古诗文品读赏析832：宋 苏轼 南歌子·游赏

邹红兵

南歌子•游赏

宋•苏轼

山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。

菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。

译文：

山色与歌女黛眉浓聚一样绿，碧波就像人的朦胧醉眼一样流。人们都爱登上十三楼，不再羡慕竹西歌吹的古扬州。

菰米软糕菖蒲菜，玉壶向玉杯倾倒着美酒。不知谁家唱起水调歌头，歌声绕着青山飞去晚云又将它挽留。

注释：

1.南歌子：《南歌子》是词牌名称之一，又名《南柯子》、《恨春宵》等。

2.游人：指游玩的人。出自苏轼《泛舟城南会者五人分韵赋诗得人皆苦炎字》：桥上游人夜未厌，共依水槛立风檐。

3.十三楼：宋代杭州名胜。出自吴自牧《梦梁录》卷一二《西湖》：“大佛头石山后名十三间楼，乃东坡守杭日多游此，今为相严院矣。”

4.竹西：扬州亭名。本句意谓杭州十三楼歌唱奏乐繁华，不必再羡慕前代扬州的竹西了。

5.扬州：淮河以南、长江流域东南地区，《周礼》称东南曰扬州。

6.菰黍（gū shǔ）：指粽子。菰，本指茭白，此指裹棕的菰叶。

7.昌歜（chāng chù）：宋时以菖蒲嫩茎切碎加盐以佐餐，名昌歜。

8.琼彝（yí）：玉制的盛酒器皿。

9.玉舟：玉制的酒杯。出自苏轼《次韵赵景贶督两欧阳诗破陈酒戒》：“明当罚二子，已洗两玉舟。”

10.水调唱歌头：即唱水调歌头。傅本注：“水调曲颇广，谓之歌头，岂非首章之一解乎？白乐天六幺水调家家唱。”

词牌解析：

词牌详解

《南歌子》是唐教坊曲名，后用作词牌，又名“南柯子”“风蝶令”“春宵曲”等，其名源自汉张衡《南都赋》“坐南歌兮起郑舞”句，属燕乐体系。此调有单调、双调两体，单调者始自温庭筠词，双调者有平韵、仄韵两体，平韵者始自毛熙震词，仄韵者始自《乐府雅词》。苏轼用此调作词十七首，内容涉及游赏、湖景、寓意等，适应范围极广。

正体词牌格律

《南歌子》正体为单调，二十六字，五句，三平韵，其格律为：仄仄平平仄，平平仄仄平（韵）。平平仄仄仄平平（韵）。仄仄平平仄，仄平平（韵）。

不过苏轼的《南歌子·游赏》是双调，五十二字，前后段各四句，三平韵。双调体的格律一般为：中平中仄仄平平（韵），中平中仄平（韵）。中平中仄仄平平（韵）。中仄中平中仄、仄平平（韵）。

以《南歌子·游赏》为例，“山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州”，以及“菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留”，可对应上述格律。双调体上下阕结构相同，首二句多对仗，如“山与歌眉敛，波同醉眼流”，后接七言句，末以三字句收尾。平韵格，一韵到底，音律和谐。

作品简介：

《南歌子·游赏》是由北宋时期文学家苏轼所创作的一首词作。词人描绘了在端午节时的各种赏心乐事。上片开始就用移情手法描绘了湖光山色的美丽可人，继而用对比手法自身所处的十三楼加以赞美；下片提笔便极写宴饮对酌的游赏乐事，其后则用一曲声满湖山的轻歌曼曲作结。有情、有景、有声、有色，给人一种飘然欲仙的愉悦之感。

创作背景：

公元1090年（元祐五年），词人到杭州担任知州。在此期间词人游山玩水。端午节时词人与他的友人游览了杭州名胜十三楼，为了记录自己的游玩过程以及感受，于是写下了这首词。

作者简介：

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人。学识渊博，天资极高，诗文书画皆精，一生仕途坎坷。

嘉祐二年（1057），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”

其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称“苏辛”；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

品读赏析：

诗意雅趣中的悠然之境——苏轼《南歌子·游赏》赏析

苏轼，这位北宋文坛的璀璨巨星，其词风或豪放洒脱，或婉约细腻，题材极为广泛。《南歌子·游赏》虽不如他的《念奴娇·赤壁怀古》那般气势磅礴，却以独特的艺术魅力，展现出苏轼词作别样的韵味，描绘出一幅充满诗意与雅趣的游赏画卷。

创作背景：杭州任上的端午雅集

元祐五年（1090年），苏轼担任杭州知州。这一时期，杭州的湖光山色、风土人情成为他创作的丰富源泉 。端午节，苏轼与友人一同游览杭州名胜十三楼，兴致盎然间，挥笔写下了这首《南歌子·游赏》 ，记录下这欢乐美好的时刻，也将彼时的心情与感悟融入词中。

上阕：湖光山色中的欢乐盛景

“山与歌眉敛，波同醉眼流”，开篇两句便极为精妙。苏轼运用移情手法，将山水赋予人的情感与姿态 。山峦好似歌女微微蹙起的眉峰，含着一抹淡淡的愁绪，却又增添了几分妩媚；水波犹如醉后朦胧的眼波，流转着灵动与迷离 。这里，“眉”与“山”、“眼”与“波”相互映衬，巧妙地将自然之景与宴会上的歌者、饮者融合在一起，分不清究竟是山水似人，还是人如山水 ，营造出一种如诗如画、亦真亦幻的艺术境界，让人不禁沉醉其中 。

“游人都上十三楼”，简单直白的一句，却生动地描绘出十三楼的热闹景象 。凡是来到西湖游玩的人，都纷纷登上十三楼，可见此地的吸引力之大 。这也为后文对十三楼美景的赞美埋下伏笔 。紧接着，“不羡竹西歌吹古扬州”，苏轼将古扬州的竹西亭与十三楼作对比 。竹西亭在唐代便是名胜，杜牧曾有“谁知竹西路，歌吹是扬州”的诗句，极言其繁华热闹 。但在苏轼看来，登上十三楼，眼前的美景与欢乐足以让人忘却对竹西亭的羡慕 ，侧面烘托出十三楼的独特魅力，也展现出苏轼对眼前景色的由衷喜爱 。

下阕：宴饮欢歌里的愉悦心境

下阕转而描写宴会上的情景 。“菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟”，“菰黍”即粽子，“昌歜”是菖蒲，都是端午节的特色食物 ；“琼彝”是精美的酒器，“玉舟”则是酒杯 。这两句描绘出宴会上美食佳肴琳琅满目，美酒不断斟满酒杯的场景 ，让人感受到节日的欢乐氛围和宴会的丰盛 。苏轼在这里并非单纯地描写食物和饮酒，而是通过这些细节，展现出他们游赏的目的不仅仅是为了满足口腹之欲，更是为了享受这美好的时光，追求精神上的愉悦 。

“谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去晚云留”，不知是谁唱起了《水调歌头》，歌声悠扬婉转，绕着青山飘荡 ，就连傍晚的云彩也仿佛被这美妙的歌声吸引，久久停留 。这两句运用夸张和拟人的手法，生动地表现出歌声的动人魅力 。“声绕碧山”写出歌声的悠长，仿佛与青山融为一体；“晚云留”则赋予云彩以人的情感，似乎它也沉醉在这歌声之中，不愿离去 。此时，整个画面从视觉的盛宴延伸到听觉的享受，将游赏的欢乐氛围推向了高潮 ，给人一种余音绕梁、回味无穷的感觉 。

艺术特色：自然融合的诗意之美

这首词在艺术手法上独具特色 。移情手法的运用贯穿始终，赋予山水、晚云以人的情感，使自然景物变得鲜活生动 ，充满了人情味 。对比手法也十分巧妙，将十三楼与竹西亭对比，突出了十三楼的独特与美妙 ，无需过多笔墨描绘十三楼的具体景色，却能让读者感受到它的魅力 。同时，苏轼用词精准，寥寥数语就能勾勒出一幅生动的画面 ，如“山与歌眉敛，波同醉眼流”，仅十个字，就将山水与人的神态刻画得栩栩如生 ；“声绕碧山飞去晚云留”，短短七个字，便将歌声的美妙和余韵表现得淋漓尽致 。

此外，整首词节奏明快，韵律和谐，读起来朗朗上口 。上阕描写山水与游人，下阕描写宴饮与歌声，层次分明，结构严谨 。既有对自然景色的细腻描绘，又有对生活场景的生动刻画，情、景、声、色相互交融，营造出一种与自然同化的精神境界，让读者仿佛身临其境，感受到苏轼在游赏过程中的愉悦心情 。

苏轼的《南歌子·游赏》以其独特的艺术魅力，展现了北宋时期杭州的繁华与美好，也让我们领略到苏轼对生活的热爱和对自然的敏锐感知 。这首词虽篇幅短小，却蕴含着丰富的情感和深远的意境，是苏轼词作中的珍品 ，值得我们反复品味，感受其中的诗意与雅趣 。