<p class="ql-block">第一篇 立命之学（三）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">原文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 后果为署印①杨公所驳，直至丁卯年，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：“五策②，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯③之儒，老于窗下乎！”遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。余因此益信进退有命，迟速有时，澹然④无求矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ① 署印：代理官职。旧时官印一最为重要，同于官位，故名。此处指代理提学之职的杨姓官员。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ②策：科举考试的一种文体。提出问题为“策问”。回答问题、陈述见解称为“对策” “射策”。.</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ③博洽淹贯：形容学识广博，涂通广晓。洽，广博。淹，渊博。贯，贯通。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ④澹然：清心寡欲的样子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 后来我的出贡资格果然被代理提督的杨大人驳回，直到丁卯年（1567），提学殷秋冥大人看到我考场上的备选试卷，感叹道：“这五篇策论，就是五篇给皇上的奏议啊，怎么能让这样深通广晓的儒生老于窗下呢！"于是从县里的申文批准我出贡。连同此前所领取的廪米一同计算，计算的确是九十一石五斗。我因此更加相信进退自有命数，机会来的早还是晚自有其时间，便无欲无求了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">点评</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 从殷秋明的感叹中，足见了凡当时才学非凡，而此前杨大人的误判也不是个例，科举时代因考官的主观评定或贪污受贿而被埋没的人才从来都有。好在，作者又幸运地遇到了伯乐。但这一程起起落落，又恰恰符合了孔老先生的预测，原先的疑惑不攻自破，作者似乎再没有质疑的理由了。于是陷入了更深的宿命论，无所争取，无所追寻。戏剧性的波折竟换来了死水般的平庸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"></p>