资中：听古刹梵音，品历史韵味，悟明月孤悬

八两以上

重龙山因山势盘屈，隐若龙转而得名，遗憾的是此次造访正遇重龙山翻建中，满心期待换来的是满腹失望，著名的滴水弹琴、百步云梯，唤鱼池等景观都被围着不能观看。

远远的望着具有川中黄鹤楼之誉的重龙阁，很高大气派，很雄伟壮观，很瑰丽巍峨。奇怪的是每层的飞檐都没有尖尖的翘角，觉得少了些灵气，缺了些生气，少了些可以招摇的风采。

倒是具有“西蜀名刹”之称的永庆寺虽被围了一部分，虽然翻修新了些，色彩艳了些，但主体却依然散发着浓郁宗教色彩，它们见证了岁月的沧桑与历史的变迁。

这个藏匿于资中县城边缘的宝藏之地，用它独有的方式诉说着自然与人文的和谐共生。

吁吁中，路边的一石刻，很有自愈功能，让人倍增信心，倍感舒服。

寺前的广场上，有一尊在青松拥簇下，足踏莲花的观音慈祥的遥望着远方。只是觉得又高又大的基座有些喧宾夺主，有些格格不入。

寺门前，立有山门石坊，坊前左右各立一幢，左为“七佛如来幢”，右为“寒林幢”。

踏入永庆寺的那一刻，仿佛穿越了时空的隧道，来到了一个全新的世界。这里的每一寸土地、每一片叶子，都散发着自然的清香，让人不禁沉醉其中。

诵经声、木鱼声，千年古寺的晨钟暮鼓，虽无铁马冰河之慨，但空灵得让人恍如隔世。

永庆寺内，梵音缭绕，香烟缭绕，烟雾之中，仿佛又一个梦境，另一片静寂的乐土。好像漫天的神佛都聚居在这里，香客们正在点烛烧香，朝拜佛，许多在现实中的痛苦在这里随着袅袅香烟化为乌有，一切的苦痛也就消失净净。我的心更加虔诚，我朝拜的是青山绿水，寻觅另一种宁静与寄托。

天王殿外，一块木质结构的文命诞敷木牌楼属于省级文物保护单位的牌坊，“文命”指大禹，“文命诞敷”则为大禹的德政广布四方。

文命诞敷木牌楼正前方的是重龙古迹石牌坊，牌坊为红砂石质地。正面横额刻“重龙古迹”四字，行楷体，背面额上刻有“西蜀名刹”。牌坊飞檐翘角、气势恢宏，保存完好，对于研究清代石刻牌坊有一定参考价值。石牌坊上，刻有一副对联“镜影远从天上落；岚光晴向日边开。”写出了资中八景之一重龙晴岚的意境。

过天王殿，两旁大树掩映着一座重檐八角、青瓦红柱、高阔各8米的两层亭阁，俗称八角亭。八角亭传为宋代修的“来鹤亭”，现存木楼为康熙时重建，明亮宽敞，因楼上藏经，又名藏经楼。

圆通宝殿是供奉观世音菩萨的地方，一直倍受香客青睐。

八角亭后是普陀殿，殿内有观音圣像，构思奇特，造型优美。

普陀殿前，有大旱不竭，与河水相为消长的天池。

天池北面高地之上，是大雄宝殿，殿中，三世如来高坐莲台，佛光熠熠。

大雄宝殿旁有一尊雕刻得非常精湛的万年乌木千手观音。

一代名僧清德长老的纪念堂简洁庄重。

清德长老留下的偈语至今发人深省，其书法清拙凝炼、秀润中和，于平淡中见功力，毫无尘世味。

一片宁静，一种清雅，一声梵音，一股清香。

宁静中透出肃穆，悠悠钟声，低吟浅唱，颂经之声亦不绝入耳，将凡人的思绪带入那宁静又充满神秘色彩的佛国极乐世界。

出大雄宝殿后山门，石阶之上，立有这尊高大的财神。

这是清光绪二十七年（1847）所建、将重龙山拦腰隔断，“令外山不得逼城”的内城墙。

玉虚宫牌坊。牌坊风化较为严重，已有几处镂空雕刻损毁。黑奇特的事玉虚宫三字玉的那一点在上面，写成玊（su）了。

墙外，文化碑林，不得不叹名匠之斧凿，不得不服良工之刊刻。

罗汉堂内有541尊罗汉像，他们姿态不同，表情各异，或老或少或俊或丑俱全，或喜或怒或忧或思极尽，反映出众多罗汉不同的内心世界，也在一定程度上反映出了芸芸众生的生活面貌。

历经千余载兴衰的永庆寺，如今依然屹立重龙山顶。在这里，举目四望，江山寥廓；在这里，俯首礼佛，清凉身心。

古迹中漫步，仿佛能听到历史的回音，感受到那份厚重的文化底蕴。

在重龙山山脚下，已成为资中教师进修学校的东岳庙，那门楼依然高大着，古朴着、精美着，巍峨着，壮观着。

当年的资州起义、鄂军军事会议会址在这里，保路运动中清廷大臣端方的脑壳就是在这里倍砍的。

山门牌楼为砖木结构，重檐九脊，翼角高翘，巍峨雄壮。顶部饰青花瓷嵌砌的亭园花鸟图案，屋脊绕镂空长龙。牌楼前砌28级垂带式石阶，中有一半月平台，气势恢宏。

一块高大的石碑拓写着黄庭坚幽兰赋让人眼前一亮，令人驻足，有功德无量之赞叹。

石碑的后面是校赋

庙内的戏台保存完好

民国时期，东岳庙改为小学校址，初为实验小学，后改名北城小学。1939年，中共资中县特支在此秘密发展组织，建立地下党支部。

走出东岳庙，一片红墙围护的古庙宇，这就是资中武庙。资中武庙，又称关帝庙，因供古代祭祀关羽而得名。武庙的兴盛很大程度上基于民间对关羽的崇拜，关羽义薄云天的故事，通过《三国演义》等通俗作品深入人心，对老百姓来讲很有感染力。

如果说文庙如同一位俯首作揖的文相，那么武庙则如同一位颔首抱拳的武将，象征着古时资中人“出将入相”的报国理想。如果说文庙推崇的是千古儒学，那么武庙传颂的就是百世忠义。

朱漆斑驳，青苔生长。行走在武庙中，庙外有红色石栏围着的水池有时光打磨的深浅痕迹。

武庙正面与众不同的是左右两侧样式不同的封火墙，承载着岁月长河中的英雄史诗。

中间是石牌坊式的庙门，石柱内外下方都有下山石狮和抱鼓。里面有正殿和厢房，院落已经铺设了崭新的石板。

武庙外观主要由黄绿色琉璃瓦和土红色的墙体构成，门前一块很大的照壁，照壁上分别绘画了桃园三结义、三英战吕布、千里走单骑以及夜读春秋等有关关羽的故事。

拱卫武庙的石狮栩栩如生

七星门，它是由三个大门组成中门，门上采用浮雕的方式雕刻着十八般武艺兵器图

仿制的青龙偃月刀矗立在门口，透出一种森森寒光。

关圣殿是关羽的享殿，也是武庙的核心，虽同为重檐歇山顶建筑，但两层屋檐却是一层饰黄色琉璃瓦，一层饰青色琉璃瓦。虽然关羽也被称为关圣帝君，但这仅是民间的尊崇，关羽从未被官方封王，从封建时代的等级制度出发，祭祀关羽的庙宇就不能用黄色琉璃瓦。最后，武庙采取了一种折中的办法，第一层屋顶用黄色琉璃瓦，第二层用青色琉璃瓦来兼顾对关羽的官方定位和民间评价。

钟楼与鼓楼隔着演武场相对耸立

两则各有一名将馆，各供奉12名战将。

朝贡殿表示敬贡、顺从 , 殿内陈列有兵器和赤兔马塑像。

义炳乾坤，字面意思既深明大义，彰显天地乾坤，此牌匾悬挂在解州关帝庙崇宁殿，是清康熙皇帝御笔所书，笔法平稳，书体工整，雕工纤细，兰底金字，色彩醒目，此牌匾是康熙帝对关羽“义”的最好煲奖。

启圣殿内除供奉关羽上三代祖先神位，奇特的是还有岳飞陪祀。

南宋时期，岳飞20岁从军，生于乱世，成于乱世，最终亡于乱世的岳飞一生指挥大小战役数百场，一心只求击溃外敌收复失地，最终却死于奸臣的构陷和昏君的无为。即便如此，他生时在前路茫茫，心怀郁郁之时，仍然创作出了《满江红》这样千古传颂的豪情之作。岳飞手书的“尽忠报国”与《满江红》被刻成石碑，置于武庙之内。

忠如岳飞，义如关羽 , 还有历史上如流星般出现过的“岳飞们”“关羽们”，于是武庙不仅是对某一个英雄的祭拜之地，而是一个一群有血性的汉子们的精神领地和缅怀坐标。

品味资中古文化的缩影，一时竟说不清是地灵成就了资中的人杰，还是人杰滋养了资中的地灵。