文/更生<br>春夏交际的日子，蓝天白云，晴空万里，尤其夜晚的上空繁星满天，皎月明亮，我们的心中总会涌动着莫名的幸福感。在最近的时光中，我们在高峥嵘老师的引领下，一直沉静在文学的摇篮中，了解了中国小说史和文学修辞表达技法，转而进入寻找西方文学的根基和来源；我们陶醉在赫西俄德的《神谱》中，寻觅一个个神的身世和出处，期间还短暂的旁及了极简的东亚日本国的历史。我一直叹息到了奔七的年龄，感到自己就像天上的一个无名星星，是何等的渺小，又像大海中一滴水珠，是多么的平凡。真是世界之大，无奇不有；文学之韵，无美不赞！<br>连续两次中外文学赏析课，其内容都涉及到古希腊四大悲剧，确实这就是戏剧的起源，但也是文学精神、人的命运的神谕，震撼人心，催人泪下。记得上学期的赏析课中，高老师在不同的文学体裁描述中，先后多次提及希腊神话、亚里士多德《诗学》、《荷马史诗》中的几个神话故事，还多次提及古希腊四大悲剧。所以我把上堂课和上周五课堂上谈到的古希腊悲剧，作为一个专题，试着做一个简要的归纳。（待续） 一<b>、古希腊悲剧的诞生</b><br>狄奥尼索斯剧场，建于公元前六世纪，是希腊最古老的露天剧场，在这足以容纳17000人的剧场里曾经上演过无数埃斯库里斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的悲剧作品及阿里斯托芬的喜剧作品。<br>狄奥尼索斯(Dionysus)是古希腊神话中的酒神，奥林匹斯十二主神之一。正是因为狄奥尼索斯教会了大家怎么酿葡萄酒，既代表着自由自在、尽情欢乐，同时也被看作是带来丰收的神明，不仅能让庄稼长得好，还能帮人们多生儿育女。从公元前7世纪那时候开始，希腊的好多城市就办起了祭祀酒神的活动，而狄奥尼索斯剧场最早是向酒神祈祷的地方。在祭祀活动中，很多人都会穿着羊皮、戴着羊角，装成萨提尔(Satyr，古希腊神话中半人半羊的神话生物，喜欢与狄奥尼索斯一起喝酒)的模样，尽情狂欢。据说希腊语中的“悲剧”(Iragedia)就是起源②agos(山羊)+oidē(歌)。<br>古希腊被认为是西方文明的摇篮，古希腊三大悲剧作家(Aeschylus,Sophocles,Euripides)、赫西俄德(Hesiod)的《神谱》(Theogony)、欧洲人最初的文学《荷马史诗》(HomersEpics)他们的文学作品、史诗和剧本为后世西方文学发展打下基础。但在当时，还没有形成完整的小说体裁，诗歌和戏剧是主体。<br>赫西俄德的《神谱》，荷马的《荷马史诗》，埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、《阿伽门农》、《复仇女神》，索福克勒斯《俄狄浦斯王》，<br>欧里庇德斯《美狄亚》、《独目巨人》。<br>亚里士多德在《诗学》中非常推崇悲剧形式，所以古希腊悲剧类戏剧特别多，因为悲剧中有转折，让故事转方向，让人在痛苦中得到一种宣泄，悲剧可以让灵魂与思想得到净化，在悲剧中感到灵活得到愉悦。<br>古希腊诗人泰斯庇斯是古希腊戏剧演员职业之祖，他扮演各种角色，与祭祀人员对话，然后出现演多种人物，“戏剧”来自他的名字（Thespis)，表示古典、专业的演员出现对话的意思，这样戏剧慢慢成型，二个人到三个人，情节也出来了，于是戏剧的悲剧与喜剧在古希腊迎来了全盛期，随后影响到埃及和古罗马。（待续） 二、<b>古希腊悲剧欧里庇得斯悲剧《美狄亚》梗概</b><br>古希腊三大悲剧大师之一的欧里庇得斯(Euripides)被称为古希腊“舞台上的哲学家”，他一生共创作了九十多部作品，保留的有十八部，其中最感人和最著名的莫过千《美狄亚》(/edea)。<br>伊阿宋(Jason)率领阿耳戈英雄(Argonauts)乘坐阿耳戈号(Argo)来到科尔喀斯(Colchis)寻找金羊毛(GoldenFleece)。科尔喀斯国王埃厄忒斯(Aeetes)之女MEDA美狄亚对伊阿宋一见钟情。在美狄亚魔法的帮助下，伊阿宋克服重重挑战成功取得金羊毛。埃厄忒斯发觉伊阿宋的行动后，怒火中烧，准备严惩他。美狄亚心急如焚，使用魔法迷昏了守卫，还狠心杀死自己的弟弟阿布绪尔托斯(Absyrtus)，将其尸体分割抛入大海。埃厄忒斯无奈之下，只能停下追逐，忙于打捞儿子尸体，伊阿宋和美狄亚借此机会，成功逃离了科尔喀斯。历经重重艰难险阻终于回到伊奥尔科斯的伊阿宋和美狄亚却遭遇了珀利阿斯的违约，不愿让出王位。这一行为惹怒了美狄亚，决定除去珀利阿斯报仇。于是，美狄亚当众宰杀一只老羊，将其切成碎块放入沸水锅中，再加入魔药。锅中跳出一只，美羊，美狄亚宣称这是“返老还童”的魔法。<br>见到这一幕，珀利阿斯的女儿们都希望让父亲恢复青春便请求美狄亚施法。美狄亚假意同意，但要求她们亲手切割父亲的身体以“完成仪式”。女儿们信以为真，将珀利阿斯杀害并肢解，放入锅中煮沸。但最终，美狄亚却并未加入魔药，于是珀利阿斯彻底死亡，无法复活。女儿们悲痛欲绝，但为时已晚。虽然报了仇，但伊阿宋却依然未能夺回王位，相反却遭到珀利阿斯之子阿卡斯托斯(Acastus)的驱逐而不得不流亡到科林斯(Corinth)并得以被科林斯国王克瑞翁(Creon)收留。在科林斯定居后，美狄亚生下两个儿子。然而此时，伊阿宋却变心了。<br>伊阿宋为了权势决定抛弃美狄亚，迎娶克瑞翁的女儿格劳刻(Glauce)公主。这让美狄亚的内心充满了愤怒和绝望，于是，美狄亚制定了一个残酷的复仇计划。她先将一件浸满毒药的长袍作为结婚礼物送给格劳刻。格劳刻穿上长袍后，被魔力灼伤，痛苦地死去。克瑞翁试图救女儿，也沾染了长袍的魔力不幸丧生。而为了让伊阿宋承受最大的痛苦，美狄亚陷入疯狂。<br>在复仇与亲情之间，最终选择亲手用剑杀死了他们的孩子她无法忍受孩子们在没有她的情况下成长，或是可能遭受他人的虐待。等到伊阿宋赶来时，看到的却是人世间最残忍的景象:两个儿子已倒在了血泊中。古希腊观念中，子嗣是男性的延续，杀子等于彻底毁灭伊阿宋的未来。同时，这也体现了美狄亚对被丈夫任意抛弃这一事实的激烈反抗。此时的美狄亚，在种种巨大的压力之下，已经从一个贤妻良母化身为尊杀神，性格变异，彻底“黑化”了。<br>伊阿宋曾是一名英雄。为了夺回王位，他义无反顾地踏上了寻找金羊毛的冒险之旅，无论前路多么艰险，他从未放弃，这是西方冒险精神的起点，正是这种冒险精神，才开启了欧洲的大航海时代。同时，伊阿宋生活的时代，正好是古希腊奴隶制社会的末期，社会矛盾尖锐，想要获得权利，就必须跻身上流社会，这也是伊阿宋决定抛弃美狄亚傍上科林斯公主的原因。但这并不能成为伊阿宋背弃誓言，抛妻弃子的理由。英雄与渣男，这是伊阿宋一生的缩影，阿耳戈号是他人生的起点也是终点，这未尝不是英雄末路的解脱。<br>古希腊的神话、史诗和戏剧为后世西方文学艺术创造了取之不竭的灵感之源，它就像一颗种子，蕴含着无数可能性，不过漫长的中世纪将这颗种子暂时冰封了起来，直到14-16世纪欧洲的一场思想解放文化运动--文艺复兴(Renaissance)，它才再次开始生根发芽。当时的人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代却衰败湮没，直到14世纪后才获得“再生”与“复兴”，因此称“文艺复兴”。（待续） <p class="ql-block">三<b>、对古希腊悲剧的一点认识</b></p><p class="ql-block">1、古希腊悲剧受到理性主义影响，所以悲剧中质疑众神，因为这些悲剧都是与神有关，与命运、神意有关。也是西方文化从神话到理性的一个时期。无论是喜剧还是悲剧，神都可以被怀疑、被嘲笑。</p><p class="ql-block">2、确实如亚里士多德所说，“观众看悲剧会产生恐惧和怜悯，起到‘卡塔西斯’作用”。也就是说观看悲剧可以宣泄情感、陶冶情操和精神升华三个作用。确实如此，每次观看古希腊悲剧，都会有一种心灵震撼、灵魂出窍的感觉。</p><p class="ql-block">3、戏剧是哲理性话剧，希腊悲剧讲的是人类哲学，会带给来哲理崇高的人的精神。戏剧是生活的一面镜子，每位观众，都可以通过古希腊悲剧，启迪思想，探究人生和观察社会，投身社会。</p><p class="ql-block">在五一节的假日里，我想利用闲暇时间补上上个星期课堂笔记，完成作业，但又发觉高老师除了讲希腊悲剧外，还用了一定的篇幅介绍西方小说的来源，以及重点推出《马可波罗旅行记》和但丁《神曲》，也提及到其他名著《十日谈》、《巨人传》、《唐吉可德》，一下子难以消化，所以就把连续两次课讲的希腊悲剧根据高老师课堂上的PPT内容和课堂笔记做了上述归纳，抛砖引玉，获得老师和同学的赐教。（完）</p><p class="ql-block"> 2025年5月1日</p>