人澄清历史上的误传“丑女不丑”，“丑女”只是黄月瑛父亲黄承彦老人的自谦。三义殿与黄月瑛殿同一个院落，殿前立着82斤的青龙偃月刀和63斤的丈八蛇矛，殿内是“刘关张”三兄弟塑像。走出三义殿，山后有处六角井，不远处是后来复建的草庐亭。草庐亭前的小广场，便是三顾堂，当年刘备三顾茅庐之地。上午十一点广场上恰好有表演，五位演员重现了“三顾茅庐”故事。隆中山顶建有腾龙阁，步行往返需要一个多小时，中午已有安排，便回到古隆中牌坊，乘摆渡车原路返回。

苏轼游隆中拜访先贤而写下《隆中山》：诸葛来西国，千年爱未衰。今朝游故里，蜀客不胜悲。谁言襄阳野，生此万乘师。山中有遗貌，矫矫龙之姿。龙蟠山水秀，龙去渊潭移。空馀蜿蜒迹，使我寒涕垂。杜甫追怀诸葛亮而写下《蜀相》：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。可见诸葛亮在古人心中的份量。

如今二十一世纪进入多变时代，时代之变，推动着世人之变。节奏加快，竞争压力，负重前行。再游古隆中，站在古隆中牌坊前，重温“淡泊明志，宁静致远”，找回内心里的真实声音，放下包袱，轻装上阵再出发，竭尽所能，走出自己的人生之路，所谓“谋事在人，成事在天”。

2025年5月2日，周五，天气晴19~25℃