追寻玛雅古迹之乌斯马尔

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临江仙·过玛雅遗迹乌斯马尔

精雕遗刻丘墟遍，鹰钩鼻像威严。雨神蛇影筑高坛。盛观宫殿竟幽黯。

往事随风何处觅，后人垣上犹谈。仰望金塔问声三。却听回响更难参。

　　早餐后我们就从坎佩切出发前往与奇琴伊察齐名的乌斯马尔，行程大约两个多小时。今天早上乌云密布，我们都备好了雨伞。到达景点时，并未下雨，半阴半阳的天气特别舒服。这里是比较成熟的景区，门口特色商店环设。

　　乌斯马尔遗址位于梅里达南侧约 80 公里处，遗址坐落在茂密的森林中，是玛雅文明极具代表性的遗址。这片土地在7世纪前后创建了都市国家，繁荣一时。以被称为普克风格(Puuc=玛雅语中意为尤卡坦半岛中央的丘陵地带)的玛雅文明特有的建筑而闻名。作为在建筑风格与装饰方面都十分杰出的艺术之都而闻名。在建筑的一面墙壁上将雕刻过的石头进行组合，装饰为复杂的马赛克(几何学图形)与蛇等各种主题，这便是普克风格的特色所在。在乌斯马尔特别引人注目的是装饰魔法师金字塔等使用的大量的鹰钩鼻之神的雕像。这一地区为岩溶台地，没有河流，生活用水完全依赖雨水，因此，这座面容看上去极为幽默的神像被推断为雨神恰克。鹰钩鼻之神雕像近年来，将其解释为山神维茨的学说也日渐增多。

　　我们进入遗址，首先映入眼帘的是这座雄伟的独一无二的圆角的魔术师金字塔，这座金字塔高 38 米，其椭圆形自然石建造的侧壁使整座金字塔显得十分优雅，给人以女性柔美的印象。而它的内部隐藏着四座神庙其中，在一号神庙内发现了一座从蛇口内露出人脸的石雕，被命名为《乌斯马尔女王》。这座雕像现如今展示在墨西哥城的国家人类学博物馆内。

　　传说魔法师金字塔是由小人儿在一夜之间建造完成的，因此被命名为“魔法师”。实际上这里的五座神庙是在 8~11 世纪期间，历时 300年逐一建造完成的。

　　魔法师金字塔的四面都是不一样的，入口处的一面是它的反立面，这面塔中间的孔在每年的春分和秋分，太阳都会刚好照进去。我们站在这里，看到有人在靠近金字塔击掌，我们也试了一下，竟然能听到来自金字塔的回音。

　　而面朝四方形修道院的一侧是它的主立面，在许多楼梯上有鹰钩鼻之神的奇怪面容，仿佛组合成一个巨大的地球怪物面具，其张开的下巴构成了通道，这正是此建筑的精华所在。

　　绕过魔术金字塔，来到四方形修道院。边缘许多错缝堆起的石墙局部脱落，露出里面填充小石。个头巨大，身体颜色与石墙接近的蜥蜴立在墙头上，好像是这里的守护神，头高高的昂起，双眼如炬，好像在说：“只许看，不许摸。”

　　四方形修道院由四座矩形建筑环绕出一个广阔的中庭。而这四座矩形建筑又分别拥有众多小房间，因此被命名为四方形修道院。实际上这里曾经应该是一座宫殿。

　　四方形修道院内部的天花板全部由普克风格的玛雅拱门组成，可能曾用于宗教仪式或贵族居住，其名称源于西班牙殖民者联想到修道院。外墙嵌入碎石并组成马赛克、蛇神库库尔坎以及雨神恰克等浮雕。特别是上部张开翅膀的库库尔坎，表明这座建筑深受托尔特克文化的影响。到了10世纪前后，玛雅潘占领乌斯马尔，在此之后，库库尔坎（羽蛇神）也逐渐成为人们崇拜的对象。

　　庭院的中间有一个王座，石椅靠背是玛雅文，已经有点模糊不清了。

　　在建筑南侧中央部分的大型玛雅拱门形成了一条通道。我们从这里走出，又是另一个开阔的空间。首先经过玛雅人的球场，石墙破损严重，中央石环上的浮雕却依然保存完好。

　　玛雅人称这项运动为“波塔波”。玛雅遗迹中都会看到或大或小的这样球场。

　　“波塔波”球赛源于象征主义和神话，神话是玛雅社会的一大基础。在与球赛相关的神话故事中，一对双胞胎英雄在球赛中打败了冥界之王，并欺骗其将其自己斩首。球赛是一场生死之旅，玛雅人高度推崇用球赛来解决社会矛盾。有时，这个游戏被用作一种化解冲突、避免战争的手段，国王们会为争夺统治权在球场上一决高下。献祭是球赛中一个重要部分，许多球场墙壁上雕刻的符文都描绘了这一场景。有时，俘虏会被捆绑起来，强迫他们玩儿一场不受其控制的球赛，球赛过后，失败者将被斩首。然而，有证据表明，训练有素的球员也会被献祭，选中的献祭者有时是获胜的球队或其队长。献祭者将在献祭中很快死去并进入天堂视为一种荣誉。然而，并不是在每一场比赛结束后都要献祭，有些球赛的开展只是为了娱乐。这个游戏很可能有两种版本，一种是为打赌而开赛，另一种是重现以活人祭祀的神话故事。

　　球场，在2700年的时间里，球场几乎没变。尽管球场之间的大小差异很大，但其形状基本保持不变。球场呈“1”字形，有一条狭长的小巷，两侧是倾斜的墙，两端封闭。奇琴伊察古城的球场最大，面积为2895平方米。

　　陡峭的台阶，玛雅球赛场地的独特之处在于其台阶，台阶上有许多壁画。尽管台阶用途尚未得到证实，但人们认为它们可能仅在球赛中发挥作用，或者能在球赛之后的人类祭祀活动中得以使用。

　　璧画，球场的墙壁上都刷上了灰泥，涂上了鲜艳颜料，雕有许多石雕浮雕。这些壁画描绘了在竞技场上的球赛场景，还描绘了俘虏和祭祀的场景。这些石雕艺术品中大部分留存至今，为我们了解玛雅文明提供了线索。

石环，球场两边墙壁上挂有垂直的石环。如果球穿过圆环，得分队就获得决定性的胜利。但石环仅仅比球大一点儿，并且被放置有场地的高处，例如，在奇琴伊察古城球场石环被置于6米的高处--这在比赛中极少出现。

球服，球员们按传统会穿着带有皮革护臀的腰带，有时也会穿戴护膝和刺木或柳条腰带以进一步保护身体，这也有助于他们以更大的力量击球。他们也会戴上精心制作的仪式头饰，但是可能只在特殊的仪式场合才戴。

橡胶球，比赛中使用的是实心橡胶球，通常由橡胶树的乳胶制成。这些球大小不一，但大多数都和排球一样大。然而，这些球重三四公斤，如果被击中，运动员就有受伤甚至死亡的危险。一些玛雅文物显示头骨也被用来制球。

　　这种古老的生死游戏中，球场变成了战场。两支球队将面对面比赛，，在整个比赛中不断击球，将球击过高挂石环的一方球队获胜。球员只能使用他们的臀部、肩膀、头部和膝盖击球，禁止使用脚或手。球员们会以闪电般的速度在球场场上奔跑，试图带领他们的球队取得胜利，因为一个错误的动作可能意味着生死之别。

　　穿过球场，我们来到了“总督官邸” 。其外墙装饰得极为壮丽，建筑中央还拥有一座漂亮的大型拱门，在玛雅建筑中算是搭配最为协调的建筑之一了。总督官邸正是因其气派的外观而得名。这里究竟是贵族的住宅还是行政机关，外界对其用途众说纷纭，但实际上到底发挥了怎样的作用，至今不得而知。

　　总督官邸以长 187 米，宽 170 米，高 8-12米的露台为基坛，上部又叠加有三层露台。内部以长 18 米、宽5米的大房间为代表，建有众多房间。东侧正面是满满的复杂且漂亮的普克风格装饰，令人瞠目结舌。这里有石柱格子、浮雕、鹰钩鼻之神的面容以及佩戴头饰的人物雕像等，所用碎石多达2万多块。与四方形修道院相同，由于碎石工艺平日受到尤卡坦强烈的阳光照射，产生了明显的明暗对比色效果。

　　这座被称为“鸽屋”的建筑，是因为上部有如同鸽子窝一般的格子窗。现在山丘上仅仅保存有看上去十分气派的墙壁，时时会有老鹰驻足，它们站在上面眺望远方，或许只有它们才知道这座建筑在当时是什么用途。

　　位于总督官邸西北侧是“龟之家”，这是一座小型的普克风格建筑。建筑上部装饰着龟形石雕，并因此命名。玛雅神话中龟与雨神恰克同样为水的使者。因此后人推断这座建筑也是龟之家上部的石雕。

　　这个地区是缺水的，玛雅人被迫最大限度地利用收集雨水的能力并大量储存。为了做到这一点，他们使用自然凹陷，但更频繁的是，他们在bukteoob旁边建造了被称为chultunes的地下蓄水池；在乌斯马尔发现了十多个这样的蓄水池，最重要的是被称为Chen Chan Akal“井蛇”，以及设计有进水口和出水口的水孔，类似于灌溉渠。chultunes内部涂有细灰泥层，以防止通过过滤失去生命液体。中型的可以储存大约35000升水。这些在居住群体、宫殿式建筑、广场等中很常见。

　　遗迹中的元素和信息量太庞大了，让人眼花缭乱。作为旅行者，只能是观其表而难识其真。现实中世界之宏阔、多彩、千奇百怪，历史中文化之神秘、深奥、千头万绪。人游期间，不如尘埃一粒，形成文字或可若尘埃不散，谁又在意呢？

　　还是美食永远是快乐的主题。我们在梅里达享用了地道的玛雅晚餐。体验到从未有过的味蕾冲击。用CHAYA这种玛雅菠菜制成的绿色的饮料和汤，清爽中带有淡淡的甜。玉米粽子是到墨西哥必尝食品，用芭蕉叶或玉米叶包裹着玉米粉、黑豆、大蒜、辣椒粉、肉、蔬菜等的混合玉米团，味道浓厚多层次。椰子壳是用来装刚烙好的玉米饼的，清香松软，非常可口，用来包裹各种肉菜。导游用心的点了许多品种，希望我们全方位的了解玛雅饮食。大家的口味不一样，褒贬自然各异，但是都挺开心的。