湘西千年古镇浦市的五十年重游记

谭晓卫

　　湘西是封闭千年的古老地方，传说中有许多未解之谜。五十年以后，机缘巧合，最近去湘西四大名鎮之一的泸溪县浦市镇，去拜访当年我的精神偶像杨圣金老师，在浦市镇仔细寻找50年前的蛛丝马迹。

　　在渡江码头画渡船、江东寺山水速写稿，在喧闹的市场用手机摄影，用硬笔画街景、人物速写稿，所到之处极尽联接童年的记忆，也偶遇到湘西巫傩文化傩面具的传承人刘明星老师及其儿子刘涵，也算这次不虚此行了。

　　说起与泸溪浦市的缘份，可以追溯到上世纪六十年代后期，在那个特殊的年代，我随父母下放农村十年，文革时期父亲工作调整，被分配到辰溪县方田公社高桥中心小学当校长，母亲也跟随父亲从县委招待所到学校所在地插队落户。就是这个原因，父母把两岁多的我，4岁多的姐姐一起，到达这个偏辟的小乡村，我成了年纪最小外来户。在这里，我度过了快乐的童年时代。也经常往返浦市、江东、高桥小学，赶集、走亲访友、旅行，这里的一草一木都成了我生命的美好记忆。感恩杨圣金老师及他的时任大队书记父母亲，田继德老师等许多老师，是他们在我们人生最困难、最黑暗时伸出援手，给我播下理想的种子，点燃对生活的希望。

　　时间过得很快，一愰近五十年过去了，我从一个朝气蓬勃的少年，变成了花白老头，这是岁月的痕迹。明年就要退休了，退休前借回辰溪的机缘，再次到阔别五十年的地方走走看看。不过这次喜忧参半，喜的是遇到最好的老师和偶遇想遇见的人，伤感的是，再也回不去从前了。那个曾经穿流不息、 熙熙攘攘的大码头，再也悄无声息。当地政府在沿河重修了防洪大堤，集防洪、市民休闲娱乐多功能，大堤两端堵死了汽车的进入，事与愿违，原先游人如织的景象，却因交通不便利，让防洪堤成了摆设。那记忆深处，浦市古镇沿河那条著名的磨得乌黑发亮的青石板网红街，被管理者拔掉重修，殊不知这些藏着岁月痕迹的、刻着传统文化基因密码的古老临街商铺，散发着人间烟火味道的茶馆、酒铺就是最珍贵的宝贝，被当作草芥丟弃。政府缺乏高人经营，本应该修旧如旧，留住原住民，变成了花5亿重金拔掉重建，这些搔操作，让以前人声鼎沸、人来人往的古街古镇，消失在岁月的长河里。

　　在与他深入交谈的过程中，得知他从泰国回国，他在泰国有一份心仪的工作，且成家并有了一个可爱的儿子，这次回湘西浦市是应父亲的催促，继承非遗文化传承，在国内要呆三至五个月，弄清巫傩文化傩面具的制作工艺过程，担当起文化传承的大任。

这次回来，他很伤感。浦市曾经熟悉的玩伴、同学很少，走在浦市二中那个曾经戏嬉、玩耍的地方，沟起了他童年的美好回忆，唯独不见的是儿时玩伴的踪影。曾经人流如潮的街景，茶馆热气腾腾的样子，熟悉的味道，熟悉的配方都荡然无存。我与他很有同感，聊起我的童年，一下子拉近了彼此的距离，此时有一种同是天涯沦落人的味道。在这里呆了一个多小时，知晓他爸的活动时间，期待次日与他的不期而遇。

刘明星的儿子刘涵对我说：乡愁是什么？既怕失去，又得不到，最终要失去她，这就是乡愁。这也是他作为海外游子回到他朝思暮想的故乡的深刻体悟吧。

　　次日在预定时间，我见到朝思暮想的杨老师，他是当地人，曾经在这里读过高中，在银行工作，在他的带领下，我再次来到傩面具店铺，见到了傩面具非遗传承人刘明星和他的儿子刘涵。在与他的交谈中，我了解到神秘的巫傩文化背后的故事。下面，我以一问一答的形式，讲述巫傩文化傩面具非遗传承人刘明星背后的故事。

1.谭晓卫：刘老师，请你简单介绍一下傩面具是干什么用的，在什么场景应用得多？

刘明星：傩面具是湘西巫傩文化戏的重要文化载体，与我们老百姓的生活息息相关。如盼雨求雨，土地公公、土地娘娘，乞求五谷丰登，都是老百姓实际需求，老百姓需要什么，我们就给造一个什么东西。在湘西地区，每年3月初5就是傩神节，老百姓希望以这种方式降妖除魔，祈福平安。其次在中元节时这些面具用得比较多，是祭祀先人用的礼器的重要载体和方式。

2.谭晓卫：你的傩面具一般用什么材质雕刻？都塑造了哪些神的形象？

刘明星：雕刻傩面具的木材很多，一般的用樟木制作面具，也有的用梧桐树木制作，这类材料比较轻，便于佩戴。如果要塑造图腾的话，可以用千年炭化阴沉木雕刻作品。主要制作巫神的形象，常见的有福禄寿，三星献瑞，传统的喻语雷公电母、牛头马面、开山神、先锋小姐等。另外，傩面具还用于神仙和图腾形象的制作，如用樟木雕的羊神、狗神，如吞口图腾，用于辟邪纳福。

3.谭晓卫：刘老师，你刚开始如何学习制作傩面具的？如何进行学习的？

刘明星：我的作品都是原创的，没有抄袭、复制的成分。年轻时，跟着人物雕刻师傅雕菩萨，雕过十八罗汉，二十四诸天，对傩面具的原创打下深刻基础。与此同时，我认真学习传统文化基础，学习过美术，吸收过传统艺术，传统色彩，大红大绿，黑白分明，视角冲击强，冷暖色变化，正统人物用暖色调，反派人物用冷色调，爱僧分明，色彩层次感，高光，过渡，对比色，大的基调定后，求变化，受光面亮，北京、上海专家到浦市观摩后，非常肯定色彩，已经形成自己独特风格，本人受佛、道影响，相互融合在一起，形成了独特的文化现象。

　　4.谭晓卫：刘老师你的木雕老师是谁？

刘明星：我拜的木雕造形师傅名叫王子军，开光点将（通神的东西），用鸡用笔，这些必须师承，别人不会告诉你，许多师傅会留一手，教会徒弟，我饿死师傅的传说，另一名师傅叫汤明泽，负责倒摸具的活，由师傅提供素材，供徒弟参考摹仿。

　　5.谭晓卫：刘老师你有哪些对傩面具有用的学习和工作经历？

年轻时，我画过素描，色彩，后学国画，人物，山水，花鸟，后面到陶瓷厂搞美工，落实政策到泸溪县石里坪南村知青下乡11年。1977年，后面浦市陶瓷厂搞美工，由于地主成份不好，招工招干受限，大队书记不准到瓷器厂，后面经过做工作，还是去了瓷器厂工作，为傩面具制作打下了伏笔。当时年轻，借着师傅教给我的手艺，凭着自己的满腔热血，产生了浓厚的兴趣，雕了许多物件，当时有的物件送了人，别人也没有给钱，但是雕多了，就有成就感，名气也大了一些。

6.谭晓卫：为什么能够坚持走文化传承这一条路？

刘明星： 我拜师学习艺术，非常虔诚，没有功利性，我现年75岁了，我一直坚守这个正道，非常专一，非常专业，别人叫我傩面具痴子，就是将一件手艺做到极致，没有热爱、没有专一，没有坚守，肯定做不好。在当今利益至上的社会里，做公益、做传承是需要勇气的，是要不为利益所动，排除一切压力和非议。既然选定了这条道路，就坚定地走下去，将来身体原因做不了，就要儿子扛起这份传承责任。这不，我特意把儿子从泰国叫回来，把自己的理念、技法传授给他。这也许就是文化传承的意义吧。

　　离开店铺，我与杨老师回到旅店浦市醉酒店，欢快畅聊，双方都带着激情，仿佛穿越数十年，回到那个天真无邪的年代。回忆是美好的，但现实很骨感，我们都不再是那个英俊儿童、少年的形象，带着沉甸甸的感受，满满的收获离开这个千年古镇，也许退休后还会再来。