半醉半醒观世事，心清月明沐春风

邂逅

劳动最光荣 人类文明的永恒赞歌‌，劳动，是人类最朴素、最崇高的行为，是推动历史车轮前进的根本动力。从远古人类打磨石器、钻木取火，到现代科技创造人工智能、探索宇宙，劳动始终是文明进步的基石。劳动不仅创造物质财富，更塑造精神价值，它让平凡的生命绽放光彩，让伟大的事业薪火相传。劳动最光荣，不仅是一句口号，更是人类对自身价值的深刻认知。 一、劳动：人类文明的起源与传承‌。劳动是人类区别于其他生物的本质特征。在漫长的进化过程中，劳动使人类从茹毛饮血的原始社会走向农耕文明，从蒸汽机的轰鸣迈向信息时代。恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中指出："劳动创造了人本身。"正是通过劳动，人类学会了制造工具、驯化动物、种植作物，最终建立起璀璨的文明。 在中国古代神话中，神农尝百草、大禹治水、愚公移山，无不歌颂劳动的力量。都江堰水利工程历经两千多年仍在发挥作用，京杭大运河贯通南北促进经济繁荣，长城蜿蜒万里守护疆土，这些伟大工程无一不是劳动人民智慧的结晶。劳动不仅改变了自然，更塑造了民族精神，让中华文明生生不息。 二、劳动的光荣：平凡中的伟大‌。劳动的光荣，不在于职业的高低贵贱，而在于劳动者对社会的贡献。无论是科学家在实验室里的日夜钻研，还是农民在田间地头的辛勤耕耘；无论是工人在生产线上的精益求精，还是教师在讲台上的谆谆教诲，每一种劳动都值得尊重。 1. 劳动者的榜样：从平凡到伟大‌王进喜‌——"铁人精神"的代表，在石油大会战中喊出"宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田"的豪言壮语，用血肉之躯推动中国石油工业的发展。袁隆平‌——"杂交水稻之父"，一生扎根农田，让亿万人民摆脱饥饿，用一粒种子改变世界。张桂梅‌——坚守山区教育40年，创办免费女子高中，帮助2000多名贫困女孩走出大山，用知识改变命运。 这些劳动者的故事告诉我们，伟大并非遥不可及，而是源于日复一日的坚持与奉献。 2. 新时代的劳动者：创新与坚守‌。在科技迅猛发展的今天，劳动的形式不断变化，但劳动的价值永恒不变。航天工程师‌——从"东方红一号"到"天问一号"，从载人航天到探月工程，中国航天人用智慧和汗水让五星红旗闪耀太空。快递小哥、外卖骑手‌——穿梭于城市的大街小巷，用高效的服务让现代生活更加便捷。程序员、AI工程师‌——用代码构建数字世界，推动人工智能、区块链等技术的发展。 无论是体力劳动还是脑力劳动，无论是传统行业还是新兴领域，劳动者都在用自己的方式推动社会进步。 三、劳动精神：民族复兴的强大动力‌。劳动精神是中华民族的宝贵财富。从"自力更生、艰苦奋斗"的延安精神，到"爱岗敬业、争创一流"的劳模精神，劳动精神始终激励着中国人民砥砺前行。 1. 工匠精神：精益求精的追求‌。工匠精神是劳动精神的精髓。故宫的文物修复师们用几十年时间让千年古画重现光彩；高铁工程师将轨道误差控制在毫米级，让"中国速度"领跑世界；微雕艺术家能在米粒上刻下《兰亭序》，展现极致技艺。这些劳动者告诉我们，真正的光荣不在于速度，而在于品质。 2. 奉献精神：无怨无悔的付出‌。许多劳动者默默无闻，却用一生诠释奉献的意义。 黄大发‌——贵州遵义老支书，带领村民36年凿出9400米"天渠"，让干旱山村变成沃土。南仁东‌——"中国天眼"首席科学家，22年扎根深山，直到生命最后一刻仍在为FAST奋斗。他们的故事证明，劳动的价值不在于回报，而在于对社会的贡献。 四、劳动最光荣：新时代的召唤‌。在实现中华民族伟大复兴的征程上，劳动依然是不可或缺的力量。习近平总书记指出："幸福都是奋斗出来的。"新时代的劳动者，既要传承艰苦奋斗的优良传统，也要勇于创新，适应科技革命和产业变革。 乡村振兴‌——大学生村官、农业科技专家深入农村，用智慧助力脱贫攻坚。智能制造‌——产业工人学习新技术，让"中国制造"迈向"中国智造"。 绿色经济‌——环保工作者、新能源研发者推动可持续发展，守护绿水青山。尸劳动的光荣，不仅属于过去，更属于未来。每一个努力奋斗的人，都是这个时代的英雄。 结语：让劳动之光永远闪耀‌。劳动最光荣，因为它让人类从蒙昧走向文明，让社会从贫瘠走向繁荣。无论是科学家、工程师，还是农民、工人，每一个劳动者的付出都值得歌颂。在新时代的征程上，我们要继续弘扬劳动精神，尊重劳动、崇尚劳动、热爱劳动，让劳动之光照亮民族复兴的伟大梦想。 正如马克思所说："劳动创造世界。"让我们以劳动为荣，用双手创造更美好的未来！ 浮生若梦 相逢即是上上签。人生如逆旅，我亦是行人。在这浩渺的时空里，我们不过是沧海一粟，却能在某个不经意的转角相遇，这已是上天赐予的最美签文。何必让相思成茧，将余生熬煮成一壶苦涩的茶？ 记得那年江南的梅雨时节，我在乌镇的石桥上遇见她。青石板路上泛着水光，油纸伞下露出一截皓腕，雨丝斜织成帘，她的身影在烟雨中若隐若现。我们擦肩而过时，伞沿相碰，水珠溅落，她回眸一笑，眼角眉梢都是江南的温婉。后来听说她是从北方来的游客，本要去西湖，却因迷路误入这水乡小巷。这样的相逢，不正是命运最诗意的安排吗？ 古人深谙相逢之美。李白与杜甫的"醉眠秋共被，携手日同行"，王维与裴迪的"行到水穷处，坐看云起时"，都是惊鸿照影般的相遇。张岱在《陶庵梦忆》中写："人无癖不可与交，以其无深情也。"那些最动人的相逢，往往始于惊鸿一瞥的惊艳，终于相忘于江湖的洒脱。 现代人总是贪心，想要将刹那芳华变成永恒。却不知纳兰容若早已道破："人生若只如初见，何事秋风悲画扇。"钱钟书与杨绛在清华园的初遇，三毛与荷西在撒哈拉的邂逅，最美的部分永远是初相逢时的那份纯粹。就像林徽因写给徐志摩的诗："你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。"相逢本身已是圆满，何必追问结局？ 若将人生比作水墨长卷，相逢便是画师偶然滴落的墨韵。或浓或淡，或聚或散，都成就了独一无二的意境。张爱玲说："于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步。"这样的缘分，难道不值得珍视吗？ 佛说前世五百次的回眸，才换来今生的一次擦肩。在这婆娑世界里，我们能够相遇，已是抽中了上上签。何必让执念熬煮余生？不如学陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"的淡泊，将最美的相逢封存在记忆的琥珀里，任时光流转，依然晶莹剔透。 浮生若梦，为欢几何？既已得此上签，何须再问签文长短。且将新火试新茶，诗酒趁年华。 《钗头凤·云水间》 云纱薄，星痕落，半江烟雨垂杨陌。青笠小，兰舟渺，一篙撑破，万峰初晓。悄，悄，悄。 流年错，冰绡涴，断鸿声里胭脂烙。风絮老，茶烟袅，砚边幽梦，水心寒棹。杳，杳，杳。 注：下阕"冰绡涴"典出《红楼梦》"尺幅鲛绡劳解赠"，喻指被尘俗沾染的纯净。末句"水心寒棹"化用姜夔"念桥边红药，年年知为谁生"的孤寂意境，通过云水意象的层叠转换，完成从空间苍茫到时间苍茫的升华。 落花流水间的永恒叹息 春水初生，春林初盛，而春风十里，终究不如你。当李煜写下"流水落花春去也，天上人间"时，那穿越千年的叹息，至今仍在每个敏感的灵魂深处激起回响。这是一种怎样的情怀？让一代代文人墨客甘愿沉醉其中，让无数读者为之潸然泪下。凄美，这个凝结着东方智慧的审美范畴，恰似春日里最后一朵将谢未谢的樱花，在凋零的瞬间绽放出最动人的光华。 江南的雨总是下得缠绵。那年暮春，我在苏州拙政园遇见一场落花雨。粉白的海棠花瓣随风飘舞，有的落在青石板上，有的浮在池塘水面，还有的沾在游人的衣襟上。一位白发老者站在回廊下，伸手接住几片花瓣，轻声吟道："一片花飞减却春，风飘万点正愁人。"那一刻，我忽然懂得，中国人对落花的怜惜，实则是对生命本身的疼惜。每一片花瓣的飘零，都是时光在我们指缝间流逝的具象化呈现。黛玉葬花，葬的何尝不是终将逝去的青春？李煜叹春，叹的何尝不是无法挽回的故国？这种将自然现象与人生际遇相互映照的审美方式，构成了东方美学最独特的风景。 月光如水的中秋夜，我独自登上金陵城垣。六百年前，这里曾见证过一个落魄君王的最后岁月。李煜在《虞美人》中写道："小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。"如今东风依旧，明月如昔，唯有词人的叹息穿越时空，与今人的惆怅遥相呼应。凄美之所以永恒，正因它触及了人类共通的生存体验——在永恒的时空面前，个体生命不过沧海一粟。张若虚在《春江花月夜》中发问："江畔何人初见月？江月何年初照人？"这种对生命短暂的清醒认知，非但没有导致消极遁世，反而激发了对当下美好的加倍珍惜。就像樱花树下饮酒的日本武士，明知生命无常，却更要活出刹那的绚烂。 记得那年深秋，我在杭州西泠桥畔偶遇一场残荷雨。曾经"接天莲叶无穷碧"的荷塘，如今只剩下几茎枯荷在秋雨中摇曳。一位画家支起画架，正在描绘这凋零的景象。我好奇询问为何不画盛夏的荷花，他答道："盛开的荷花人人会画，而懂得残荷之美的人却不多。"这番话让我想起八大山人的水墨荷花，那些残缺的、扭曲的、即将枯萎的荷茎，反而比完美绽放的花朵更具震撼力。中国艺术中的"枯淡"美学，本质上是对凄美的另一种诠释——在衰败中见生机，在残缺中寻圆满。就像《富春山居图》中那些看似随意实则精心的留白，暗示着生命永远无法被完全填满的遗憾。 去年冬日，我造访了绍兴的沈园。园中那堵题着陆游与唐琬《钗头凤》的断墙，历经八百年风雨依然矗立。"红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳"的甜蜜回忆与"人成各，今非昨，病魂常似秋千索"的现实悲凉在此形成鲜明对比。导游讲述这段爱情故事时，几位年轻女孩悄悄拭泪。我突然明白，凄美之所以能跨越时空打动人心，正因为它代表着人类面对命运时的尊严姿态——明知不可为而为之，明知会受伤仍要去爱。就像梁祝化蝶的传说，用最浪漫的方式对抗最残酷的现实。这种精神在当代社会尤为珍贵，在功利主义盛行的时代，依然有人愿意为转瞬即逝的美好付出真心。 每当春深时节，我总爱去故宫的宁寿宫花园看那株相传为乾隆皇帝手植的海棠。当年"十全老人"栽下它时，可曾想过两百年后的今天，他的帝国早已化为历史云烟，而这株海棠依旧年年开花？这种物是人非的对照，恰是凄美最动人的表达。王国维在《人间词话》中说："古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。"而我认为，要领悟生命真谛，也需经历三种审美境界：初见时的惊艳，相处时的珍惜，离别时的释然。凄美，正是这三种境界的综合体现。 在这个追求效率与实用的时代，我们比任何时候都更需要凄美情怀的滋养。它教会我们在快餐文化中慢下来欣赏一朵花的开放，在浮躁社会里静下来聆听内心的声音。就像张岱在明朝灭亡后写下《陶庵梦忆》，用文字重建那个已经消逝的世界；就像汪曾祺在艰难岁月里依然细致描写一枚咸鸭蛋的滋味，用日常之美对抗时代的荒诞。这些看似无用的审美活动，实则是对抗生命虚无的最有力武器。 暮色渐浓时，我总爱坐在西湖边的长椅上，看游船缓缓划过水面，听远处隐约传来的南屏晚钟。此情此景，让人不禁想起苏轼的诗句："人生如逆旅，我亦是行人。"我们都是时光长河里的过客，唯有那些为落花驻足、为流水赋诗的瞬间，才能让短暂的生命获得永恒的意义。凄美不是消极的哀叹，而是对生命最热烈的拥抱——正因为知道春天终将远去，我们才更要珍惜当下的每一缕春风，每一片花开。 暮春花事 暮春的雨，总是下得缠绵悱恻。细密的雨丝在青瓦上织就一张晶莹的网，将整个江南笼罩在朦胧的水雾里。我撑着一把油纸伞，踩着湿润的青石板路，去赴一场与春天的最后约会。这雨，这花，这暮春时节，都在诉说着一个亘古不变的真理：最美的时光总是最易逝的，正如这即将远去的春天。 护城河畔的垂柳已褪去嫩黄，换上了深绿的盛装。柳絮如雪，在雨幕中轻盈起舞，像是要把最后的春意都挥霍殆尽。这让我想起《红楼梦》中黛玉葬花的场景，那"花谢花飞飞满天"的凄美，道尽了生命无常的哲理。对岸的紫藤架上，一串串淡紫色的花穗垂落，在雨中轻轻摇曳，宛如古代仕女发间的珠帘。紫藤的花语是"执着的等待"，它们在等待什么？或许是在等待一个永远不会到来的归人，又或许是在等待下一个春天的重逢。这等待本身，就是生命最美的姿态。 转过九曲桥，忽见一树晚樱立在茶寮旁。这株樱花开得迟，粉白的花朵裹着晶莹的雨珠，在暮色中竟像一盏盏琉璃灯。茶香氤氲中，我想起日本茶道中的"一期一会"。人生中每个相遇都是独一无二的，正如眼前这朵樱花，永远不会再以同样的姿态出现在我面前。它的美，注定只能存在于此刻的雨中。这让我明白，生命中最珍贵的不是永恒，而是当下这一刻的真实与纯粹。樱花用短暂的花期告诉我们：与其追求永恒，不如珍惜眼前。 城墙下的野蔷薇开得最为热烈。深红浅粉的花朵攀着斑驳的砖石，像是要把积蓄一冬的相思都诉尽。雨水顺着花瓣滴落，在青苔上汇成小小的镜泊，倒映着匆匆掠过的燕影。这让我想起《牡丹亭》中杜丽娘游园惊梦的片段。汤显祖笔下的"良辰美景奈何天"，道尽了人生欢愉的短暂与珍贵。这些野蔷薇似乎懂得这个道理，所以开得毫无保留，哪怕明天就要凋零。它们教会我们：生命的价值不在于长短，而在于是否如花般，在属于自己的时节里，毫无保留地绽放。 暮色渐浓时，我坐在古寺的石阶上，看最后一缕阳光为飞檐上的铜铃镀上金边。远处传来悠扬的钟声，惊起一群归巢的鸟儿。这让我想起苏轼在《前赤壁赋》中的感悟："哀吾生之须臾，羡长江之无穷。"人生如朝露，而自然永恒。但或许正是这有限，才让生命显得如此珍贵。古寺的钟声在暮色中回荡，仿佛在提醒我们：每一个当下都是不可复制的珍宝。 归途经过一片梨园，洁白的花瓣在月光下泛着银光。风过时，花瓣纷纷扬扬地落下，像是一场无声的雪。我想起佛经中说："一切有为法，如梦幻泡影。"花开花落，本是自然规律；悲欢离合，亦是人生常态。重要的不是挽留，而是在相遇时懂得珍惜，在离别时学会释怀。梨花带雨的凄美，不正是生命最动人的写照吗？ 暮春的花事，是一场盛大的告别，也是一次深刻的启示。那些在枝头摇曳的花朵，用最后的绚烂告诉我们：生命的意义不在于永恒，而在于曾经真实地存在过；不在于拥有多少，而在于是否真正活过。就像希腊神话中的阿多尼斯，虽然生命短暂，却让爱与美的女神为之倾倒。这或许就是生命最深刻的悖论：越是短暂的东西，往往越能触动人心。 不如，趁着春光未老，去赴一场暮春的花事吧。不是为了挽留什么，而是为了在凋零中领悟生命的真谛。让我们像暮春的花朵一样，在属于自己的时节里，毫无保留地绽放；在注定要离去的时刻，优雅地谢幕。因为生命最美的姿态，不是永恒的存在，而是曾经绚烂地活过。 《半夏歌·唐教坊遗韵》‌（一）青帘漫卷药炉香，教坊新调十三行。‌半夏风来曲未歇，天南星落夜微凉。‌琵琶弦上珠玉转，谁按宫商忆盛唐？‌（二）碧纱窗下捣霜砧，琥珀光浮绿酒深。‌一曲未终花影乱，教人低首辨清音。‌当时若解怜芳草，不使冰弦泪满襟。‌（三）越罗衫薄舞风轻，十二阑干月半明。‌莫唱开元旧时调，沉香亭外鹧鸪鸣。‌曲终犹见真珠履，踏碎秋光入画屏。‌（四）药栏西畔露华浓，暗水涓涓绕碧空。‌三十六陂春已尽，教坊遗曲与谁同？‌若得周郎重顾曲，不教残谱付西风。‌（五）歌罢余音绕画梁，半夏天色晚苍苍。‌千年遗韵今犹在，只是人间少旧狂。‌愿借霓裳一片月，为君重谱《半夏》章。‌韵脚说明‌：（一）香、行、凉、唐‌（押 ‌ang‌ 韵），（二）砧、深、音、襟‌（押 ‌in/en‌ 韵），（三）轻、明、鸣、屏‌（押 ‌ing‌ 韵），（四）浓、空、同、风‌（押 ‌ong‌ 韵），（五）梁、苍、狂、章‌（押 ‌ang‌ 韵）全诗以 ‌唐教坊曲《半夏歌》‌ 为引，融入药名（半夏、天南星）、盛唐意象（教坊、霓裳、开元旧曲），并借 ‌周郎顾曲‌ 典故，表达对古乐失传的怅惘。末段以 ‌“重谱《半夏》章”‌ 作结，呼应主题，余韵悠长。 《乾月赋》太虚裂冰魄，飞光出云关。辗玉过昆仑，碎琼满人寰。素娥掷霜刃，削尽千峰寒。忽坠青冥底，鲛宫十二阑。银浦舟初泊，星槎久不还。欲掬清辉满，风露湿广寒。桂子落天镜，铿然惊白鸾。俯拾皆珠玉，盈手赠君看。 注：此诗以"冰魄辗玉"喻月轮行空，"素娥掷霜刃"暗写月光如剑。末章"桂子落天镜"化用张先"桂子月中落"之典，而"赠君看"三字，使亘古孤月顿生人间情味。 《雨霖铃·青章》 烟雨漫，染江南岸，墨色轻叹。谁执素伞徘徊，青石巷，苔痕暗泛。铜铃低语向晚，说旧约难绾。忆往昔，竹马青梅，纸鸢误入碧云端。 琴台冷落焦尾弦，更那堪，夜雨湿阑干。当年赌书泼茶，香未散，人已阑珊。欲寄鱼书，却道云深雁字难传。纵使相逢应不识，鬓雪覆眉弯。 春尽吟文/黄元基三春欲尽夏徐来，八面熏风暑溽裁。热袭池池溪客至，炎侵树树石榴开。祝融莅止香辞去，青帝隐归凉不回。便是朱明时候最，翌年再见众花魁。 立夏吟文/黄元基（一）又是春残嫩夏来，春花落尽若榴开。祝融莅止东君隐，溽暑临时霡霂裁。（二）夏风报到送春风，雨湔芳菲艳丽空。幸有涂林容易放，何无美丽在其中。 春天小诗1.春游驱车绕谷峰，转眼又三重。彩蝶纷争处，春深色最浓。2.花海举目渺无边，芳菲肺腑填。身轻游不出，七彩扣心弦。3.上天门山无需攀曲道，振翼上云台。欲揽星辰月，天门已洞开。4.过玻璃桥飞桥悬险壑，漫步彩虹间。怯意随风去，扪云瞰众山。 沁园春～《皋月‌》黄键皋月‌松风，首夏清和，雉雊苗秀。五月江山丽，远山如黛，绿水迢迢，星光似尘。风传花信，雨濯禾田，华夏广厦精心雕。劳动节，叹丹心巧手，谁领风骚？自古高手如潮，能工巧匠各领风骚。叹神农尝草，蔡伦造纸，大禹疏壑，鲁班神雕。神州卫星，直冲云霄‌，九天探月瞰碧寥。宏图展，阔步从头越，雄关漫道。 鹧鸪天～《恬淡》黄键细雨洗净轩窗纱，炊烟袅袅夕阳斜。黄鹂鸣柳声声脆，鸳鸯双双戏水花。池塘畔，荷萌芽。围炉酌醴品香茶。对酒瑶琴醉鼓笳，晨炊晓色映朝霞。 西江月～《瑶台琼苑》黄键小荷花蕾初绽，花褪残红青杏。鸟鸣声里踱凉亭，绿肥红瘦风清。醉月流觞诗韵，梦回云匿疏星。胜日寻芳汾水滨，风拂桃蕊香盈。 春残吟文/黄元基迥野繁枝俶落花，芳尘恨是葬穷涯。溪桥游客寻新景，水陌流莺觅老家。闲湄掩映逍遥柳，野渚徘徊奏乐蛙。入夏东君犹忍别，翌年又且泛春霞。 送春文/黄元基霡霂连天欲送春，交如嫩夏濯芳尘坤灵燠溽花容谢。碧落清明暑色新。溪客迎风朱律眷，若榴绽放祝融巡。奈何青帝无情别，炎热相侵虐世民。