文章来源:龙钦心髓 <p class="ql-block"> 我们平时念咒,就用菩提子念珠比较好。现在很多人爱用计数器代替念珠,但除非是因为环境特殊,实在不方便带念珠才不得已而为之,否则最好还是用佛珠计数。</p><p class="ql-block"> 我们不能认为,念珠仅仅是一种计数工具,其实,如果念珠用得比较如法,咒语的功德会成倍地增长。</p><p class="ql-block"> ——《慧灯之光》第七册</p><p class="ql-block"> 念诵心咒的要求</p><p class="ql-block"> 念诵以出声为主,上师如意宝教诫:对初学者来说,出声念最易和本尊相应。出声念诵时应断以下六过:①声音太大;②声音太小;③太快;④太慢;⑤少念文字和音母;⑥多念文字和音母。</p><p class="ql-block"> 在相续上应断昏沉和掉举。念诵时,身心要专注在所缘上,不要散乱,不能念诵时说闲话,这点非常重要。</p><p class="ql-block"> 续部上说:“若无等持,则如海底磐石般,即使念几劫也无结果。”所以,念诵时一定要专一,六根都要收摄,心里明观圣尊身相,一句咒语心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚,耳中听得清清楚楚。</p><p class="ql-block"> 专一且收摄六根</p><p class="ql-block"> 在持咒时,心不乱想,口不绮语,身体端正,眼睛微闭,耳听咒音,这样摄住六根就容易入三摩地,念咒才有巨大功德。</p><p class="ql-block"> 续部上说:“清净与不清净相差千倍,有等持与无等持相差十万倍。”什么是不清净念诵呢?就是边念边说闲话,夹杂绮语而念,这样念咒,就是不清净念诵。</p><p class="ql-block"> 《普贤上师言教》中说一比喻,譬如在黄金、白银中掺杂黄铜或普通铜,虽然只掺杂一点,结果只能叫非金和假银,再也起不到纯金纯银的作用。以此说明不清净念诵的过失。</p><p class="ql-block"> 莲花生大士也说:“掺杂绮语念一年,不如禁语念一月。”以上对心咒作了具体分析,大家念诵时一定要保证质量。</p><p class="ql-block"> 佛法的成就不在外相,主要在你的心能否与法相应。希望大家念一句有一句的收获,念十句有十句的收获,念四十万 有 清 净 无量业障的收获。</p><p class="ql-block"> ——《金刚萨埵修法讲记》</p><p class="ql-block"> 耳听心咒 声声分明</p><p class="ql-block"> 持咒时要严格止语,我们念诵佛的心咒,如果边念边说一些贪嗔痴的语言,就会大大消减持咒的力量。持咒是以本尊的口密加持自己,内心至诚恭敬不加杂念,就能很快和本尊相应,让自己的口业顿时同于佛的口密。</p><p class="ql-block"> 相反,念时打很多妄想、说很多绮语,持咒就很难成就。前一刻念佛的心咒,后一刻又说凡夫语言,这些杂乱的语言夹在密咒里,就像在黄金里掺入了破铜烂铁一样,最后把黄金的价值也失坏了。</p><p class="ql-block"> 如果能心里念得清清楚楚、口里念得清清楚楚、耳朵听得清清楚楚,不说闲话、不打妄想、不乱动身体,那句句是黄金,功德不可思议。</p><p class="ql-block"> 续部上说:“若无此等持,如海底磐石,诵数劫无果。(没有等持就像海底的磐石,念诵几劫也没有成就。)”</p><p class="ql-block"> 又云:“净与不净差千倍,有无等持差十万。”念咒时掺杂庸俗的语言,所念的咒语叫做不清净念诵。莲花生大士也说:“杂有绮语诵一年,不如禁语诵一月。”</p><p class="ql-block"> 有些人持咒只求数量,只图念得多、念得快,本来用信心清清楚楚地念下去就可以,如果在这里面,想求速度,想求感应,想表现自己,想和别人比试,那就落在邪思妄想当中,不是以清净心念咒。</p><p class="ql-block"> 念诵时,很安和、很绵密,不要加什么分别。只要字句分明,用耳根把这句心咒听清楚,心就被收摄住了,不再放野马。清净心念和杂乱心念差距很大。我们要句句不苟、声声分明,连续不断,才能收效显著。</p><p class="ql-block"> 以上综合整理自 《慧灯之光》《甘露文库》</p>