生死開關

叾了413

作品简介

《九星穴法》为廖公力作，九星派的代表作。《四库未收术数大全·堪舆集成（十八）》、《四库存目》第六五册、《四库全书总目·术数类》等书籍都收录有此书。

穴格

问君何以名为穴，地理同人脉。问君何以名为星，天象即地形。龙神落处穴融结，须把星辰别。星辰不是妥称呼，形象实相符。圆直曲尖方五体，本是五形气。直曲方尖各带圆，凑作九星全。认得星辰形体时，祸福自能知。第一要分真与假，多有昏迷者。若是真兮山水朝，假则去迢迢。第二要分生与死，时师多昧此。藏风得水是为生，死则气飘零。第三宜逆不宜顺，莫把寻常论。挪走是下山脚先回，顺是逐水流。第四要嫩不要老，细看非草草。老是大山毛骨粗，嫩是换皮肤。穴星更有八般病，有病何劳定。斩首折痕项下拖，碎脑石嵯峨。断肩有水穿膊出，剖腹[陷（改阝为月）]长窟。折臂原来左右低，破面浪痕垂。陷足脚头窜入水，吐舌生尖嘴。此是星中大有亏，误用祸相随。穴面又有八般病，有病皆恶症。贯顶脉脑上抽坠，下脉过脚行。绷面脉横数条饱，肚脉覆箕样。受杀脉带石来斩，断脉坐下崩。吐煞脉长死硬失，序脉不分明。莫言立穴太精详，凶即此中藏。

点穴认势歌

认得星辰既真正，点穴宜相称。星辰真正穴正差，咫尺隔天涯。一个星辰有三势，立眠坐各异。立是身耸气上浮，天穴此中求；眠是身仰气下坠，地穴如斯是；坐是身属气中藏，人穴最相当。一个星辰有六格，见穴细求索。大小高低与瘦肥，穴贵得其宜。大要阔开小宜狭，作用当依法；低怕受湿高怕风，消息莫匆匆。肥宜浮上瘦沉下，反此皆凶也。三十六格笔难图，休道尽形无。点穴必先分四煞，留心莫乱挖。恶煞无过直与尖，真个得人嫌。两边圆净名全吉，藏杀为第一。无饶无减穴居中，妙用夸神功。穴下如生乱直脚，压杀穴宜作。骑龙高下自无凶，挨金法一同。气脉直来形势急，脱煞穴宜立。须知槽穴落平夷，休嫌穴刹住泥。一边尖直来相从，闪杀穴宜用。从来倚脉亦如是然，莫道穴居偏。此是穴星篇内诀，开端当解说。

三势穴

天穴者，山势如立，星头如俯，出脉结穴，生晕皆高，朝应龙虎，明堂水城，件件应证相等，穴前又有平地，此是山水结聚于上，移下则散，其体有三，在山顶上者名仰高穴，在星头下者名凭高穴，皆用盖法。在山脊者，名骑龙穴，用撞法。天穴乘风而下，脉来宜缓也。

《九星穴法》为廖公力作，九星派的代表作。《四库未收术数大全·堪舆集成（十八）》、《四库存目》第六五册、《四库全书总目·术数类》等书籍都收录有此书。

穴格

问君何以名为穴，地理同人脉。问君何以名为星，天象即地形。龙神落处穴融结，须把星辰别。星辰不是妥称呼，形象实相符。圆直曲尖方五体，本是五形气。直曲方尖各带圆，凑作九星全。认得星辰形体时，祸福自能知。第一要分真与假，多有昏迷者。若是真兮山水朝，假则去迢迢。第二要分生与死，时师多昧此。藏风得水是为生，死则气飘零。第三宜逆不宜顺，莫把寻常论。挪走是下山脚先回，顺是逐水流。第四要嫩不要老，细看非草草。老是大山毛骨粗，嫩是换皮肤。穴星更有八般病，有病何劳定。斩首折痕项下拖，碎脑石嵯峨。断肩有水穿膊出，剖腹[陷（改阝为月）]长窟。折臂原来左右低，破面浪痕垂。陷足脚头窜入水，吐舌生尖嘴。此是星中大有亏，误用祸相随。穴面又有八般病，有病皆恶症。贯顶脉脑上抽坠，下脉过脚行。绷面脉横数条饱，肚脉覆箕样。受杀脉带石来斩，断脉坐下崩。吐煞脉长死硬失，序脉不分明。莫言立穴太精详，凶即此中藏。

点穴认势歌

认得星辰既真正，点穴宜相称。星辰真正穴正差，咫尺隔天涯。一个星辰有三势，立眠坐各异。立是身耸气上浮，天穴此中求；眠是身仰气下坠，地穴如斯是；坐是身属气中藏，人穴最相当。一个星辰有六格，见穴细求索。大小高低与瘦肥，穴贵得其宜。大要阔开小宜狭，作用当依法；低怕受湿高怕风，消息莫匆匆。肥宜浮上瘦沉下，反此皆凶也。三十六格笔难图，休道尽形无。点穴必先分四煞，留心莫乱挖。恶煞无过直与尖，真个得人嫌。两边圆净名全吉，藏杀为第一。无饶无减穴居中，妙用夸神功。穴下如生乱直脚，压杀穴宜作。骑龙高下自无凶，挨金法一同。气脉直来形势急，脱煞穴宜立。须知槽穴落平夷，休嫌穴刹住泥。一边尖直来相从，闪杀穴宜用。从来倚脉亦如是然，莫道穴居偏。此是穴星篇内诀，开端当解说。

三势穴

天穴者，山势如立，星头如俯，出脉结穴，生晕皆高，朝应龙虎，明堂水城，件件应证相等，穴前又有平地，此是山水结聚于上，移下则散，其体有三，在山顶上者名仰高穴，在星头下者名凭高穴，皆用盖法。在山脊者，名骑龙穴，用撞法。天穴乘风而下，脉来宜缓也。

地穴者，山势如卧，星头如仰，出脉结穴，生晕皆低，朝应龙虎，明堂水城，件件应证相等，此是山水结聚于下，移上则散。其体有三：在山麓者，即悬乳穴，在星体之下者，即脱杀穴，宜正体之下，忌交剑水，如月形，葬□，所谓水边花发水中红是也。宜用粘法，在平地之中，即藏龟穴，用撞法。地穴就水而下，脉来宜急也。

人穴者，山形山势如坐星头，不俯不仰，出脉结穴，生晕皆不高不低，朝应龙虎，明堂水城，件件应证相等，此是山水结聚于中，移下结上则散，惟一体，在山之腰，名藏煞穴，用倚、撞法。人穴避风而下聚，来脉宜不缓不急。

四煞穴

脉来中平，两边圆净，穴居正中，名曰藏煞；气脉直急，穴居高脑，名曰压穴；出脉尖直，穴脱平处，名曰脱煞；边圆边尖，边急边缓，认其尖且急边闪开不用，就过圆净一边立穴，名曰闪煞。

九星正变穴格歌

九星星辰有正形，细说与君听。太阳端正覆样，太阴半月象，金木原来似凤飞，紫气护囊垂。天财三体形有异，凹脑展诰是，双脑贵人立马容，平脑玉屏凤。天罡张盖形相并，孤曜如覆鼓。燥火尖刀着是凶，扫荡展旗同。九个星辰又变九，正体皆居首，开口第二悬乳三，太极晕中涵，四是弓脚五双臂，单股居六位，七为侧脑不须疑，没骨八为奇，平面原来居第九，九变不离母。拔砂熟记在心胸，开眼便相逢。金精亲授图与诀，天机皆漏泄。

怪穴辨惑歌

穴有奇人不识，造化原可册封。体格何曾乱，九星乍见得人惊。起龙须要居龙脊，龙住应无敌。斩关已见前人下，暂发久嫌假。

注：骑龙者，因行龙前去，山穷水尽，或体顽局逼，到头并无结穴，真气聚于腰，腰脊上自起细巧星辰，四围周密，局势团聚，于此腰脊上成穴，前山迢迢又去，止属余气，古人所谓去非真去，是也。出穴福力最大，其法有三：如坐来山作穴，以去山为案，此正骑也；以来山作案，反以去山作穴者，此倒骑也；或以中一山作穴，扯左右来去之山作龙虎，此横骑也。至于斩关，止因龙来长远，或于峡中略少停息，暂可斩截其气以作穴，前去迢迢，又结尽穴，古人所谓止非真止是也。总之，倒头不结穴者曰骑龙，到头又结穴者曰斩关即停驿穴也，俗师混骑龙、斩关为一者，谬矣。

《九星穴法》为廖公力作，九星派的代表作。《四库未收术数大全·堪舆集成（十八）》、《四库存目》第六五册、《四库全书总目·术数类》等书籍都收录有此书。

穴格

问君何以名为穴，地理同人脉。问君何以名为星，天象即地形。龙神落处穴融结，须把星辰别。星辰不是妥称呼，形象实相符。圆直曲尖方五体，本是五形气。直曲方尖各带圆，凑作九星全。认得星辰形体时，祸福自能知。第一要分真与假，多有昏迷者。若是真兮山水朝，假则去迢迢。第二要分生与死，时师多昧此。藏风得水是为生，死则气飘零。第三宜逆不宜顺，莫把寻常论。挪走是下山脚先回，顺是逐水流。第四要嫩不要老，细看非草草。老是大山毛骨粗，嫩是换皮肤。穴星更有八般病，有病何劳定。斩首折痕项下拖，碎脑石嵯峨。断肩有水穿膊出，剖腹[陷（改阝为月）]长窟。折臂原来左右低，破面浪痕垂。陷足脚头窜入水，吐舌生尖嘴。此是星中大有亏，误用祸相随。穴面又有八般病，有病皆恶症。贯顶脉脑上抽坠，下脉过脚行。绷面脉横数条饱，肚脉覆箕样。受杀脉带石来斩，断脉坐下崩。吐煞脉长死硬失，序脉不分明。莫言立穴太精详，凶即此中藏。

点穴认势歌简介

現在年輕人

用現代科技手段和現代認知

破譯河圖洛書

三星堆莫高窟等

古老的文明符號

堪輿如瓦屋山岡仁波齊等

被稱神靈秘境的區域

凡此種種無不趨向

人體生命靈魂

以及人類生命內在的

更高維次的物質存在

叫它生命物理學

或比靈魂還高級還精微的

靈性物理學

也即人類的生死開關