好客山东之临淄济南泰安篇

川東土匪

上篇整理到青州，接一抹微笑。

青州去临淄，查了无数火车动车高铁，均不方便，干脆城际班车，好在两城相距不远。

人货混装的中巴车，体验一把，何乐不为。

齐文化博物馆，国家一级博物馆。

公元前1046年，周武王为了酬谢功臣和宗室，大行分封制度，首封身为师父的功臣吕尚（姜姓，吕氏，名尚，字子牙）于营丘（后改称临淄），国名为齐。自太公封国建邦以来，因俗简礼，尊贤尚幼，“便鱼盐之利”，富甲一方。传至齐桓公时，已是疆域濒临大海的东方大国，被称为海王之国。齐桓公通过“尊王攘夷”，任用管仲为相，成为春秋五霸之首。春秋还认王，战国老子就是王。春秋打仗，师出有名；战国打仗，一锅浆糊。

引簋铭文大意是周王召见了引，任命他为齐国军队的统领，并赏赐给他彤弓一、彤矢百、马四匹……引叩拜感谢王的赏赐，铭记王的恩赏，铸成纪念先祖幽公的簋器，其子子孙孙代代用之。

匜，是中国古代用于沃盥之礼的青铜礼器，形似瓢，用于浇水洗手。

齐国萦姬为侄女所作的陪嫁器。

盖闻千钟百觚，尧舜之饮也。此觚硕大，独乐乐不如众乐乐，咱们一起喝？

象牙梳。

西汉银豆，花瓣纹饰很波斯，兽钮很中土，泊来再加工。

两只耳朵飞起来。

戈柄末端金属套为鐏。

看惯只能贴花黄的铜镜，来个豪横的穿衣镜。

镇馆之宝，错金银镶嵌铜牺尊，战国时期齐国的青铜酒器。

一身腱子肉。

临淄不仅是齐国800余年的都城，还是东方最大的工商业中心，苏秦称其“甚富而实”，百姓“家敦而富，志高气扬”。街道上“车彀击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗如雨”，生动展现了城内的拥挤与繁华。战国时期的临淄被认为是当时世界上最大的城市之一。

总有一些器型刷新你的认知，几何青铜敦，有种说不出的神秘感，像是来自于外星的神秘容器，又像是接收信号的什么东西，古人会玩。

龙型玉佩。

“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”击鼓进攻，錞于收兵。

博山炉。

虎形兽蹲坐擎灯盘，造型“虎踞龙盘”，细节生动，兼具齐楚文化特征。

玉串饰及玉璜。

孟姜，齐侯之女。姜子牙基因好，后代中帅哥美女一抓一大把，女子经常嫁给别国国君做君夫人。《诗经·卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”就是形容嫁给卫庄公的齐女庄姜的。比喻新鲜，描写细致，是中国古代文学中最早刻画女性容貌美、情态美的优美篇章，开启了后世博喻写美人的先河，历来备受人们推崇和青睐。

逛完博物馆，来到临淄大院烤场，倒要验验火出圈的淄博烧烤，能不能俘获川渝人的胃。

两人点了带皮五花肉、牛羊肉串和大鱿鱼四荤，韭菜、玉米和土豆片三素，外加两瓶白啤。川渝吃烧烤，端上桌直接开干，这边换了花样，荤菜得自己边烤边吃。没干过这活，搭子哥一阵吱吱忙乱，原本期待的一站式满足瞬间崩塌。韭菜是烤好的，吃一口，立马弃之。川渝的烤五花直接撸，这边是小饼加小葱包裹烤肉蘸酱。老板说小饼是主食，要啥主食？谁要主食？女朋友安慰说入乡随吃，不然呢？

来来来，石棉烧烤。

香死你们。

烤完去姜太公祠，除了树好看，没啥可看，无图可上。

当今高铁动车飞速发展，城市名加上方位词的站点大都飞远八远，甚是不友好。中国速度碾压了客运大巴的生存空间，好在民间历来有抱团的智慧。临淄到济南只卖出六张票，没关系，从东营到济南的兄弟班车会在高速入口接驳，上人上货，配合默契，你们吃肉，他们喝汤。

不患寡而患不均。

泉城济南首站黑虎泉。

泉水清列，肥鱼可数。

三个明代虎头中混了个民国替补，认不出来。

是不是你？

好水好园林。

特地带了峨眉毛尖，就想在泉城一泡。跟茶铺小哥好说歹说，10块钱买了一壶水，亲测没啥特别。感觉不是来旅行的，是带着祛魅任务来的，鲅鱼水饺祛魅，淄博烧烤祛魅，济南泉水祛魅🤭。

我们做客在时间里，无所事事。

树是真多，崭崭新的绿。

白石泉。

买票！晓得晓得，老子正在买。

沿着小溪往南走，就来到趵突泉公园。一个开阔的泉池，差不多是见方的，占了大半个公园。池里的水清极了，游鱼水藻，都可以看得清清楚楚。泉池中央偏西，有三个大泉眼，水从泉眼里往上涌，冒出水面半米来高，像煮沸了似的，不断地翻滚。三个水柱都有井口大，没昼没夜地冒，冒，冒，永远那么晶莹，那么活泼，好像永远不知疲倦。要是冬天来玩就更好了，池面腾起一片又白又轻的热气，在深绿色的水藻上飘荡着，会把你引进一种神秘的境界。——老舍《趵突泉》。

当天周日，气温28度，人多更热，看泉的兴致随之云散。

风会记得，我曾大踏步来过。

以两首《如梦令》名动汴京城的天才少女李清照，济南人氏，公园有泉叫漱玉，她的词集叫《漱玉词》。身为山东人的易安居士，词作中提到醉和酒共有30处，想来素日里喜欢小酌一二。

多么熟悉的竹椅，仿佛回到人民公园百年鹤鸣茶社😁。

老哥儿几个避开喧嚣，树荫下搓麻将。

十有八年，春，王正月，公会齐侯于泺， 公与夫人姜氏遂如齐，夏，四月丙子，公薨于齐。这是《左传》的记载。泺，就是今天的济南，有可能就在趵突泉边。风景如画，剧情狗血。

吃个大瓜，姜氏指文姜，齐僖公之女，齐襄公异母妹。不同于《左传》的字越少事越大的叙事风格，《史记·齐太公世家》记载详细：齐襄公故尝私通鲁夫人……齐襄公通桓公夫人。公怒夫人，夫人以告齐侯……齐襄公与鲁君饮，醉之，使力士彭生抱上鲁君车，因拉杀鲁桓公，桓公下车则死矣。劲不劲爆？狂不狂野？历史远比小说精彩。由文姜还衍生出一个成语“齐大非偶”，齐僖公原本打算嫁文姜给郑国公子忽，拒绝，倒霉的鲁桓公当了接盘侠。

鲁国国君一直是个高危职业，一会是老婆跟大舅哥私通，一会是老婆跟自己兄弟有一腿，一会被亲生父亲扒灰，一会又被周王室烹杀，周公，你的后代经常爆秘辛上热搜，惊不惊悚？

暮春，初夏，到处都是蓬勃的绿。

乐意四处张望。

二十四番花信风，梅花始，楝花收，春天结束了。

大城市有选择，好吃好喝。

新的一天继续荡，五龙潭。

元代散曲家张养浩在《复龙祥观施田记》中说:“闻故老言，此唐胡国公秦琼第遗址，一夕雷雨，溃而为渊。”是日周一，秦府闭馆。想来也是标配，一张桌子几根板凳。

处处泉水处处桶。

步行到曲水亭街，看看老济南城。

做工太粗糙，嫌弃。

《老残游记》作者刘鹗客居济南三年，他笔下的济南府：进得城来，家家泉水，户户垂杨，比那江南风景，觉得更为有趣。现在也有趣。

大明湖畔的辛弃疾祠。辛弃疾字幼安，李清照号易安，济南二安，一豪放，一婉约。一位醉里挑灯看剑，一位沉醉不知归路。

老舍先生与济南也颇有一段渊源，1930年至1934年及1937年，他曾两度执教于齐鲁大学，累住四年有余。

春天就是鼓励你要活得意气风发。

宽厚里，有点宽窄巷子的调调，都是给外地人准备的。

昨晚下了雷雨，早起晴得响亮。山东全省备案博物馆总量达812家，是全国备案博物馆数量第一大省。济南最后一站留给山博，很有必要。

五层楼，十五个展厅，国家一级博物馆。

大汶口文化是分布于黄河下游一带的新石器时代文化，距今约6500—4500年，延续时间约2000年左右。分布地区东至黄海之滨、西至鲁西平原东部、北达渤海北岸、南到江苏淮北一带，基本处于汉族先民首领少昊氏的地区，为山东龙山文化的源头。

又萌又乖的大汶口红陶兽型壶。

大汶口典型器，大口尊，尊上有刻纹，祖先跃跃欲动的原始审美正在大汶河边荡漾苏醒。

一只彩陶鼓，突出的钉状物用来固定绷好的鼓皮。

大汶口彩绘八芒星陶豆，豆一般用来装咸菜和肉酱。

至今能响的陶质牛角号。

龙山时代开始于4500年前，蛋壳黑陶杯是龙山文化时期的巅峰之作，杯壁仅厚0.2毫米，通体乌黑光亮，以轮制工艺打造。其轻薄程度比美现代工艺，妥妥的中国史前制陶黑科技，堪称“世界陶艺史上的孤品”。

玉璋和玉璧。

商代亚醜钺，不仅是战场兵器，更是王权与刑罚的象征。运气好，显眼包暂时没出差，看的是真货。

鼎，西周时期 “天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋”。

甲骨，说不定刘鹗能解读上面的卜辞，他可是甲骨文大家。

这种叫斝，通常要比爵大一些，它不是用来对嘴喝的，是用来温酒的。元代张可久的《秋日宫词》里面就有一句： “泛羽流商，走斝飞觞，笑语间笙簧”。一边听曲一边喝酒一边聊天，巴适。

錞于是中国古代的一种铜制打击乐器，主要用于军旅中指挥进退‌，常与鼓配合使用，属于“击鼓鸣金”中的“四金”之一。

铜铙，四金之一。

这就叫钟鸣鼎食。现在吃个饭只晓得喝酒，太没仪式感了。不过这套仪式一般人也搞不起，有钱都不行。

全套的磬。

西周晚期裸人铜方奁。器身呈长方形，顶部有两扇可以对开的小盖，每盖一钮，分别为男、女裸体人，呈面对面跽坐状。器腹下部铸有六个人形器足，人形裸体，屈膝，双手在后背负器身。

颂簋，西周青铜器，庄重典雅，纹饰精美。器身与盖共有铭文152字，记录了周王册命贵族“颂”管理洛阳仓库的史实。

鲁国大玉壁，以青碧玉料雕琢，内外三层纹饰，分别饰以谷纹、龙纹，工艺繁缛精美。此璧为古代丧葬礼仪重器，也是山东博物馆穹顶设计的灵感来源。

金文是指铸刻在青铜器上的铭文，是我国最古老的文字之一，其上承甲骨文，下启战国秦汉文字，是研究汉字演变规律的重要依据。历经商代晚期、西周时期，直至春秋战国，逐渐发展和演变为成熟的书体，后世称之为“大篆”。金文是铜器铭文，是未经后人改动的真切记录，忠实保存了晚商至秦汉时期的历史信息，可补典籍之阙。金文虽美，却素有难认、难解、难记、难写之四难。

绿釉陶井，颜色和质感堪比青铜器。

琅琊刻石。

东平汉墓壁画，色彩鲜艳，画面生动，展现了汉代人们的生活场景和社会风貌。

匏型壶。

你跑啥，去交税。

玉组佩。

明代分水䃗岸锔扣。䃗，用石头砌成的堤岸。

大先生说过“唯汉代石刻，深沉雄大。”

伏羲女娲画像石，他们人首蛇身，纠缠纠缠互相纠缠，犹如DNA螺旋。

八角星刻石。

郑板桥真迹。

菩萨宝冠正中装饰的蝉纹，这种佛教蝉冠，即使在世界范围内也十分罕见，因此弥足珍贵。

《金刚经》里说：以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。

山东最后一站必须是泰山。很有年代感的泰安站，现在叫泰山站，另外一个叫泰安高铁站，欢迎全国人民来爬。

《尔雅》曰：“泰山为东岳。”《周官》曰：“其方处万物之始，故称岱焉；其位居五岳之伯，故称宗焉。”有“五岳之首”、“五岳独尊”、“天下第一山”之称。自秦始皇至清代，先后有13代帝王亲登泰山封禅或祭祀，另有24代帝王遣官祭祀72次，是我国古代惟一受过皇帝封禅的名山。

1987年，泰山被联合国教科文组织批准列为中国首例世界文化与自然双重遗产，重点是首例。2006年，泰山因其独特的地质价值成为世界地质公园。

门票三天有效，第一天从天外村进入，景交车加索道到南天门。

在中国古文化中，泰山位于东方之巅，象征着生命之源、万物之本。东方，以青龙为图腾，四时中，东方为春；五行中，东方属木(五行之首) ；五常中，东方为仁；九天中，东方为苍天。

当年，唐朝古惑仔李白站在南天门前，随口吟出“天门一长啸，万里清风来。”

穿过南天门来到了天街。

“远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。”郭沫若的《天街》还记得么？

始建于宋大中祥符二年（公元1009年）的碧霞祠，不仅是华东地区海拔最高的道教宫观，更是我国高山古建筑的瑰宝。祠内供奉的碧霞元君又称“泰山玉女”，全称“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，民间俗称为“泰山奶奶”。

北元君，南妈祖。从北宋开始，对于碧霞元君的信仰进入国家祭祀体系，融合了道教、民间信仰和儒家文化。

李白登泰山有诗曰：玉女四五人，飘飘下九垓。可见当时就有对泰山玉女的信仰。

明代天启年间的铜碑。特别多的人，应该是个特别的日子。

唐玄宗御撰御书的纪泰山铭，计1000字，是现存规模最大的帝王封禅纪事刻石，被誉为“天下大观”。历代帝王泰山封禅都密不可宣，只有他敢把述职报告刻于崖壁，上达于天。

古代没有互联网，没有BBS ，名流贤达要想记功立言，化育群伦，泰山的石岩便成为铭刻千古的石头BBS。

泰山岩岩，鲁邦所瞻。

是处青山，绝顶无云，我来此处闻天语。

泰山现存碑碣石刻约‌2200余处‌，共同构成泰山石刻的主体，主要分布在岱庙、岱顶、登山东路等区域。

五岳独尊刻石趴满了人，为了拿张五元人民币打卡，随时都在吵吵。放弃。

秦汉时期，有两位皇帝奠定了泰山封禅的B格，那就是，秦皇汉武。公元前219年，秦始皇泰山封禅，“立石颂秦始皇帝德，明其得封也。”指的就是中间这通碑。时间来到元封元年（公元前110年）三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，武帝单独与奉车都尉霍嬗(霍去病之子)登泰山，行登封礼。

柴望就是烧柴祭天。

满当当的游人，乌泱泱的旅行团，拍个空镜纯属妄想。

在玉皇顶喝酒，硬是要得。

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

岱宗夫如何？

齐鲁青未了。

造化钟神秀，

阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，

决眦入归鸟。

会当凌绝顶，

一览众山小。

公元736年，24岁的杜甫登上岱顶，观眼前景，抒心中臆。彼时的诗人正青春，行文豪迈，雄心万丈，不是大众印象中的吃不饱饭的恓惶老头儿。

晚清思想家魏源曾这样形容五岳是：“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞。”想来魏先生钟爱的是衡山。当然，他是湖南人。

眼前有句道不得，但觉胸次高崔嵬—元好问。

日观峰气象站，竺可桢选址，蔡元培奠基，是我国第一个永久性高山气象站。

当天搭子哥对泰山景色颇为失望，兴味索然。从南天门分手，他索道，我腿。川东人不信邪，必得体验十八盘，不然白瞎了门票，老子不得干😁。

俗话说上山容易下山难，下山更费腿，费腿也要下。脑不用要腐，腿不费要残。

背起娃爬的。

如登天。

刚下南天门，路遇直播小伙，举着手机，边跑边说，各位家人，计时开始，8分钟到十八盘。年轻真好，使不完的劲。

平生从没发过集齐五岳的宏愿，机缘巧合，五岳都去过了，始于华山，终于泰山。

紧十八盘慢十八盘，

不紧不慢十八盘。

松壑云深，能成其大，还算认得几个字。

数风流人数还看今朝。

瞅啥？

清雍正年间补种的五大夫松。

下面的字：中国旅行社，导游名山大川，民国二十六年，旅行社的广告。

挑山工。

回到住处，吃过晚餐，超市买了点心，睡觉，醒来又是一条好汉。

从红门宫到玉皇顶近7000级石梯，全爬莫喊老子，走到经石峪返回，一点问题都没有，这天的搭子哥斗志昂扬。

盘路起工处。

孔子登临处。

左边的“第一山”是明嘉靖年间监察御史李复初题写；右边的“登高必自”出自《中庸》“登高必自卑，行远必自迩”，明嘉靖年间济南府同知翟涛题写。

天阶，天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

霁色明朝旭。

趁春日未央，抬头看树。

关帝庙内的汉柏，多角度也拍不出气势，急得嗷嗷的。

唐高宗和武则天的龙凤槐。

斗母宫的银杏岁数也不小。

清代刘廷桂题刻，取“风月无边”之意。

少年中国。

莫挨老子，老子要睡觉。

高山流水亭。

刻于1400年前的北齐的《金刚经》刻石，是中国现存规模最大的佛经摩崖刻石之一。自东至西凿刻着《金刚般若波罗蜜经》44行，融合了隶、楷、行、篆多种笔意，每个字宽约50厘米，被誉为“大字鼻祖”和“榜书之宗”。尽管历经千年沧桑，仅存经文1069字，依然能感受到其磅礴气势。

红门宫一条直线往南就是岱庙。岱庙又称东岳庙，始建于西汉武帝时期，是中国古代帝王供奉泰山神灵，举行祭祀大典的场所。与北京故宫、曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙，并称中国四大古建筑群，第三批全国重点文物保护单位。

厚载门始建于北宋大中祥符二年（1009年），是岱庙北门。

去年在山西看古建，经常看到大中祥符年号（1008年-1016年）。大中祥符是宋真宗赵恒的第三个年号，北宋使用这个年号共9年。说起宋真宗，可能没得直观感受，说澶渊之盟，受众面就大多了。

从玉皇顶移至岱庙的铜亭。

作为皇家庙宇，岱庙具有明确的中轴线，按照均衡对称的形式布局。

宋天贶殿为岱庙的主体建筑，又名仁安殿、峻极殿。北宋大中祥符二年（1009年）创建，历代多有重修。内祀东岳泰山之神。天贶殿采用的“九五”之制及重檐庑殿顶的形式，为中国古建筑的最高营造形制。

泰山神。

乾隆四大爷的寝殿。

泰山刻石原文222字，历经沧桑，现仅残存10字：“臣去疾臣请矣臣”7字完整，“斯昧死”3字残缺。作为泰山最早刻石，残存十个字属国家一级文物，具极高史料价值。斯、去疾，昧死都是人名，古人的名字都生猛。

搭子哥经常临摹的《张迁碑》原件。

唐高宗和武则天封禅泰山后的碑刻，两碑并立，此时的武则天还是半边天。不着急，老娘等得起，熬死你，天下就是咱的了，不仅如此，咱还入选中国历史十大杰出女性之首，呵呵。

立于宋大中祥符二年（1009)，碑文颂扬宋真宗封禅泰山并详细记载了封禅典礼的整个过程。气势不能输，字迹看不清。

泰山第一刻石，泰山现存最早刻石。

米芾书第一山。

当日从厚载门进，沿右边先看，搭子哥仗着免票，去正阳门外拍了个照又返回看左边。本人没看到，不甘心，第二天一大早独自出门，直奔正阳门。

遥参坊位于遥参亭前，双龙池北。建于清乾隆三十五年（1770）。

遥参坊后面的遥参亭。

岱庙坊，当地人更愿意称它玲珑坊，清康熙十一年（1672年）由山东布政使施天裔主持建造。

岱庙正门正阳门，始建于宋，时称太岳门，明代称岳庙门、岱庙门，清代称正阳门延续至今。

从正阳门到厚载门，穿过岱庙广场，行至岱宗坊，欢喜地走在铺满新绿的阳光下，逛够才收工。

当天下午五点的火车，早上看了岱庙，吃过午饭，去泰安老街打望混时间。

泰山站居然有直达成都的火车，走了走了，回家了。

一路走过大汶口，兖州，邹城，滕州，枣庄（兰陵），跟先人跨时空交汇，旅程不寂寞。

金牛座的林工，此行喜提搭子哥新名号。自驾出行，俺提出行点，他绘出行图，专业的事交给专业的他。他是五星主驾，俺是七星副驾，配合默契，有口皆碑，当然也有执拗起来恨不得一巴掌呼死他的念头。闪出一个段子，外省人问川渝男人，你家谁厉害？男人答肯定是我噻。又问，你媳妇呢？比老子更歪（厉害）😁😁😁。

此行山东诸地，全程公共交通，进出18天，七星副驾变身全能选手，主打一把抓，毫无压力，轻松胜任。

山东，简称“鲁”，居太行山以东，地处华东沿海、黄河下游、京杭大运河中北段，是中华优秀传统文化发源地之一，也是古代文化的中心。西周分封于斯的齐国和鲁国以及齐鲁文化，在中国古代史上曾产生过重大影响。

只是齐鲁大地距离西南蛮的家乡着实远，出行愿望一直没能实现。春末，蛰伏了两个月的游荡之心又起，遥想东方，跟搭子哥一合计，随即制定行程，查看机票。

世界不在你的地图上，也不在书本中，在门外。把向往的地方，都变成走过的路，这就是人生乐趣。