<p class="ql-block">美篇名：思力</p><p class="ql-block">美篇号：22461635</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">七律•立夏感怀</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 禾青麦秀夏初融，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 鹤留汀洲</span><span style="font-size:15px;">1</span><span style="font-size:22px;">翱碧穹。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 汗渍缁衣</span><span style="font-size:15px;">2</span><span style="font-size:22px;">游子泪，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 心萦蓼莪</span><span style="font-size:15px;">3</span><span style="font-size:22px;">老亲衷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 岂因退食疏稼事，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 莫道休班效寓公</span><span style="font-size:15px;">4</span><span style="font-size:22px;">。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 耋媪</span><span style="font-size:15px;">5</span><span style="font-size:22px;">劬劳</span><span style="font-size:15px;">6</span><span style="font-size:22px;">植五谷，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 双阳</span><span style="font-size:15px;">7</span><span style="font-size:22px;">新酿落谁盅？</span></p> <p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block">1.汀洲：湿地沙洲。</p><p class="ql-block">2.缁zī衣：指工服，《诗经》篇名。</p><p class="ql-block">3.蓼lù莪 é：《诗经》篇名，表孝思，呼应《缁衣》。</p><p class="ql-block">4.寓公：引申为靠房租生活的老翁。</p><p class="ql-block">5.耋dié媪ǎo：七十老妇。</p><p class="ql-block">6.劬qú劳：劳动。化用《诗经·蓼莪》"哀哀父母，生我劬劳"。</p><p class="ql-block">7. 双阳：既指重阳节，又喻父母，酿造出生命轮回的哲思。</p> <p class="ql-block">【说明】</p><p class="ql-block"> 本诗以一个城市农民工的视角笔触，通过立夏时令遐迩，把赣北人文景象与游子思亲意象交织铺垫，点击当前农村萧条凄凉的劳动力状况，苔皴了一幅送春迎夏、农忙老耕的国画。</p><p class="ql-block"> 开篇“禾青麦秀夏初融”的物候时令点题，鹤鹭等老弱幼残的候鸟于鄱阳湿地留守栖息，翱翔蓝天。颔联反衬七十媪妪露天劳动的山曲，由美景转为游子牵挂家乡家人的悲伤泪水，表象下暗涌着当代的生存悖论。笔者试从三重维度展开其诗境张力：</p><p class="ql-block"> 一、空间对位中的生存困境</p><p class="ql-block"> “汗渍缁衣”与“耋媪劬劳”构成当代社会的影像叙事。打工衣上的盐渍与务农老人的汗珠，形成空间蒙太奇。这种双重劳动景观中，“游子泪”与“老亲衷”犹如量子纠缠，将城乡二元结构中的情感裂痕具象为液态意象。留守鹤鹭在绿洲自由翱翔蓝天，恰与工衣束缚下的游子，形成对比性观照。</p><p class="ql-block"> 二、文本互文中的精神返乡</p><p class="ql-block"> 全诗通过密集的经典互文构建文化乡愁。“蓼莪”与“劬劳”形成《诗经》的双声部吟唱。“效寓公”暗合陶潜“种豆南山”的归去来辞。笔者以退食休班的现代语汇，激活“晨兴理荒秽”的古典农耕基因。在格律的平仄起伏间，试图完成一次精神的越界飞行。</p><p class="ql-block"> 三、时间褶皱里的伦理叩问</p><p class="ql-block"> 诗中暗藏三重时间维度：应候而作的农忙时序（立夏），代际传承的生命时序（耋媪），文化记忆的诗经时序（蓼莪）。“双阳”意象作为时空枢纽，既指重阳节的时间刻度，又隐喻父母如日的生命能量，还暗合《诗经》“欲报之德，昊天罔极”的永恒之叹。五粮精华的归属之问，实为孝道伦理在当代的悬置状态。</p><p class="ql-block"> 尾联“落谁盅”的叩问，恰似一柄达摩克利斯剑。当机械时钟切割了农时的圆“融”，当都市霓虹遮蔽了父母“双阳”的光辉，当意犹未尽的问句探究多选题的答案时：是重阳青壮省亲敬老，还是把酒遥寄孝道？是辛苦农耕的盘中餐，还是挥霍土豪的杯中酒？是秋后丰收预期的农民疑虑，还是对自然未卜的农村问天？智仁互见，案酒自酌。</p> <p class="ql-block">（以上图片摘自网络，谢谢。）</p>